free2talk2me

MALAYSIAN JUDICIARY SYSTEM EARN PRAISES FROM INTERNATIONAL MEDIA AND COMMUNITY

2012-01-13T00:14:00.002+08:00

The International Media and community vouched the acquital of Dato’ Seri Anwar Ibrahim of sodomising his former aide by the Kuala Lumpur Court further burnishes the credentials of Prime Minister Mohd. Najib Tun Razak as a reformist who constantly works to enhance political liberalization and democratization in Malaysia.

Prof. Joseph Liow of Singapores S.Rajaratnam’s School of International Studies, admits that the acquital of Dato’ Seri Anwar Ibrahim of sodomising his former aide will certaintly bolster PM Najib Tun Razak’s image as a reformist.

Bridge Welsh, an associate Professor in Political Science at Singapore Management University and a consultant for Freedom House also joins Prof Joseph Liow claiming that the acquittal was a sign that Malaysia is moving forward and she applaude that Najib has allowed the rule of law and fairness to prevail in Malaysia . She also said that the Malaysian judiciary can stand tall with the credit that when the final was reached, it was made on the basis of the evidence rather than politics.

The United States State Department , which has been cynical about the Malaysian Judiciary system ever since courting with Anwar Ibrahim, also praises and admits that the acquittal of Anwar from the sodomy charges reflects the independence of the Malaysian judiciary system.

The Australian government also commended PM Najib Tun Razak for his earnest efforts to bring political reforms and liberalization. The acquittal of Anwar Ibrahim from sodomy charges truly reflects the political reforms are taking place in Malaysia.

Europian Union high representative Catherine Ashton opined that the acquittal verdict shows the integrity of Malaysian ‘s judiciary system, which is an essential pillar in a democratic system.

DEMONSTRASI PERJALANAN 901 MEMELIHARA BUDAYA RAKYAT MENENTANG PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN

2012-01-06T09:11:00.005+08:00

Perlembagaan Persekutuan adalah Undang-undang teragung, Supreme Law, di Malaysia (Perkara 4) dan Perlembagaan Persekutuan pula memberi kuasa kepada Mahkamah untuk membuat keputusan terhadap kes-kes yang dihadapkan untuk bicara dan menentukan keputusan dalam menjamin keadilan (Perkara 121).

Yang Di Pertuan Agong pula dipertanggungjawabkan untuk memelihara dan menjamin proses keadilan dan perjalanan pentadbiran negara berlandaskan Perlembagaan Persekutuan.

Kes yang dibicarakan di mahkamah yang melibatkan Anwar Ibrahim dan Saiful adalah satu kes yang dibicara oleh mahkamah untuk menjamin keadilan kepada Saiful. Saiful menuntut keadilan daripada mahkamah kerana beliau mendakwa Anwar telah meliwat beliau. Jadi, Mahkamah yang membicarakan kes Anwar-Saiful dijadualkan akan mengumumkan keputusannya pada 9.1.2012.

Dalam kes ini rakyat perlu sedar bahawa Saiful adalah pendakwa (plaintiff) dan Anwar adalah orang yang terdakwa (defendant).Kes ini bukanlah antara Kerajaan BN dan Parti PKR atau Anwar Ibrahim, pemimpin defacto PKR seperti digempar-gempurkan oleh pihak parti-parti pembangkang.

Pelbagai media sosial saban hari melaporkan malah menghebohkan berita bahawa PKR akan mengadakan demonstrasi perjalanan ‘BEBASKAN ANWAR’ pada 9.1.2012 atau 901. Parti PAS yang berlandaskan agama Islam didapati menyokong rancangan demonstrasi perjalanan 901 tersebut.

Apa yang menjadi persoalan dalam pembicaraaan kes tersebut yang rakyat perlu tahu adalah bahawa kes tersebut bukan mensabitkan Anwar Ibrahim sebagai seorang tahanan salah laku politik. Anwar Ibrahim bukalah seorang tahanan politik seperti Pemimpin Aang Su Ki yang ditahn kerana memperjuangkan menegak demokrasi di Burma atau Nelson Mandela yang ditahan kerana memperjuangkan mengapuskan dasar ‘apartheid’ di Afrika Selatan.

Jadi, demonstarsi perjalanan 901 yang dirancang oleh PKR tidak boleh dianggap sebagai satu usaha membebaskan seorang tahanan politik. Malah satu dakyah yang bermotifkan politik mengajak rakyat menentang Perlembagaan Persekutuan yang boleh menimbulkan hura-hara dalam negara.

Seorang citizen yang tidak puas hati terhadap keputusan mahkamah berhak buat rayuan terhadap keputusan yang dibuat oleh mahkamah tetapi apakah peraturan dan undang-undang membenarkan rakyat mengadakan demonstrasi perjalanan secara beramai-ramai untuk menentang keputusan Mahkama?

Budaya menentang keputusan Mahkamah melalui demonstrasi perjalanan akan menolak Malaysia dalam kancah politik kehancuran dan kebinasaan malah mencelakakan usaha kerajaan PM Najib Tun Razak dalam melahirkan demokrasi matang di Malaysia yang menjadi impian sebahagian besar generasi muda ketika ini.

MIC under the leadership of Dato G.Palanivel is set to migrate the Indian community to a bright future

2011-11-17T08:59:00.011+08:00

I came a cross a query some one wants to know what is MIC and does it a "'Consumer Association".Even, some political advocate refer MIC as 'Malaysian Indian Curse'. This invites me to share my thoughts and opinion on MIC and its role in Malaysian politics.

Malaysian Indian Congress ( MIC) is the political party founded in year 1946 and fought for the Independence of Malaya together with UMNO and MCA. MIC is the only party represents the Indian community to draft the Constitution, which was the basis and legal framework for Malaya to achieve Independence in year 1957 and subsequently become the supreme law of this country.

MIC is the party, representing the Indians fought for the citizenship rights of Indians and nearly 2 million non- malays, including Indians , become citizens of this country over night. The Islamic party,PAS, and many other Islamic and extremist parties, worked against the idea of giving citizenship to non-Malays and put up a political struggle, including agitating the Malay community to refuse the citizenship proposal and enjoin Malaya with Indonesia to become one big "Malaya Raya (a Malay dominant region) .

Tunku Abdul Rahman , as the head of UMNO who represent the majority of the Malay community then, never entertained demands and suggestion put by PAS and the ultra Malay parties but went ahead with his proposal of opening Malaya to non-Malays. Tunku proposed an idea that 'Malays can work with Indians and Chinese as one big family'.

After Independence, MIC fought for Tamil schools, Hindu Temples to remain and flourish in this country. MIC fought for the social-economic rights and development of the Indian community. Today, we see 80% of the Indian community moved out from the rural background to urban setting and the average Indian family's income has increased tremendously from RM 475 in year 1970 to RM 4000 in year 2010.

But, it is unfortunate , in the past, MIC faces a lot of challenges including leadership crisis within the party, less support from the community, many educated Indians ridiculed MIC as Tamilan party and shun away and now some young Indians claim that MIC is irrelevant. Disunity among Indians has crippled Indians political strength in the past. Indians should unite, regardless of their origin and background, in the future to sustain our legitimate rights in this benevolent country.

Nevertheless, I am confident, the present MIC leadership under Dato G.Palanivel, is capable of bringing Indian community to a better future by working closely with PM Najib who cares for Indians.Indians future is to work within the system founded by our fore fathers. Have NAMBIKAI that PM Najib Tun Razak and Dato G.Palanivel's leadership will ensure a bright future for Indians of today and tomorrow.

LGE CLAIMS HIS GOVERNMENT HAS SLASHED PENANG GOVERNMENT DEBT? MISLEADING CLAIMS!

2011-11-15T20:19:00.008+08:00

Some social media reports that Penang CM Lim Guan Eng claims that his government has reduced the state govenment's debt by 95 % , that is the state government has reduced the state government debt from RM 630 million to RM 30 million in year 2010.

I will certainly congratulate LGE if he has settled the debt from the profit and revenue earned from the economic ventures undertaken by his government.Infact,the Auditor General Report (AG) says that LGE has failed miserably to initiate development projects such as provide low and medium cost homes for the lower income groups.

LGE also failed to draw plans for the state government agencies to carry out development projects for the well being of the Penang people regardless of race.

LGE has also failed to collect the revenue for the state amounting to RM 78 million.

But, LGE and his stoogers claim that only the state government under LGE has recorded surplus. But,the AG Report reports that the previous state government under BN too has recorded surplus for several years including year 2006,2007,2008.

The Auditor General Report also indicates that the state government debt increase from RM 683.75 million (2009) to RM 687.79 million ( 2010).

The above mentioned Auditor General Report indicates clearly that LGE merely continue and sustain the success recorded by the BN government in year 2009 and 2010.

LGE's government only continue and sometime hijack the development projects initiated by BN but shamelessly claim as their projects.They have not done anything on their own.

So, LGE has not performed any miracles in state financial management as some claims.

Nevertheless, LGE is using his sosial media networks ruthlessly to stage a political propaganda to coerce people to believe that his government is best.

Penangites must be aware that LGE is merely using the Hitler's strategy to hoodwink the innocent rakyat of Penang particularly the Indian masses.

The Penangites are not prepared any more to fall prey to LGE false claims and propaganda tactics.

DAKWAAN BERSIH BERUNSUR POLITIK MALAH SATU KONSPIRASI

2011-07-03T19:44:00.002+08:00

DAKWAAN BERSIH 1: CLEAN THE ELECTORAL ROLL (MEMBERISHKAN DAFTAR PEMILIH)

FAKTA SEBENAR

1. Daftar Pemililih adalah didaftar berdasarkan nombor kad pengenalan yang dikeluarkan oleh Jabatan Pendaftaran Negara (JPN).Hanya seorang warga Negara Malaysia sahaja dibenarkan daftar sebagai pemilih. Seorang pemilih hanya boleh daftar sebagai pemilih untuk mengundi dalam satu Kawasan pilihan raya (constituency) sahaja. Pemilih boleh sahkan daftarannya secara on-line dalam rekod Pemilih Berdaftar yang disediakan oleh Suruhanjaya Pilihan Raya (SPR).SPR akan menyimpan rekod pemilih keseluruhan dalam Principal Electoral Roll. Pada masa yang sama SPR akan sentiasa mengemaskankinikan nama pemilih dalam daftar pemilih setiap 4 bulan sekali dan simpan dalam daftar Supplementary Roll.Nama-nama yang baru daftar akan dipamirkan untuk perhatian orang ramai . Sekiranya ada sebarang bantahan maka pihak SPR akan semak bantahan dengan sewajarnya. Dafar pemilih yang telah disemak akan di wartakan dan terus digunakan sebagai daftar pemilih sekiranya berlaku pilihan raya.

DAKWAAN BERSIH 2: REFORM POSTAL VOTE (MANSUHKAN UNDI POS)

FAKTA SEBENAR

Setiap pemilih yang berdaftar berhak mengundi dalam pilihan raya berdasarkan undang Election Regulations 2002 (Registration of Elections) dan Election (Postal votings) Regulations 2003. Sekiranya seorang pemilih tidak dapat hadir ke station mengundi pada hari mengundi kerana terpaksa menjalankan tugas kepentingan negara , maka pemilih itu dibenarkan untuk mengundi lebih awal daripada hari mengundi dipusat-pusat mengundi yang disediakan ditempat mereka bertugas. Pemilih yang digolongkan dalam kumpulan ini (Absent Voters) adalah ahli pasukan tentera, Polis, pegawai kerajaan yang bertgas di luar Negara dan isteri mereka termasuk pelajar-pelajar dan isteri mereka di luar Negara.Kertas undi akan dihantar kepada pihak berkuasa yang berkenaan dan kertas undi yang telah diundi daripada kumpulan tersebut hendaklah sampai kepada pihak ppejabat RO atau Returning Officer kawasan pilihan raya yang ertentu sebelum pukul 5 petang hari mengundi supaya dapat dimasukkan dalam peti kertas undi untuk dikira. Namun, kaedah undi Pos telah dimansuhkan tahun lepas.

DAKWAAN BERSIH 3: USE INDELIBLE INK (PENGGUNAAN DAKWAT)

FAKTA SEBENAR

Cadangan menggunakan dakwat adalah satu kaedah ketinggalan zaman (out dated) dan tidak digunakan dalam negara-negara yang berstatus maju. Malaysia sebagai negara maju harus memikir hadapan dan bukan menoleh ke belakang . Malaysia harus memikir cara dan kaedah yang lebih baik daripada dakwat untuk meningkat ketelusan perjalanan pilihan raya. Kajian menunjukkan penggunaan dakwat akan menimbulkan pelbagai masalah pada hari undi kerana ia berkaitan dengan pilihan cita rasa peribadi seseorang pemilih malah memerlukan pindaan peraturan pilihan raya. Namun, SPR sedang mengkaji penggunaan biometrik dalam pilihan raya akan datang selaras dengan status Malaysia sebagai sebuah negara maju.

DAKWAAN BERSIH 4: FREE & FAIR ACCESS TO MEDIA

FAKTA SEBENAR

SPR dan kerajaan tidak menghalang parti-parti politik yang bertanding menjalankan propaganda mereka melalui media pilihan mereka. Pada masa sekarang parti-parti politik, terutamanya parti politik pembangkang dibenarkan menggunakan media sosial dan cetak untuk mensajikan pemikiran politik mereka tanpa sebarang sekatan dan batasan asalkan tidak melanggar syarat-sayarat dan peruntukan yang ditentukan dalam Sedition act, printing presses and Publication Act 1984, Official Secret Act 1972, Communication and Multi Media Act 1998 . Kerajaan BN juga didapati menyediakan kemudahan jalur lebar yang menembusi hampir 60% dan dijangka mencapai penembusan 70 % menjelang akhir tahun ini di seluruh pelusuk negara supaya rakyat dapat menggunakan internet untuk mdenyampai dan berkongsi maklumat termasuk maklumat politik. Ini adalah jelas membuktikan bahawa parti-parti politik bebas menggunakan media di Malaysia berbanding dengan kebanyakan Negara di dunia.

DAKWAAN BERSIH 5: MINIMUM 21 DAYS CAMPAIGN PERIOD (21 HARI UNTUK KEMPEN)

FAKTA SEBENAR

Malaysia adalah sebuah negara yang berbilang keturunan,agama ,bahasa dan kepercayaan. Mengambil kira kepelbagaian demografi pemilih, maka hari berkempan selama 10- 14 hari adalah memadai untuk berkempen. Dalam konteks Malaysia, pemilih sudah membuat keputusan siapakah parti pilhan mereka sebelum hari mengundi. Mereka hanya menunggu hari mengundi untuk membuang undi.Jadi tidaklah perlu untuk memanjangkan hari kempen sehingga 21 hari.

DAKWAAN BERSIH 6 : STRENGTHEN PUBLIC INSTITUTIONS (MENGUATKAN INSTITUSI KERAJAAN )
DAKWAAN BERSIH 7 : STOP CORRUPTION (MENCEGAH RASUAH)
DAKWAAN BERSIH 8: STOP DIRTY POLITICS (ELAK POLITIK KOTOR)

FAKTA SEBENAR

Tuntutan 6,7 dan 8 adalah merupakan tanggapan parti pembangkang malah satu dakwaan yang tidak berasas. Pihak SPR sentiasa memastikan tidak ada mana-mana parti politik yang bertanding salah gunakan institusi kerajaan, amalkan rasuah dan menggunakan taktik kotor untuk meraih undi. Kemenangan besar parti pembangkang dalam pilihan raya umum 2008 malah PAS terus menguasai Negeri Kelantan hampir 21 tahun adalah jelas pihak SPR berjaya mengawal dan membendung perkara-perkara tersebut tidak berlaku dalam pilihan raya di Malaysia. Parti pembangkang menangi 82 kerusi daripada 222 kerusi Parlimen dan 196 kerusi daripada 505 kerusi Dewan Undangan Negeri di 13 negeri .Disamping itu, parti pembangkang juga memenagi beberapa pilihan raya kecil. Malah Berjaya menubuhkan kerajaan dalam lima buah negeri selepas PRU12. Apakah ini tidak membuktikan agensi kerajaan bebas dan tidak campur tangan dalam politik, kebebasan media terpelihara, memastikan pengundi tidak di pengaruhi dengan rasuah dan SPR mengurus pilihanraya tanpa tekanan daripada mana-manapihak,khususnya parti memerintah (BN).

KESIMPULAN

LAPAN DAKWAAN YANG DIKEMUKAKAN OLEH BERSIH ADALAH TIDAK BERASAS MALAH MERUPAKAN SATU MUSLIHAT PARTI PEMBANGKANG MENGGUDAKAN KUMPULAN BERSIH UNTUK (CONSPIRASI) MENJEJASKAN IMEJ SPR SEKALIGUS PENTADBIRAN KERAJAAN KEPIMPINAN DATO SERI NAJIB TUN RAZAK MENJELANG PRU13. RAKYAT YANG BERTANGGUNGJAWAB HARUS MEMAHAMI TAKTIK KOTOR PARTI PEMBANGKANG DALAM MEMAJUKAN LAPAN TUNTUTAN MEREKA MELALUI ‘BERSIH’ KONONNYA UNTUK MEMBERSIHKAN PILIHAN RAYA DI MALAYSIA. BERDASARKAN PENJELASAN TERSEBUT, DAPAT BUAT KESIMPULAN BAHAWA LAPAN DAKWAAN YANG DIBUAT OLEH BERSIH ADALAH LEBIH BERSIFAT POLITIK DAN TIDAK BERKAITAN DENGAN USAHA MENAMBAH BAIK PENGURUSAN PILIHAN RAYA DI MALAYSIA.

BERSIH STRATEGY TO DECEIVE RAKYAT EXPOSED!

2011-06-30T22:38:00.002+08:00

In Malaysia, election is conducted by Election Commission Malaysia (ECM). ECM members are appointed by H.M. Yang diPertuan Agong under Article 114 of the Federal Constitution, after consultation with the Conference of Rulers.The independence of ECM is protected under Article 114(3).

Currently, there are 222 seats in the House of Representatives and 576 seats in 13 State Legislative Assemblies. In year 2008, there were 10.92 million registered voters and 7427 polling stations. The voter turnout for the last general election held in year 2008 was 8,161,039 or 76 percent of the total voters registered. This huge turn out is a clear indication that the majority of the voters are happy and free to exercise their voting rights in the existing electoral system.

The opposition pact between DAP, PKR and PAS won 82 seats in the House of Representatives and 196 seats in the 13 state Legislative Assemblies. How is it possible for the opposition pact to win so many seats and formed their government in 5 states if the election is not conducted fairly. The astounding win of the of the opposition parties is a clear and strong proof that election in Malaysia is conducted fairly. The huge turn out also indicates that there is no vote rig, manipulation or interference from the state authority in conducting elections.

Nevertheless, BERSIH alleges that the Electoral system in Malaysia is not a clean and a fair system. But, based on the above mentioned facts, the allegation made by BERSIH is baseless but politically motivated. Initially, BERSIH put up 17 recommendations to ECM to enhance the electoral system. ECM and BERSIH met several times reached some understanding.

Finally, BERSIH agreed to put up only 8 recommendations to ECM. ECM too agreed to study the recommendation put forward by the BERSIH. The 8 recommendation proposed by BERSIH cannot be solved immediately because ECM has no legislative powers. The Parliament members have to debate the changes proposed in parliament and Parliament has to pass legislation to make changes in the electoral system.

But, BERSIH has no patience to wait for the due process to take place and to everyone’s surprise, BERSIH changed their 8 recommendations to demands. BERSIH urged the rakyat to gather in full force, an unlawful rally on 9th July 2011 to demand for an instant change in the electoral system. This move is seen as an intimidation.

BERSIH force the ECM and government to act according to their wishes. BERSIH also appear to be collaborating with the opposition parties in calling for a public rally. BERSIH members are are reported to gather on streets and public places without a polis permit, an act violating the existing laws of Malaysia. It is clear now that BERSIH is adopting to a violence means to achieve their agenda. BERSIH is also urging and encouraging public to go to streets to protest against a government institution, namely ECM.

With this unlawful move, BERSIH’ is creating a perception that ECM is untrustworthy. BERSIH is conditioning the rakyat’s mind to blame the electoral system if they fail to win many seats as they wish in the 13th general election.

BERSIH IS COLLOBORATING WITH OPPOSITION TO CAPTURE PUTRAJAYA

2011-06-20T14:00:00.002+08:00

A movement declaring themselves as BERSIH intend to organize a public rally in Kuala Lumpur to put up their 8 demands as follows:

1. CLEAN THE ELECTORAL ROLL
2. REFORM POSTAL VOTE
3. USE INDELIBLE INK
4. FREE & FAIR ACCESS TO MEDIA
5. MINIMUM 21 DAYS CAMPAIGN PERIOD
6. STRENGTHEN PUBLIC INSTITUTIONS
7. STOP CORRUPTION
8. STOP DIRTY POLITICS

Even though the BERSIH group claims that this gathering is an initiative of a civil society, the 8 demands put forward by them clearly indicates that it is in collaboration with the opposition parties. All these 8 demands were reflected in the JINGGA book proposed by the opposition leader, Dato’ Seri Anwar Ibrahim.

Dato’ Seri Mohd. Najib Tun Razak, ever since he become Pime Minister, has proposed a Transformation Plan and implementing it vigorously to reform the government machinery in order to provide an efficient , clean and better service to rakyat.

With this, many countries around the world has declared Malaysia as a model state for managing the country justly, a country of diverse origin, culture, religion and political beliefs. The International bodies to has also vouched the endeavours of BN government to uphold the basic principles and virtues of democracy. Even the world Human Rights Organizations praised the Malaysian government for having initiated the COMMISSION ON HUMAN RINGHTS and ensure clean elections for the people to elect freely their government without fear or favour.

BERSIH alleged that the Malaysian election procedures are fraudulent or not ‘clean’. But one will wonder how the opposition parties (PKR, DAP and PAS) able to win 82 Parliament seats and many State seats in 2008 general election and form state governments in 5 prominent states in Peninsular Malaysia (Selangor, Perak, Penang, Kedah and Kelantan) If the election proses and procedures are fraudulent not clean. BN government always make sure and gurantee a clean election conducted by an election commission which is free of BN government influence or control as alleged by the BERSIH in collaboration with the opposition parties.

The citizens at large, rakyat, were not forced or intimidated to chose a particular party, but they were given freedom to elect the government of their choice with free will. In addition, PM Najib Tun Razak initiatives gives more freedom and power to rakyat and media to be critical his government openly. He even encourage rakyat to engage with him directly to channel their views to further strengthen the virtues of democracy and good governance.

Najib Tun Razak has embarked a total war against corruption whilst initiating many transformation plan to make the diverse population united, prosperous , happy and safe. A democratic government make policy and decisions based on the voices of majority and not dictated by a small group of people, who claim to be non- governmental but in reality working with opposition parties.

Needless to saya that BERSIH gathering is a gathering planned in collaboration with Opposition parties . Rakyat fear and restive that the BERSIH gathering may interrupt and bring more chaos to the peaceful life enjoyed by many Malaysians. Hence, I call upon the rakyat to join hands to say NO to BERSIH gathering.

Responsible citizens who are concern about the unity, security and peace should come forward to support the initiatives of Najib Tun Razak’s government to make Malaysian free from chaos deemed to be caused by some irresponsible people who are working with some anti- nationals, disguising themselves as champions of democracy. We must keep away from BERSIH because they are confusing the rakyat to fish votes to meet their political agenda that is capture Putrajaya.

PERUNTUKAN KHAS NAJIB TUN RAZAK UNTUK MEMBANGUNKAN SOSIAL-EKONOMI KAUM INDIA

2011-06-13T22:04:00.002+08:00

YAB DATO’ SERI MOHD NAJIB TUN RAZAK MENGUMUMKAN GAGASAN 1MALAYSIA UNTUK MENGKUKUHKAN PERPADUAN DI KALANGAN RAKYAT MALAYSIA.

GAGASAN 1MALAYSIA MERAIKAN KEMAJMUKAN MASYARAKAT BERBILANG KAUM DAN MENJAMIN TIDAK ADA SATU KUMPULAN MASYARAKAT PUN YANG MERASA MEREKA TERTINGGAL DALAM ARUS PERDANA PEMBANGUNAN NEGARA.

KERAJAAN PENTADBIRAN DATO’ SERI MOHD.NAJIB TUN RAZAK AMAT PRIHATIN TERHADAP PEMBANGUNAN SOSIAL-EKONOMI SEMUA KAUM. KUMPULAN KAUM YANG MEMERLUKAN BANTUAN KERAJAAN DIBERIKAN BANTUAN AGAR MENJAMIN KEADILAN SOSIAL BERDASARKAN PRINSIP 1MALAYSIA.

SEHUBUNGAN INI, PEMBANGUNAN KAUM INDIA JUGA DIBERI TUMPUAN OLEH KERAJAAN KEPIMPINAN DATO’ SERI MOHD.NAJIB TUN RAZAK.

ANTARA PERUNTUKAN BANTUAN KHAS YANG DISEDIAKAN OLEH KERAJAAN DATO’ SERI NAJIB TUN RAZAK UNTUK MEMBANTU KAUM INDIA SEJAK BELIAU DILANTIK SEBAGAI PERDANA MENTERI ADALAH SEPERTI BERIKUT:

1. PERUNTUKAN RM 10 JUTA DILULUSKAN BAGI PUSAT TUISHEN ‘SRI MURUGAN

CENTRE’ YANG MEMBANTU MEMBIMBING PELAJAR-PELAJAR INDIA

MENGHADAPI PEPERIKSAAN SPM/STPM.

2. YAYASAN 1MALAYSIA MENYALURKAN BANTUAN PENDIDIKAN KEPADA 50

PELAJAR INDIA CEMERLANG SEJUMLAH RM15,000.00 SEORANG .

3. PERATUS KEMASUKAN KAUM INDIA DALAM SEKTOR AWAM (PERKHIDMATAN

KERAJAAN) DINAIKKAN DARI 4.1% KEPADA 7. 4 % DI MASA DEPAN.

4. MENYEDIAKAN PERUNTUKAN BANTUAN RM 50 JUTA BAGI BAIK PULIH SEKOLAH-

SEKOLAH TAMIL DI SELURUH NEGARA.

5. MEMBUAT TETAPAN BILANGAN PELAJAR-PELAJAR INDIA YANG MENERIMA

BIASASISWA PERSEKUTUAN DITAMBAH PADA MASA DEPAN. SEJUMLAH 316

DARIPADA 1011 YANG HADIR TEMUDUGA BIASISWA JPA TELAH DITAWARKAN

BIASISWA JPA. SEJUMLAH 1810 PELAJAR TELAH MEMOHON UNTUK BIASISWA

JPA DARIPADA KERAJAAN PERSEKUTUAN. INI ADALAH TERMASUK 126

PELAJAR BAGI MENERUSKAN PENDIDIKAN DALAM BIDANG PERUBATAN,

DENTISTRY, PHARMACY,UNDANG-UNDANG DAN KEJURUTERAAN.

6. PERUNTUKAN RM 200 JUTA DISEDIAKAN BAGI PROGRAM LATIHANH

KEMAHIRAN INDUSTRI KUMPULAN BELIA INDIA.

7. MENINGKATKAN PELUANG MENDAPAT KONTRAK BAGI KONTRAKTOR INDIA

DALAM SEKTOR KERAJAAN.

8. PNB MEMPERUNTUKKAN RM 500 JUTA (AMANAH SAHAM 1MALAYSIA) SAHAM

BAGI MENINGKATKAN PERATUS EKUITI KAUM INDIA DALAM SEKTOR

KORPORAT DALAM NEGARA.

9. BILANGAN PENERIMA BIASISWA UNTUK PELAJAR-PELAJAR SPM YANG LULUS

DENGAN CEMERLANG DINAIKKAN DARIPADA 120 PELAJAR KEPADA 316 PELAJAR

BAGI TAHUN 2010.

10. PADA JULUNGKALINYA KAUM INDIA DIPERUNTUKKAN 15% (RM 53.5 JUTA)

DARIPADA JUMLAH SAHAM (RM499.5 JUTA)YANG DISEDIAKAN OLEH PNB.

11. PEMBINAAN SEBUAH SEKOLAH TAMIL BARU,SRJK(T) SG.SALAK, DILULUSKAN

DENGAN SERTA MERTA BAGI KEPENTINGAN PELAJAR-PELAJAR TAMIL DI

KAWASAN SILIAU DI NEGERI SEMBILAN.

12. LEBIH DARIPADA 4 ORANG DILANTIK SEBAGAI DUTA MALAYSIA DI LUAR

NEGARA.

13. PERUNTUKAN GERAN RM 2 JUTA DISEDIAKAN KEPADA PERSATAUAN PENIAGA-

PENIAGA INDIA MALAYSIA UNTUK MEMBANTU PENIAGA-PENIAGA INDIA.

14. LEBIH DARIPADA RM 3.2 JUTA DISEDIAKAN BAGI TUJUAN BAIK PULIH TEMPAT

IBADAT (KUIL) HINDU DI SELURUH MALAYSIA.

15. PERUNTUKAN SEJUMLAH RM 20 JUTA DISEDIAKAN BAGI MEMBANTU PENIAGA-

PENIAGA KECIL KAUM INDIA (PROGRAM TEKUN) DALAM BUDGET 2010.

16. SEJUMLAH RM 1,060 JUTA DISEDIAKAN UNTUK MEMBINA DAN BAIK PULIH SEKOLAH-SEKOLAH RENDAH DISELURUH NEGARA.

17. PERUNTUKAN SEJUMLAH RM130 JUTA DISEDIAKAN UNTUK MEMBANGUN DAN

MEMAJUKAN SEKOLAH-SEKOLAH TAMIL DISELURUH NEGARA.

18. PERUNTUKAN SEJUMLAH RM 20 JUTA DISALURKAN KEPADA KEMENTERIAN

SUMBER MANUSIA UNTUK MELATIH GOLONGAN BELIA INDIA DALAM BIDANG

PERINDUSTRIAN.

19. PERUNTUKAN RM 70 JUTA SETIAP TAHUN BAGI TUJUAN BAIK PULIH SEKOLAH

BANTUAN MODAL SELAMA DUA TAHUN (2011-2012)

20. PERUNTUKAN RM109 JUTA UNTUK PERLUASAN KEMUDAHAN AIR PAIP KE

LADANG-LADANG YANG SIZENYA BERLUAS 1,000 EKAR DAN YANG TERLETAK

BERHAMPIRAN (5 KM ) DENGAN SALURAN UTAMA PAIP AIR KERAJAAN.

21. BANTUAN RM 2,000 SEBULAN UNTUK BAYARAN AIR DAN ELEKTRIK BAGI

SEKOLAH-SEKOLAH BANTUAN MODAL.

22. MEMBENTUK JKKK DI LADANG-LADANG DAN DIKAWASAN RAMAI PENDUDUK

INDIA BERMASTAUTIN UNTUK MEMELIHARA KEPENTINGAN KAUM INDIA.

23. PERUNTUKAN RM70 JUTA DISEDIAKAN UNTUK MENYEDIAKAN HOSTEL

1MALAYSIA UNTUK MEMUATKAN PELAJAR-PELAJAR DARIPADA SEMUA KAUM.

24. AMANAH IKHTIAR MALAYSIA DISEDIAKAN UNTUK MEMBANTU WANITA

TERMASUK WANITA INDIA.

25. PERUNTUKAN RM35 JUTA UNTUK PROGRAM TEKUN NASIONAL UNTUK

MENYEDIAKAN PINJAMAN KEPADA PENIAGA-PENIAGA KECIL BELIA.

26. PERUNTUKAN SEJMLAH RM 109 JUTA DISEDIAKAN UNTUK MENYEDIAKAN

KEMUDAHAN ASAS DI 182 LADANG DAN KAWASAN PENDALAMAN DI SELURUH

MALAYSIA.

27. PERUNTUKAN SEBANYAK RM150 JUTA DISEDIAKAN UNTUK MELATIH 20,000

ORANG PELAJAR-PELAJAR DARIPADA LADANG DAN PINGGIR BANDAR YANG

TERCICIR DAN GAGAL DALAM PEPERIKSAAN SEKOLAH.

28. PERUNTUKAN SEBANYAKA RM 500 JUTA UNTUK MELATIH DAN MENYDIAKAN

BANTUAN OLEH KEMENTERIAN SUMBER MANUSIA KEPADA PENIAGA KECILL.

29. SKIM PEMBIYAAN PERUMAHAN KOS RENDAH DENGAN PERUNTUKAN RM 50

JUTA MELALAUI BANK SIMPANAN NASIONAL UNTUK PEKERJA LADANG.

PINJAMAN RM60,000 DISEDIKAN DENGAN FAEDAH 4 PERATUS.

30. KELULUSAN PERUNTUKAN RM 10 JUTA UNTUK PROJEK KEMUDAHAN

PENGANGKUTAN RAIL-CAR DI BATU CAVES.

31. MENJADIKAN KAWASAN BRICKFIELDS SEBAGAI KAWASAN LITTLE-INDIA BAGI

MEMARTABATKAN WARISAN (HERITAGE) KAUM INDIA DI MALAYSIA YANG

MENDAPAT PENGHARGAAN TINGGI DARIPADA PERDANA MENTERI INDIA.

32. KERAJAAN TELAH MENYEDIAKAN PERUNTUKAN RM 20 JUTA RINGGIT KEPADA

USAHAWAN KECIL KAUM INDIA YANG MERUPAKAN TAMBAHAN KEPADA

PERUNTUKAN SEDIA ADA RM 15 JUTA RINGGIT DARIAPADA RM 200 JUTA

RINGGIT YANG DIPERUNTUKKAN KEPADA TABUNG KUMPULAN USAHA NIAGA

(TEKUN).

33. PERUNTUKAN SEBANYAK RM230,000.00 DISEDIAKAN UNTUK PERTUBUHAN

HINDU YOUTH MALAYSIA (NGO) MELALUI KEMENTERIAN SUMBER MANUSIA.

34. KERAJAAN PUSAT MENYEDIAKAN PERUNTUKAN RM 100,000 UNTUK BAIK PULIH

KUIL HINDU DILADANG KERILLA, KELANTAN YANG DILAPORKAN BINA PADA

TAHUN 1932.

PENYEDIAAN PERUNTUKAN TERSEBUT JELAS MEMBUKTIKAN KERAJAAN KEPIMPINAN YAB DATO SERI MOHD.NAJIB TUN RAZAK PRIHATIN TERHADAP PEMBANGUNAN MASYARAKAT INDIA.

RAKYAT TANGGUNGJAWAB BERLAKU ADIL

2011-06-04T13:13:00.003+08:00

YAB Dato’ Seri Mohd.Najib Tun Razak, yang mengambil alih teraju kepimpinan kerajaan pada 3 April 2009, mengumumkan pendekatan transformasi untuk memperkasa dan melonjak ekonomi negara kepada peringkat yang lebih tinggi agar rakyat Malaysia menikmati berpendapatan tinggi menjelang tahun 2020.

Dalam konteks mempercepatkan proses transformasi negara, Najib meletakkan enam Bidang Berhasilan Utama Negara (NKRA) sebagai bidang tumpuan dan Petunjuk Keberhasilan Pencapaian Negara (KPI) sebagai kayu ukur bagi kerajaan dan rakyat mengukur prestasi kementerian-kementerian yang menjadi pelaksana, malah kerajaan kepimpinan beliau.

Pendekatan NKRA sebagai bidang tumpuan dan KPI sebagai kayu pengukur prestasi agensi pelaksana jarang sekali digunakan dalam sektor awam. Namun, YAB Dato’ Seri Mohd.Najib Tun Razak memperkenalkan methodologi NKRA dan KPI pada pertamakalinya dalam pentadbiran kerajaan persekutuan agar rakyat diberi peluang untuk membuat penilaian dan keputusan terhadap prestasi penyampaian agensi-agensi kerajaan dalam melaksanakan program pembangunan dan penyampaian perkhidmatan berpaksikan kepentingan rakyat.

Enam Bidang NKRA yang dipertanggunjawabkan kepada menteri, kementerian, jabatan dan agensi-agensi kerajaan untuk dilaksanakan dalam menterjemahkan prinsip 1Malaysia: ‘Rakyat Didahulukan Pencapaian Diutamakan’, sejak bulan Januari 2010 adalah seperti berikut:

1.NKRA: Mengurangkan kadar jenayah (Dato’ Seri Hishamuddin, Kementerian Dalam Negeri).

KPI: Kerajaan menetapkan sasaran pengurangan kadar jenayah 5 petatus secara keseluruhan dan 20 % jenayah jalanan pada penghujung 2010.

2.NKRA: Mencegah amalan rasuah (Menteri di Jabatan Perdana Menteri- Dato’ Seri Nazri Aziz).

KPI: Sasaran diperingkat nasional untuk meningkatkan skor CPI daripada 4.5 kepada 4.9 menjelang 2012.

3.NKRA: Meluaskan akses kepada pendidikan berkualiti dan berkemampuan (YAB Tan Sri Muyuddin Yassin, Menteri Kementerian Pelajaran Malaysia)
KPI: Kerajaan menetapkan meningkatkan kadar kanak-kanak Malaysia yang terdiri daripada peringkat umur 4+ dan 5+ dapat akses pendidikan pra-sekolah daripada 60% kepada 80% menjelang 2012. Hampir 30,000 tenaga pengajar pra-sekolah akan dilantih dalam tempoh masa tiga tahun untuk menyapaikan pendidikan yang berkualiti kepada kanak-kanak pra-sekolah.

Sebanyak 100 buah sekolah terdiri daripada sekolah bestari,kluster,trust school atau sekolah berpiagam dan sekolah berasrama penuh akan dikenal pasti untuk diangkat menjadi Sekolah Berprestasi Tinggi men jelang 2012.

4.NKRA: Meningkatkan kualiti hidup rakyat berpendapatan rendah (Kementerian Pembangunan wanita,keluarga dan masyarakat)

KPI:
i. Mencapai matlamat miskin tegar sifar menjelang tahun 2010 (Rekod menunjukkan terdapat 45,000 ketua isi rumah miskin tegar di seluruh negara).
ii. Mengurangkan kemiskinan daripada kadar 3.6 % kepada 2.8 % .
iii. Bantuan kebajikan untuk rakayat yang didaftar dibayar pada 1
haribulan Setiap bulan.
I iv. Menambah jumlah usahawan dikalangan wanita sejumlah 4,000
orang menjelang 2012.
· i program amanah ikhtiar Malaysia.

5.NKRA: Memperkasa prasarana luar bandar dan pedalaman (Kementerian Pembangunan Luar Bandar dan Wilayah).

KPI:
Mi. Membina jalan baru sepanjang 7,000 km untuk kemudahan penduduk desa.
iii. Memastikan akses kepada air bersih dan akses kepda bekalan elektrik 24 jam. liputan rangkaian jalan luar bandar di semenanjung akan dipertingkatkan bagi memastikan kesemua rakyat tinggal paling jauh pun, 5km dari kemudahan jalan berturap. meningkatkan liputan bekalan air sehingga 90% di sabah dan sarawak pada penghujung tahun 2012 supaya kemudahan air dapat dinikmati oleh 60,000 buah rumah.

iii. Meningkatkan liputan bekalan elektrik di sarawak dan sabah kepada 95% pada akhir tahun 2012 yang akan dinikmati oleh 80,000 buah rumah. kerajaan juga menyasarkan untuk memberi bekalan elektrik 24 jam kepada 7,000 rumah orang asli di semenanjung pada akhir tahun 2012. kerajaan akan membina dan membaik pulih sejumlah 50,000 unit rumah bagi keperluan golongan miskin menjelang 2012 di seluruh malaysia.

6.NKRA: Menambah baik pengangkutan awam dalam jangka masa sederhana (Kementerian Pengangkutan Malaysia)

KPI:
Meningkatkan peratusan penggunaan sistem pengangkutan awam daripada 16% Kepada 25 % dikalangan penduduk lembah Klang Pada penghujung tahun 2012.

PETUNJUK-PETUNJUK POSITIF NKRA

Petunjuk-petunjuk pencapaian yang dikecap sejak januari 2010 adalah seperti berikut:

NKRA 1 bagi mengurangkan jenayah memperlihatkan lebih daripada 14,000 anggota Polis bersama-sama dengan 3,000 anggota RELA dan Jabatan Pertahanan Awam (JPAM) , ditugaskan semula (redeployed) di 50 kawasan yang sering berlaku kejadian jenayah atau “hot spots”. Peningkatan rondaan oleh agensi-agensi penguatkuasaan keselamatan awam termasuk skim rondaan sukarela (SRSs) untuk mencegah jenayah dalam kawasan tumpuan telah berjaya mengurangkan kadar jenayah seperti disasarkan. Kadar jenayah telah menurun 16 peratus pada keseluruhannya dan kadar jenayah jalanan yang merangkumi ragut dan rompakan tanpa senjata turun 38.2 peratus dalam masa 9 bulan iaitu sehingga bulan september 2010. Sejumlah 29 initiatif yang dilaksanakan oleh Polis untuk mengurangkan kadar jenayah dijangka akan berhasil seperti disasarkan dalam NKRA.

NKRA 2 bagi membanteras rasuah pula, Akta Perlindungan Pemberi Maklumat telah diluluskan oleh Parlimen dan di kuatkuasakan mulai 15 Disember 2010. Usaha menangkap pegawai-pegawai sektor awam dan swasta yang terlibat dalam kes rasuah di pertingkatkan. Mata Indeks CPI Rasuah Malaysia pula mencatat 4.4 mata yang jelas menunjukkan persepsi rakyat meyakini terhadap usah-usaha SPRM menangani rasuah.

NKRA 3 yang ditetapkan untuk menyediakan akses prasekolah yang berkualiti dan kemampuan pula melihatkan seramai ramai 18,000 kanak-kanak menerima manfaat daripada 929 kelas prasekolah.

NKRA 4 bagi meningkatkan kualiti hidup rakyat berpendapatan rendah memperlihatkan hampir 44,000 rumah kos rendah ditawarkan dengan harga RM 21,500–35,000 sebuah kepada penghuni masing-masing yang terdiri daripada golongan berpendapatan rendah.

Sejumlah 6,639 keluarga dikenal pasti di Perak untuk di bantu mengatasi kemiskinan. Konsep program 1Azam diperkenalkan untuk melahirkan kumpulan wanita yang mencebur dalan perniagaan kecil termasuk pertanian, job-matching dan perkhidmatan. Semua keluarga yang disifatkan sebagai miskin tegar yang mendapat pendapatan kurang daripada RM1,500 didaftar dalam sistem e-Kasih dan bantuan wang kebajikan kepada kumpulan sasaran dibayar pada awal bulan. Jabatan Kebajikan Masyarakat juga mengiatkan usaha menangani kemiskinan tegar di kalangan penduduk bandar dan desa melalui program Welfare Assistance Model dan Socio-Economic Assistance Scheme dalam mencapai sasaran NKRA.

NKRA 5 bagi memperkasa prasana luar Bandar, RMK10 dan badjet 2011 telah mengariskan projek dan memperuntukan badjet untuk membina jalan baru, meningkatkan liputan bekalan air sehingga 90% di Sabah dan Sarawak pada penghujung tahun 2012 supaya kemudahan air dapat dinikmati oleh 60,000 buah rumah, meningkatkan liputan bekalan elektrik di Sarawak dan Sabah kepada 95% pada akhir tahun 2012 yang akan dinikmati oleh 80,000 buah rumah. Kerajaan juga menyasarkan untuk memberi bekalan elektrik 24 jam kepada 7,000 rumah orang asli di Semenanjung pada akhir tahun 2012.

Laporan terakhir Kementerian pembangunan luar Bandar menunjukkan 7,249 km jalan baru dijangka siap menjelang 2012 termasuk 317.61 km di Semenanjung, 213.5 km di Sabah dan 60.59 km di Sarawak dan pencapaian ini merupakan pencapaian mencecah sasaran yang ditetapkan dalam NKRA.

Berhubung dengan bekalan letrik, sejumlah 19,401 rumah disediakan dengan bekalan tetap letrik. Ini menunjukkan hampir 99.6 % unit rumah di Semenanjung (705 unit), 81% di Sabah(10,694 unit) dan 73% di Sarawak (8002 unit) yang terletak di desa telah dibekalkan kemudahan letrik.

Sementara itu, sejumlah 8,858 unit rumah di Semenanjung, 688 unit di sabah dan 2597 unit di Sarawak telah disediakan bekalan air bersih yang dirawat. Sejumlah 360,000 unit rumah dijangka akan disediakan kemudahan bekalan air berish yang dirawat menjelang tahun 2012.

NKRA 6 untuk membaiki kemudahan pengangkutan awam memperlihatkan usaha-usaha penyelarasan laluan bas awam di bandar-bandar utama dapat dipertingkatkan dan berjaya menghasilkan peningkatan kadar pengguna bas awam bandar kepada 13 peratus.Kemudahan LRT di Lembah Kelang akan diperintingkatkan malah perjalanan ke Ampang ditambahkan sepanjang 17.7 km dan perjalanan ke Kelana Jaya ditambahkan sepanjang 17 km supaya jumlah pengguna pengangkutan awam di Lembah Kelang dapat di pertingkatkan kepada 96,000 pengguna sehari dalam perjalanan Kelana Jaya dan 66,000 pengguna sehari dalam perjalanan Ampang .

Sesungguhnya, pelaksanaan GTP dan ETP dengan pakej perangsang ekonomi serta beberapa tindakan perubahan dan pengenalan inovasi telah berjaya meningkatkan keberkesanan dan kecekapan jentera pentadbiran kerajaan malah meningkatkan prestasi pencapaian perkhidmatan agensi-agensi kerajaan. Hakikatnya, pertumbuhan ekonomi juga menunjukkan kejayaan yang menakjubkan dimana pembangunan ekonomi mencatit 9.5 peratus bagi separuh tahun pertama. Peningkatan ini merupakan kadar yang paling tinggi pencapaiannya dalam tempoh 10 tahun kebelakangan ini.

Pendekatan baru yang dilaksanakan oleh kerajaan kepimpinan Najib telah memberi sumbangan yang amat menggalakan dalam bidang ekonomi. Mengikut World Competitiveness Yearbook (WCY), Malaysia telah melonjakkan kedudukannya ke tangga 10 dalam daya saing sedunia pada tahun 2010 berbanding dengan tangga ke 18 pada tahun 2009. Malah, Malaysia mencatatkan rekod cemerlang 2 kategori daripada empat kategori daya saing di persada dunia iaitu kecekapan kerajaan (government efficiency) dari tangga 19 ke tangga 9 dan kecekapan perniagaan (business efficiency) dari tangga 13 ke tangga 4.

Sesungguhnya, enam bidang NKRA boleh diibaratkan sebagai enam mata pelajaran dan KPI pula boleh diibaratkan sebagai markah pencapaian pelaksanaan NKRA. Najib menyeru rakyat menilai kerajaan kepimpinan beliau berdasarkan prestasi kerajaan beliau dan bukan berasaskan kepada rhetorik politik dan janji-janji yang yang tidak logik atau praktikal. Beliau berkata “Saya mahu segala rancangan pembangunan negara demi kesejahteraan rakyat dimaklum dan diketahui agar mereka dapat memantau dan menilai pencapaian sasaran yang ditetapkan".

Sekirannya, guru-guru selaku pemeriksa diipertanggungjawabkan berlaku adil untuk menentukan markah yang memperolehi oleh pelajar-pelajar dalam mata pelajaran peperiksaan disekolah, maka Rakyat pula dipertanggungjawabkan untuk berlaku adil menilai prestasi pencapaian NKRA berdasarkan KPI yang diteapkan. Sekiranya kerajaan dapat mencapai KPI yang ditentukan untuk NKRA masing-masing, maka rakyat selaku pemeriksa bertanggungjawap menilai pelaksanaan NKRA oleh kementerian-kementerian, sekaligus kerajaan yang melakukannya.

Dalam konteks ini, rakyat yang mementingkan kebenaran dan keadilan terlaksana, bertanggunjawab berlaku adil agar kerajaan yang berjaya melaksanakan NKRA dengan cemerlang dalam meningkatkan kualiti hidup rakyat Malaysia dihargai malah disokong. Apakah rakyat menghargai keberanian Najib Tun Razak meletakkan agenda transformasi secara amnya dan NKRA dan KPI secara khususnya sebagai pertaruhan dalam medan politik Malaysia ? Rakyat berhak menentukannya.

PENSTRUKTURAN SUBSIDI TIDAK ABAIKAN KEPENTINGAN RAKYAT

2011-05-23T11:29:00.004+08:00

1. BAGAIMNAKAH REKOD PRESTASI EKONOMI MALAYSIA PADA TAHUN LEPAS?

Malaysia mencatatkan pertumbuhan ekonomi 7.2 % bagi tahun 2010 dan pencapaian ini adalah mencecah sasaran yang ditetapkan. Pelaburan Asing Dalam Negeri (FDI ) juga telah meningkat empat kali ganda iaitu RM 4.2 bilion kepada RM 27 bilion pada tahun 2010. Kejayaan ini adalah jelas membuktikan kebijaksanaan Dato’ Seri Mohd. Najib Tun Razak mengurus ekonomi negara selaku perdana menteri dan menteri kewangan Malaysia.

· Ramai penganalisis politik dan ekonomi berpendapat bahawa latarbelakang pendidikan dan pengalaman politik Najib banyak membantu Najib mengurus ekonomi negara dengan hemah.

· Najib Tun Razak adalah anak lelaki sulung kepada Tun Abdul Razak Dato' Hussein, bekas perdana menteri yang kedua. Beliau mengikuti pendidikan tinggi dalam bidang ekonomi di universiti dan menjawat pelbagai jawatan termasuk Menteri Besar, Timbalan Menteri , Menteri dalam kerajaan semasa beliau masih muda lagi.

· Najib Tun Razak memperkenalkan Gagasan 1 Malaysia, Rakyat Di dahulukan, Pencapaian Diutamakan yang didukung oleh pelan transformasi.

· Pelan Transformasi meliputi sektor kerajaan, ekonomi dan sosial-politik untuk menyegarkan kembali kecemerlangan Malaysia ke satu tahap yang lebih tinggi malah menjamin mencapai matlamat Wawasan 2020 serta negara berpendapatan tinggi.

· Pelan Transformasi Kerajaan dan Ekonomi pula sudah mula berhasil dan rakyat sudah mula menikmati hasil pendekatan NKRA, GTP dan ETP.

· Rakyat Malaysia, tanpa mengira keturunan dan etnik, wilayah dan golongan , dijangka akan menikmati hasil pendekatan pembangunan ekonomi yang diusahakan oleh Najib Tun Razak secara adil .

2. ADAKAH BENAR DAKWAAN HARGA BARANG KIAN NAIK KERANA KERAJAAN TIDAK CEKAP?

Dakwaan setengah-tengah pihak bahawa kerajaan kepimpinan Najib Tun Razak kurang mengambil langkah-langkah untuk mengawal kenaikan harga barangan keperluan rakyat adalah tidak benar malah satu pembohongan besar untuk mengelirukan rakyat.

· Rakyat perlu menyedari bahawa kenaikan harga barangan ketika ini adalah satu fenomena global.

· Secara umumnya, harga barangan adalah ditentukan oleh faktor permintaan (demand) dan penawaran(supply).

· Sekiranya permintaan terhadap sesuatu barangan meningkat ,maka harga barangan tertentu itu akan turut meningkat.

· Apabila penawaran (supply) barangan tertentu berkurangan dalam pasaran, maka harga barangan itu juga turut naik dalam pasaran.

· Sekiranya kos pengeluaran meningkat akibat peningkatan dalam kos faktor-faktor pengeluaran, seperti sumber manusia atau jumlah pekerja, gaji, kos barangan asas,pengangkutan dan sebagainya, maka kenaikan harga barangan tidak dapat dielakkan dalam pasaran bebas.

3. PERMINTAAN DAN PENAWARAN YANG TIDAK SETIMBAL UNTUK KOMODITI ASAS DALAM PASARAN DUNIA?

Harga barangan kian naik dalam pasaran dunia pada ketika ini kerana permintaan untuk barangan tersebut kini kian meningkat. Faktor-faktor yang menyumbangkan kepada peningkatan permintaan adalah seperti berikut:

· Peningatan jumlah penduduk di dunia,
· Kemampuan kuasa membeli oleh bilangan besar penduduk (India dan Cina) di dunia
· Kejatuhan regim komunis di beberapa negara menyebabkan negara-negara tersebut mula amalkan sistem ekonomi kapitalis (free market).
· Kekurangan bekalan komoditi pertanian akibat cuaca buruk dan bencana alam.
· Bencana alam yang melanda dunia hari ini seperti cuaca buruk di Eropah, banjir di Cina dan

Asia,
· Kekurangan hasil pertanian akibat perubahan dalam iklim dan pergolakan politik yang tidak

tertentu hala, terutamanya di negara-negara Timur Tengah dan negara-negara pengeluar

minyak,
· Suasana politik yang tidak stabil di negara-negara yang mengeluar komodoti utama yang

menjadi bahan asas untuk barangan keperluan asas harian,
· Kekurangan komodoti utama dalam pasaran menyebabkan peningkatan permintaan. Apabila permintaan meningkat terhadap sesuatu komoditi tertentu, maka harga barangan yang dibuat daripada komoditi tersebut turut naik.
· Jadi, peningkatan permintaan dan kekurangan bekalan yang setimpal dikatakan menyebabkan kenaikan harga barangan.

4. BAGAIMANA KERAJAAN MENGATASI KENAIKAN HARGA BARANG-BARANG KEPERLUAN ASAS DIMALAYSIA?

Malaysia sebagai sebuah negara yang banyak bergantung kepada impot barang-barang makanan, seperti gula, tepung gandum, beras, minyak masak dan lain-lain, tidak berdiam lam mencari ikthiar untuk elakkan kenaikan mendadak harga barangan keperluan harian.
Kerajaan Malaysia prihatin terhadap kebajikan rakyat, terutamanya golongan pendapatan rendah.
Kerajaan mengambil daya usaha untuk mempastikan rakyat mendapat bekalan barang-barang keperluan asas seperti berikut dengan harga yang berpatutan atau mampu beli dengan pembiayaan subsidi. Kerajaan sediakan peruntukan sebagai subsidi untuk pelbagai barang-barang keperluan rakyat terutamanya barang-barang keperluan asas seperti berikut:

· Gula,
· Tepung gandum,
· Minyak masak,
· Gas,
· Petrol,
· Diesel,
· Beras

5. APAKAH BENAR KERAJAAN MENYEDIAKAN PERUNTUKAN YANG MENCUKUPI UNTUK SUBSIDI?

Kerajaan telah membelanjakan RM 10.32 bilion sebagai subsidi untuk barangan keperluan asas bagi tahun 2010. Jumlah ini dijangka akan mencecah RM 20.6 bilion pada tahun 2011.

Subsidi RM 10.32 bilion yang disediakan oleh kerajaan bagi mengurangkan harga barangan keperluan asas adalah seperti berikut:

· Subsidi RM 789 juta untuk gula,
· Subsidi RM 89 juta untuk tepung gandum,
· Subsidi RM 813 juta untuk minyak masak,
· Subsidi RM 486 juta untuk beras,
· Subsidi RM 3.13 bilion untuk petrol (RON 95),
· Subsidi RM 3.5 bilion untuk diesel,
· Subsidi RM 1.43 bilion untuk LPG gas.I

Melalui pendekatan subsidi, kerajaan menanggung sebahagian kos harga barangan keperluan supaya harga barangan tersebut dalam pasaran tempatan dikurangkan agar golongan pendapatan rendah mampu beli:

· Kerajaan belanja 30 sen bagi setiap kilo gula,
· Kerajaan belanja 45 sen setiap kilo tepung gandum,
· Kerajaan belanja RM 1.00 bagi setiap kilo minyak masak,
· Kerajaan belanja RM 4.00 setiap bag beras berat 6 kilo,
· Kerajaan belanja 43 sen setiap liter petrol RON 95,
· Kerajaan belanja RM 27.02 sen bagi setong LPG gas.

6. APAKAH IMPAK PENDEKATAN PEMBERIAN SUBSIDI KEPADA PERTUMBUHAN EKONOMI NEGARA?

· Kerajaan menggunakan pendekatan subsidi untuk MENGURANG DAN MENSTABILKAN HARAGA BARANGAN KEPERLUAN ASAS dalam menjamin kesejahteraan rakyat. Tetapi, kerajaan juga sedar bahawa penyediaan berbilion-bilion ringgit sebagai subsidi untuk satu waktu jangka panjang akan membantutkan pertumbuhan ekonomi negara yang seharusnya bertumbuh dengan bebas dan segar malah menjejaskan pembangunan projek-projek sosial -ekonomi negara yang mampu meningkatkan kualiti hidup dan kesejahteraan rakyat ke tahap yang lebih tinggi.

Menurut pakar-pakar ekonomi, amalan pendekatan membelanjakan peruntukan berbilion-bilion untuk subsidi semata-mata untuk mengurangkan harga barang-barang adalah pendekatan kurang bijak dalam satu sistem ekonomi yang baik dan diamik.

· Pendekatan subsidi dijangka akan menghalang kerajaan menyediakan peruntukan untuk pembangunan bidang-bidang ekonomi dan sosial.

· Malaysia yang bercita-cita untuk mencapai status negara maju dan berpendapatan tinggi perlu menggalakan tumbuhan sistem ekonomi yang bebas, bernas dan dinamik.

· Pemberian subsidi yang berlebih-lebihan semata-mata untuk menjadi kerajaan popular akan mendatangkan kemudaratan kepada negara dan rakyat pada waktu jangka panjang.

· Menyedari hakikat ini, Najib Tun Razak telah umum dan mengariskan beberapa langkah untuk menstruktur semula pendekatan subsidi pada masa akan datang.

· Menstruktur semula pendekatan subsidi sudah pasti akan memberi impak kepada harga barang-barang keperluan asas dalam pasaran tempatan.

· Penstrukturan semula subsidi untuk gula harus disokong oleh rakyat kerana pengunaaan gula dikalangan rakyat Malaysia kini kian meningkat dan bilangan penyakit yang berkaitan dengan kelebihan penggunaan gula dalam makanan juga didapati semakin meningkat.

· Rakyat didorong menggurangkan penggunaan gula dan kerajaan pula dapat menjimatkan RM 111.6 juta dengan pendekatan penstrukutaran subsidi bagi gula. Penjimatan ini dapat digunakan untuk menjayakan projek-projek NKRA yang mendatangkan faedah kepada semua golongan masyarakat.

· Pakar-pakar ekonomi yang tersohor berpendapat pendekatan subsidi akan melemahkan dorongan untuk meningkatkan pengeluaran malah inovasi dalam kaedah pengeluaran dalam negeri.

· Peningkatan pengeluaran pula dijangka akan mengurangkan harga barangan secara tersendiri kerana kelebihan barang-barang keperluan dalam pasaran.

· Rakyat perlu yakin bahawa kerajaan kepimpinan Najib Tun Razak yang mendukung prinsip RAKYAT DIDAHULUKAN PENCAPAIAN DIUTAMAKAN tidak akan membelakangkan kepentingan rakyat terutamanya golongan pendapatan rendah dalam soal menghadapi kenaikan harga barang-barang keperluan asas.

INDIAN VOTERS HAS RESOLVED TO SUPPORT MOHD.NAJIB TUN RAZAK IN 13TH GENERAL ELECTION

2011-05-07T13:32:00.004+08:00

In year 2007-2008, the Indian community felt hurt by many alleged irresponsible and untimely moves by the BN government. Even though the Indian community are divided on many issues, but they pulled together to exibit their anger towards the BN government when an Hindu temple in Selangor state was demolished by the state government authorities .

The demolition of the Hindu temple sparked anger among the Indians, which let to the birth of an anti government movement throughout the country, irrespective of their political affiliations.

Najib Tun Razak, then as a Deputy Prime Minister , condemned the Selangor state government’s move to demolish the temple prior to the Deepavali celebration. He also rendered an apology on behalf of the Federal Government.

The Indian community were moved by Najib Tun Razak’s apology. But his statement of apology came a little late because by then the opposition parties (DAP & PKR) has already exploited this situation to fan hatred among the Indians. The CD , made specially featuring the demolition of the Hindu Temple reached every Indian home, even in remote areas. The opposition party ask the Indian community, regardless of their political affliations, to vote against BN in 2008 General Election to show their anger and frustration. Many Indian took the heed of the opposition's appeal and voted against BN without any hesitation. The opposition strategy and manoeuvre to provoke the Indian voters against BN worked very well. The opposition succeded in garnering the Indian votes in huge numbers.

This was sentiment prevailed among Indians in year 2007-2008. But perceptions of Indian community regards to BN government has changed tremendously ever since Mohd.Najib Tun Razak took over the leadership of BN and government and introduced an inclusive, caring vision and mission for Malaysia-1Malaysia Plan.

Presently, Najib Tun Razak has taken great pain and efforts to settle many issues among the Indians. Najib Tun Razak goverment is also working tediously on Government & Economic Tranformation Plan (GTP & ETP). The GTP & ETP plan is designed to ensure government institutions provide an excellence service to people and make Malaysian economy as a high-income economy by 2020.

At the same time, Najib Tun Razak, also exibit his genuine and sincerity in attending to the grievances of the rakyat. In this regards, Najib Tun Razak leave no stone unturned to make sure that the grievances and complaints of the Indian community are attended swiftly and effectively.

Najib Tun Razak has undertaken a lot of initiatives and programs to further the progress of Indian community. He is constantly engaging himself with all groups of people from all walks of life . He conduct walk-about programs all over Malaysia to keep in touch with grassroot people. He read the pulse of the rakyat and lend his ears to their opinions and suggestions and attend to them without fail. Thus far, no group among the Indian community is left behind from engaging with Najib Tun Razak!.

Now, the Indian community strongly believe and convinced that ONLY the BN government under the leadership of Najib Tun Razak could provide a better future for them and their future generations.

The opposition pact (PKR,DAP & PAS) find no real issue among the Indian community to harp on to turn their sentiments against BN. There is no religious issue to exploit as a rallying point to turn Indian voters against BN. The opposition party is expected to exploit racial sentiment to woo support for them in the near future. The recent Sarawak State election is the testimony to these forth coming trend.

The DAP is also seen working with some politically frustrated individuals and groups using NGO as pretext to meet their political agenda. Eventhough the Interlok issue has already been settled amicably by the government, the opposition party leaders, particularly some DAP leaders of Indian origin are raising the Interlok Novel issue to rally the Indian community to go against BN.

So, the opposition pact is getting panic and alarmed to learn that the Najib Tun Razak has made inroads in Indians mind and heart. There is no major issue available for opposition parties to use as a bait for them to allure the Indian voters to support them as they did in year 2008.

The opposition parties who garnered considerable amount support from the Indian voters in year 2008 failed to deliver what they promised to them. Even, Mr.Uthayakumar, the former HINDRAF leader who was detained under ISA , earned a wrath from Prof. Dr. Ramasamy, the DY.CM II of Penang DAP, for alleging DAP failed the Penang Indians.

With this background, Indians who want to see a better and bright future for Indians will believe the opposition party anymore, particularly the DAP government of Penang. Many Indian and Malay voters who supported the DAP and PAS in year 2008 General Election has resolved not to support the Opposition Pact (PKR, DAP & PAS) in the 13th general election, who failed desperately to honour their promises, once beaten twice shy.

Rakyat have realized that the opposition parties are more interested in gaining political power to put their leaders in Putrajaya and to become Chief Ministers and Menteri Besars but not to serve the rakyat.

Deputy CM Prof.Dr.Ramasamy called the HRP chief as hooligan racist

2011-05-04T18:01:00.002+08:00

I had a chance to go through briefly the freemalaysiatoday news portal today. To my suprise, I come a cross a report quoting Penang Deputy CM II Prof.Dr.Ramasamy bestowing a grand title on P.Uthayakumar, the Human Rights Party leader, as a Hooligan Racist Party Leader. Malaysian Indians still remember P.Uthayakumar as a grasroot activist who was detained under ISA for his involvement in HINDRAF activities which managed to gather nearly 40,000 Indians to go on KL streets on 27 November 2007.

Malaysians are also pretty aware that Pakatan Pembangkang came to power only with the support of HINDRAF supporters and symphatisers. Even Dr.Ramasamy from no where won the election and appointed by DAP Lim Guan Eng as the Deputy CM of Penang for his contributions that for discrediting and alleging Dato' Seri S.Samy Vellu, MIC President, as an errant boy 0f UMNO or in his popular term as a 'mandor'.

It looks like Dr.Ramasamy is very fond of bestowing titles at his will to leaders of Indian origin only such as, earlier SamyVellu and now Uthayakumar. It is also suprising for me to note that the one time popular activists, Dr.Ramasamay , is addressed as the Mandor for Lim Guan Eng by the Penangites.

LARANGAN JUAL MINUMAN KERAS DAN BIG SWEEP

2011-03-30T19:37:00.006+08:00

Apakah rakyat Sarawak tahu sandiwara politik pihak pakatan pembangkang? Pakatan Pembangkang pandai mengkaburi mata warga bukan Islam dengan adengan-adengan politik mereka untuk mencapai agenda politik mereka?

Kerajaan Negeri Selangor yang dipimpin oleh Parti Keadilan Rakyat (PKR) telah membuat undang-undang untuk melarang penjualan minuman keras di Selangor pada 2010. Kerajaan Pakatan Pembangkang Negeri Selangor yang dipimpin oleh Parti Keadilan Rakyat (PKR) telah melaksanakan peraturan baru melarang penjualan minuman keras di pasaraya dan kedai serbaneka sekitar Sek.17 Shah Alam,Selangor termasuk kedai-kedai 7Eleven.

Menteri Besar Selangor, Tan Sri Abdul Khalid Ibrahim berkata, semua pasaraya dan kedai serbaneka akan diberikan keutamaan terhadap larangan tersebut. Datuk Bandar Shah Alam pula berkata sebanyak 17 pasaraya dan kedai serbaneka yang terletak di Seksyen 1 hingga 24,Shah Alam akan terlibat dalam larangan ini.

Arahan melarang penjualan minuman keras di Shah Alam , Selangor adalah diputuskan oleh Pesuruhjaya PAS Selangor,Datuk Dr.Hasan Ali yang mewakili PAS dan disokong oleh ahli-ahli EXCO Kerajaan Negeri Selangor.

Seterusnya, pegawai penguatkuasa Majlis Berbandaran Subang Jaya , Selangor merampas minuman keras daripada kedai-kedai yang terletak di Seksyen 8, Shah Alam. Dr.Hassan Ali menegaskan, PAS bertanggungjawab melaksanakan peraturan ini untuk memelihara dan melindungi akhlak penduduk beragama Islam selepas Pakatan Pembangkang (PR) mengambil alih pentadbiran kerajaan negeri Selangor pada tahun 2008.

Begitu juga, Kerajaan negeri Kelantan dibawah kepimpinan PAS telah melarang penjualan loteri Big Sweep yang menjadi gemaran kaum Cina di Kelantan. Datuk Takiyuddin Hassan, Pengerusi J/Kuasa MMK bagi Kerajaan Tempatan,kebudayaan, Seni dan Pelancongan, membuat pengumuman bahawa kerajaan negeri tidak akan tarik balik larangan ini.

Tindakan kerajaan PAS Kelantan jelas menujukkan kerajaan negeri yang dikuasai oleh PAS tidak menghirau tentang budaya dan amalan masyarakat bukan Islam malah tidak mengambil kira perkara-perkara yang terkandung dalam Perlembagaan Persekutuan mengenai hak –hak kaum bukan Islam. Pengerusi DAP ,Karpal Singh, dan MCA yang mewakili sebahagian besar kaum Cina di Malaysia membantah tindakan PAS Negeri Kelantan.

Peraturan melarang penjualan minuman keras dan larangan penjualan Big Sweep telah menimbulkan kemarahan dikalangan orang ramai terutamanya warga bukan bukan Islam di Selangor dan Kelantan. Warga bukan Islam melahirkan perasaan tidak puas hati terhadap larangan penjualan minuman keras dan penjualan tiket loteri malah bimbang terhadap masa depan mereka dibawah kerajaan negeri Selangor dan Kelantan yang dipimpin oleh Pakatan Pembangkang (PKR,DAP,PAS). PKR dan PAS jelas campur tangan malah mencabuli kebebasan dan amalan budaya warga bukan Islam. Peniaga-peniaga kaum Tiongwa juga melahirkan perasaan tidak puas hati terhadap larangan tersebut kerana ianya menjejas perniagaan mereka.

Apakah rakyat di Sarawak, terutamanya penduduk yang beragama Kristian ingin melihat Pakatan Pembangkang yang terdiri daripada PKR,DAP dan PAS memperkenalkan peraturan-peraturan seperti tersebut di Sarawak?

LARANGAN JUAL MINUMAN KERAS DAN BIG SWEEP

2011-03-30T19:37:00.005+08:00

POLITIK PEMBANGUNAN TRADISI RAKYAT SARAWAK

2011-03-27T15:26:00.004+08:00

Kerajaan Negeri Sarawak, sejak menyertai dalam Gagasan Malaysia pada tahun 1963, telah mencipta rekod yang cemerlang dalam menukar landskap ekonomi negeri Sarawak, terutamanya dalam usaha meningkatkan kualiti hidup penduduk di luar bandar.

Kerajaan negeri Sarawak memperkenalkan pelbagai dasar dan program untuk memodenkan industri pertanian di Sarawak supaya pendapatan golongan petani dapat dipertingkatan untuk menjamin kualiti hidup yang lebih sempurna dan baik seperti yang dinikmati oleh masyarakat dibandar.

Rancangan Malayaia ke10 telah menggariskan pelbagai program untuk memastikan kumpulan petani diberi peluang untuk mempertingkatkan kualiti hidup supaya mengalih daripada kumpulan pendapatan pertengahan kepada kumpulan pendapatan tinggi menjelang tahun 2010.

Kerajaan Persekutuan Kuala Lumpur juga memperuntukan peruntukkan bajet yang agak besar untuk membantu negeri Sarawak dalam memodenkan sektor pertanian selaras dengan Program Transformasi Ekonomi (Economic Transformation Program (ETP) yang diumumkan oleh YAB Dato' Seri Mohd.Najib Tun Razak, Perdana Menteri.

Keseluruhan dasar dan program pembangunan yang dilaksanakan oleh Kerajaan Negeri dibawah kepimpinan YAB Pehin Sri Haji Abdul Taib Mahmud dan program-program pertanian dibawah penyeliaan Datuk Patinggi Tan Sri Alfred Jabu, selaku menteri yang bertanggungjawap bagi kemodenan sektor pertanian, telah banyak membantu mengurangkan kadar kemiskinan daripada 32 % pada tahun 1985 kepada 5.3 % pada tahun 2011.

Secara umumnya, hampir 30 % rakyat Sarawak didapati masih terlibat dalam sektor pertanian, termasuk hampir 160,000 orang dalam sektor estate dan 180,000 orang dalam sektor pekebun kecil.

Dengan adanya program pembangunan pertanian, ekspot prodak pertanian dan makanan telah meningkat daripada RM 1.1. billion kepada RM 6 bilion dalam 10 tahun kebelakangan ini. Namun, pengimpotan prodak makanan dari luar masih meningkat daripada RM 600 juta pada tahun 1990 kepada RM 2.8 bilion pada 2010. Ini jelas menunjukkan bahawa sektor pertanian masih mempunyai potensi yang besar untuk diterokai dan dibangunkan bagi mendatangkan pendapatan yang lumayan kepada rakyat Sarawak.

Menyedari hakikat ini, kerajaan negeri sedang berusaha untuk membangunkan sektor pertanian dan pengeluaran prodak pertanian berteraskan teknologi bio-tech. Menyedari permintaan untuk prodak makanan halal meningkat dalam pasaran dunia, kerajaan negeri Sarawak ingin menjadikan Sarawak sebagai pengeluar prodak makanan halal yang terutama didunia.

Dengan ini, kawasan Tanjung Manis dikenalpasti untuk dijadikan sebagai hab halal untuk mengeluarkan prodak makanan halal dibawah Projek SCORE, yang diperkenalkan oleh kerajaan negeri Sarawak. Prodak-prodak pertanian yang lain, terutamanya prodak perikanan, juga akan dikeluarkan dalam hab halal di Tanjung Manis untuk diekspot ke pasaran dunia .

Pada masa yang sama kerajaan negeri Sarawak juga sedang menjalankan penyelidikan untuk mengeluarkan prodak-prodak yang menggunakan bahan kelapa sawit untuk pasaran dunia. Ladang-ladang kelapa sawit yang dimajukan sekitar kawasan Suai, Niah, Betong dan Sri Aman akan digunakan sebagai bahan mentah untuk industri prodak kelapa sawit bagi tujuan ekspot ke pasaran dunia.

Memandangkan negeri Sarawak merupakan negeri yang mendahului dalam penggunaan teknologi bio-tech untuk memproses prodak pertanian, maka sektor pertanian di Sarawak dijangka akan mendatangkan keuntungan besar kepada golongan petani, sekaligus rakyat Sarawak.

Sehubungan ini, sejumlah 77,000 hectar tanah telah diperuntukkan untuk pertanian organik di Tanjung Manis. Sejumlah 40,000 hectar tanah juga telah dikhaskan untuk membina kilang-kilang oleh syarikat-syarikat tempatan dan luar negara dalam usaha menggerakkan industri berasaskan bahan pertanian. Pembukaan kilan-kilang dikawasan ini pula dijangka akan menyediakan berpuluh-puluh ribu peluang pekerjaan kepada golongan anak muda Sarawak.

Pada peringkat awalnya, penduduk yang tinggal di sekitar kawasan Tanjung Manis akan mendapat faedah dan seterusnya penduduk yang tinggal berhampiran dengan kawasan ini dan sekitar kawasan ini, seperti kawasan Paloh, Tanjung Sirik, Sarikei, Selalang, Kabong, Tunoh dan Roban juga dijangka akan mendapat faedah limpahan daripada projek-projek pembanguan dan industri di Tanjung Manis.

Pada masa yang sama, model hab halal yang didirikan di Tanjung Manis juga akan dikembangkan ke kawasan-kawasan lain seperti Kanowit, Kapit, Betong, Stumbin dan lain-lain tempat dalam usaha memodenkan sektor pertanian dikawasan tersebut supaya pendapatan golongan petani di kawasan tersebut juga turut dipertingkatkan.

Program- program yang dirancang dan dilaksanakan oleh kerajaan negeri kepimpinan BN, dengan bantuan daripada Kerajaan Persekutuan Kuala Lumpur, dijangka akan meningkatkan kualiti hidup sebahagian besar penduduk di luar bandar. Malah, pendapatan komuniti pertanian di luar bandar, terutamanya golongan pekebun, petani, penternak, nelayan dan lain-lain kumpulan yang berkaitannya juga dijangka akan meningkat dan mereka dapat mengalih status ekonomi mereka daripada kumpulan golongan pendapatan pertengahan kepada golongan pendapat tinggi menjelang tahun 2010.

Pendekatan pembangunan ini yang dimaksudkan sebagai politik pembangunan. Kuasa politik yang diperolehi daripada rakyat di gunakan dengan bijak untuk menjamin pembangunan ekonomi rakyat supaya rakyat dapat menikmati kehiduapan yang aman, damai dan sejahtera.

Dengan itu, tradisi rakyat Sarawak yang menyokong politik pembangunan yang diperintiskan oleh Barisan National sejak tahun 1963 dijangka akan menyerlah dalam pilihan raya DUN Sarawak yang ke 10 nanti.

KEBEBASAN AGAMA TERJAMIN UNTUK RAKYAT SARAWAK

2011-03-26T22:53:00.001+08:00

Kebebasan beragama untuk rakyat Malaysia, termasuk penduduk Sarawak, adalah terjamin dalam Perlembagaan Persekutuan. Perlembagaan Persekutuan menetapkan dalam Artikel 3 bahawa Agama Islam adalah agama bagi Persekutuan.Namun, agama-gama lain boleh di amalkan dengan aman dan damai di mana-mana bahagian Persekutuan.

Rakyat di Sarawak bukan sahaja boleh mengamal agama masing-masing dengan bebas malah boleh mengembangkan agama mereka dikalangan mereka dengan aman dan bebas. Kerajaan BN tidak pernah menghalang kebebasan dan amalan agama Kristian di Sarawak seperti didakwa oleh pihak-pihak yang tertentu.

Malah, penubuhan dan pengakuan oleh kerajaan BN terhadap pelbagai pertubuhan agama, termasuk pertubuhan Malaysian Consultative Council of Buddhism, Christianity, Hinduism, Sikhism and Taoism (MCCBCHST) dan Christian Federation of Malaysia (CFM), jelas menunjukkan bahawa kerajaan BN mengamalkan dasar kebebasan agama di Malaysia.

Selain itu, pembinaan dan bertaburan pusat ibadat bukan Islam seperti Kuil dan Gereja di seluruh Malaysia, malah saban hari peningkatan jumlah pusat-pusat ibadat bukan Islam diseluruh Malaysia juga jelas menunjukkan bahawa kerajaan BN tidak menghalang perkembangan agama-agama bukan Islam di Malaysia,khususnya perkembangan dan pembangunan agama Kristian di Sarawak.

Berdasarkan kajian Inventori tempat ibadat bukan Islam yang di jalankan oleh Jabatan Perancangan Bandar dan Desa (JPBD), Kementerian Perumahan dan Kerajaan Tempatan (KPKT) pada tahun 2008, jumlah rumah ibadat yang dikenalpasti samada berdaftar dan tidak berdaftar di seluruh Semenanjung Malaysia adalah sebanyak 4,244 buah. Ianya terdiri daripada Tokong Cina/Buddha/Watt Siam sebanyak 2,117 buah, Gereja 524 buah, Kuil Hindu 1,466 buah, Gurdwara Sikh 78 buah dan lain-lain tempat keagamaan selain Islam 59 buah.

Jumlah besar pusat ibadat bukan Islam di Malaysia jelas mempaparkan bahawa Kerajaan BN sejak tahun 1957 berlaku adil dalam hal-hal yang berkaitan dengan urusan agama bukan Islam. Malah, kerajaan Puasat dan Negeri membelanja berjuta-juta ringgit untuk membina dan membaik pulih pusat-pusat ibadat serta menghakmilikan tanah-tanah yang terletaknya Gereja kepada komuniti Kristian di seluruh Malaysia, termasuk Sarawak.

Menurut Unit Penyelarasan Perlaksanaan (ICU), Jabatan Perdana Menteri, bagi tempuh 2000 hingga 2010, sejumlah RM30juta (RM28,960,928.00) telah diperuntukkan bagi menaiktaraf dan membina 1,360 buah rumah ibadat bukan Islam.

Dengan itu dakwaan parti pakatan pembangkang bahawa kerajaan BN menghadkan kebebasan, terutamanya Kristian di Sarawak adalah tidak berasas dan hanya satu taktik politik untuk mengelirukan rakyat.

Baru-baru ini, parti pembangkang membangkitkan malah mempolitikkan peristiwa KDN menahan pengimpotan ‘Alkitab’ berbahasa Melayu yang didapati mengandungi kalimah ‘Allah’ untuk mengeruhkan suasana politik yang aman dan damai di Sarawak.

Rakyat Malaysia, terutamanya di Sarawak,perlu berhati-hati dalam isu yang berkaitan dengan pengimpotan kitab Injil dari luar negara supaya tidak terpedaya dengan dakyah pihak-pihak tertentu yang mempunyai agenda politik.

Kementerian Dalam Negeri (KDN) membuat keputusan menahan pengimpot membawa masuk 30,000 kitab Injil berbahasa Melayu di Kuching, Sarawak dan 3,100 di Pelabuhan Kelang, Selangor. Keputusan itu adalah dibuat kerana pengimpot kitab Injil tersebut gagal memenuhi syarat-syarat yang ditetapkan oleh KDN untuk membawa masuk bahan-bahan cetak yang berunsur agama.

Berhubung dengan isu ini, Rakyat Malaysia, terutamanya rakyat di Sarawak dan Sabah,perlu dijelaskan dengan syarat-syarat yang ditetapkan dalam Perlembagaan Persekutuan. Walaupun Artikel 3 dalam Perlembagaan Persekutuan menyentuh tentang kebebasan agama, kebebasan itu adalah tertakluk kepada perkara 11 (4) yang membendung pengembangan agama-agama bukan Islam di kalangan masyarakat Islam.

Artikel 11(1) Perlembagaan Persekutuan Malaysia memperuntukkan: "Tiap-tiap orang adalah berhak menganuti dan mengamalkan agamanya dan tertakluk kepada Fasal (4), mengembangkan agamanya".

Artikel 11(4) seterusnya memperuntukkan bahawa "undang-undang Negeri dan di Wilayah-Wilayah Persekutuan Labuan, Kuala Lumpur dan Putrajaya, undang-undang Persekutuan boleh mengawal atau menyekat pengembangan apa-apa iktikad atau kepercayaan agama antara penganut agama Islam".

Ini adalah suatu hakikat perundangan (legal reality) yang perlu diambil kira oleh rakyat Malaysia, terutamanya rakyat di Sarawak dan Sabah dimana bilangan besar penduduknya beragama Kristian demi mencapai harmoni antara kaum.

Namun, kerajaan BN, kepimpinan Najib Tun Razak yang mendukung obor 1Malaysia –Rakyat Didahulukan Pencapaian Diutamakan, membuat keputusan,mengambil kira permintaan kerajaan negeri Sarawak dan badan-badan serta pertubuhan -pertubuhan agama bukan Islam di Sarawak, untuk membenarkan kitab Injil dibawa masuk dengan syarat pihak pengimpot menepati peraturan-peratuturan yang sedia ada di Malaysia.

Rakyat Sarawak kini bebas memperolehi kitab Injil dalam bahasa Malaysia yang mengandungi perkataan '“For Christianity”.Malah, pihak Gereja atau pengimpot juga dibenarkan membawa masuk kitab Injil dalam bahasa Melayu dengan perkatan '“For Christianity' pada masa-masa akan datang.

Dengan itu, kontroversi kitab Injil dianggap selesai dengan baik oleh Dato Seri Mohd. Najib Tun Razak, Perdana Menteri.

NOVEL INTERLOK: PERASAAN TIDAK PUAS HATI KAUM INDIA TERHADAP PENGGUNAAN NOVEL INTERLOK SELESAI DENGAN BAIK DAN ADIL

2011-03-25T19:43:00.008+08:00

1. APAKAH PERMASALAHAN DENGAN NOVEL INTERLOK?

• Novel Interlok, karya Sasterawan Negara, Y.Bhg. Datuk Abdullah Hussain, dipilih oleh Kementerian Pelajaran sebagai teks Komponen Sastera dalam Pengajaran dan Pembelajaran Bahasa Melayu (KOMSAS) untuk Tingkatan 5 di Zon 2, iaitu Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, Putrajaya, Selangor dan Negeri Sembilan .

2. KENAPA MASYARAKAT INDIA TIDAK PUAS HATI DENGAN NOVEL INTERLOK?

• Penggunaan novel Interlok di sekolah-sekolah telah menimbulkan bantahan daripada masyarakat India. Kumpulan-kumpulan (NGO) yang mewakili kepentingan masyarakat India termasuk MIC melahirkan perasaan tidak puas hati malah meminta Kementerian Pelajaran membetulkan beberapa frasa dan istilah-istilah dalam novel tersebut yang dianggap menyinggung perasaan mereka.

• Bantahan kaum India adalah berkisar tentang penggunaan satu istilah tertentu dalam novel tersebut yang didakwa bersifat rasis dan menyinggung perasaan kaum India.

• Penulis novel Interlok teIah menggunakan istilah yang umumnya dirujuk kepada satu kumpulan masyarakat atau kasta yang dianggap rendahnya martabat dalam struktur sosial masyarakat India di negara India pada satu ketika dahulu. Penggunaan istilah tersebut dalam novel Interlok dilihat sebagai satu penghinaan kepada kaum India.

3. APAKAH PANDANGAN LAIN-LAIN KAUM TERHADAP PENGGUNAAN NOVEL INTERLOK DI SEKOLAH SEBAGAI TEKS KOMSAS?

• Pelbagai kumpulan masyarakat, termasuk ahli akademik, sasterawan, persatuan penulis dan orang awam juga turut menimbulkan desakan supaya novel Interlok dikekalkan sebagai teks KOMSAS.

• Mereka menegaskan bahawa Interlok tidak bersifat rasis malah mengandungi banyak nilai-nilai positif yang menjurus ke arah perpaduan dan keharmonian kaum.
• Dengan ini timbul kontroversi yang melibatkan dua kumpulan masyarakat mendesak kerajaan membuat keputusan yang berbeza-beza terhadap novel Interlok.

4. APAKAH TINDAKAN KERAJAAN TERHADAP BANTAHAN KAUM INDIA TERHADAP NOVEL INTERLOK?

• Menyedari bantahan masyarakat India terhadap penggunaan istilah dan frasa tertentu dalam novel Interlok, maka kerajaan dengan cepat mengambil tindakan yang sewajarnya untuk menyelesai perasaan tidak puas hati mereka terhadap novel tersebut.

• Kementerian Pelajaran Malaysia (KPM) sentiasa bersikap terbuka dalam menerima pandangan pelbagai pihak untuk menambahbaik sistem pendidikan negara.

• Semangat musyawarah diutamakan dalam mencari penyelesaian terhadap sesuatu isu yang timbul di samping memastikan sebarang tindakan yang dibuat dilaksanakan secara berhati-hati sebagai ’menarik rambut dalam tepung, rambut tidak putus, tepung tidak berselerak’.

• Kementerian mengambil langkah yang amat teliti supaya sebarang keputusan yang dibuat adalah rasional, munasabah dan dapat diterima oleh semua pihak.

5. APAKAH KRITERIA YANG DITETAPKAN UNTUK MEMILIH SEBUAH KARYA PENULISAN SUPAYA DIJADIKAN TEKS KOMPONAN SASTERA DI SEKOLAH?

• Umumnya, sebuah karya novel dipilih berasaskan kriteria seperti berikut:
• karya asal yang ditulis dalam bahasa Melayu,
• menepati Kurikulum Bahasa Malaysia,
• mendukung nilai-nilai murni,
• menimbulkan kesan nasionalisme yang kuat dan mewujudkan suasana harmoni dalam masyarakat.
• keutamaan diberikan kepada hasil karya Sasterawan Negara, pemenang anugerah S.E.A. Write Award dan pemenang hadiah Sayembara Sastera.

• Novel Interlok adalah satu karya sastera yang telah melalui proses pemilihan dan penyaringan yang ketat sebelum dipilih sebagai teks Komponen Sastera dalam Matapelajaran Bahasa Malaysia Tingkatan 5.

• Novel ini telah dinilai oleh enam (6) jawatankuasa di peringkat Kementerian, yang ahli-ahlinya terdiri daripada pakar-pakar dalam pelbagai disiplin ilmu. Ini adalah untuk memastikan Interlok memenuhi kriteria-kriteria yang telah ditetapkan seperti tersebut dberikut: iatas.

6. APAKAH PERJALANAN CERITA DAN SIAPAKAH WATAK- WATAK UTAMA DALAM NOVEL INTERLOK ?

• Novel Interlok adalah satu novel sastera yang merakaman sejarah dalam bentuk fiksyen. Interlok memaparkan kegigihan watak-watak dalam keluarga berketurunan Melayu, Cina dan India di zaman sebelum merdeka untuk mengubah nasib diri dan menjadi manusia yang bermaruah dan bermartabat.

• Watak utama dalam Novel Interlok adalah 3 watak iaitu Cing Huat (Cina), Maniam(India) dan Seman (Melayu) yang terdiri daripada pelbagai asal usul dan latarbelakang dan didapati hidup aman dan damai malah berkerjasama antara satu dengan lain dalam majukan diri dan keluarganya.

• Watak Cing Huat digambarkan sebagai seorang anak muda Tionghua yang bekerja keras meneruskan perniagaan bapanya sehingga menjadi kaya raya dan dihormati oleh masyarakat.

• Manakala, watak Maniam pula dipaparkan sebagai seorang buruh India yang rajin berusaha sehingga akhirnya berjaya menjadi tandil estet. Malah melalui pendidikan, anak Maniam iaitu Ramakrisnan berjaya menjadi inspektor polis.

• Watak Seman pula ditonjolkan sebagai anak seorang petani Melayu yang bekerja kuat untuk mengangkat nilai dirinya agar menjadi insan yang berjaya dan dihormati oleh penduduk desanya.

7. APAKAH NILAI-NILAI DAN PENGAJARAN YANG DITONJOLKAN DALAM NOVEL INTERLOK?

• Interlok adalah sebuah karya kreatif yang menggabungkan fakta sejarah sosial dan imaginasi pengarang. Melalui adunan realiti dan imaginasi, novel ini cuba memaparkan suatu bentuk kehidupan yang harmoni dalam masyarakat pelbagai kaum di Tanah Melayu sebelum merdeka.

• Penceritaan tentang kegigihan watak-watak pelbagai kaum dalam novel ini untuk mengubah nasib diri memberi pengajaran kepada murid bahawa sesiapa sahaja, tanpa mengira perbezaan kaum, warna kulit dan agama, boleh berjaya dalam kehidupan sekiranya mereka gigih berusaha.

• Novel ini juga sarat dengan nilai-nilai perpaduan kaum. Aspek kerjasama dan hormat menghormati antara kaum ditonjolkan dengan nyata melalui persahabatan Maniam dan Musa.

• Dalam novel ini, Maniam dipaparkan sebagai seorang yang sentiasa mengenang jasa sahabatnya Musa yang pernah menyelamatkan nyawanya, walaupun Musa telah lama meninggal dunia. Sebagai membalas jasa Musa, Maniam telah menolong anak Musa, iaitu Seman, untuk mendapatkan pekerjaan di estet. Malah, sebagai penghormatan kepada Maniam, Seman memanggil Maniam dengan panggilan tuan.

• Rakyat Malaysia, tanpa mengira perbezaan agama dan kaum, berpeluang memajukan diri sekiranya berusaha bersungguh-sungguh.

• Semangat kerjasama anatara kaum dan cintakan negara ditonjolkan sepanjang perjalanan cerita dalam novel ini. Malah, penulis menggambarkan watak-watak dari ketiga-tiga kaum Melayu, Cina dan India bersama-sama menyambut kemerdekaan negara dalam suasana penuh pengharapan dan kegembiraan.

8. KRONOLOGI TINDAKAN KERAJAAN MENCARI PENYELESAIAN KEPADA ISU BANTAHAN KAUM INDIA TERHADAP NOVEL INTERLOK?

• Mesyuarat Jemaah Menteri pada 12 Januari 2011 telah memutuskan supaya Kementerian Pelajaran mengadakan dialog dengan wakil NGO India bagi membincangkan kontroversi novel Interlok dan mencari jalan penyelesaian.

• Parti MIC telah mencadangkan beberapa nama untuk mewakili NGO India dan kesemua mereka telah dijemput untuk berdialog dengan pihak Kementerian pada 18 Januari 2011.

• Kumpulan yang menyokong penggunaan novel Interlok juga dijemput menyertai dialog dengan Kementerian Pelajaran.Hasil dialog seterusnya telah dibentangkan kepada Jemaah Menteri

• Apakah ketetapan Jemaah Menteri terhadap keputusan majlis- dialog yang diadakan dengan kumpulan-kumpulan yang mewakili pelbagai kepentingan?

• Jemaah Menteri telah bersetuju supaya:

i) Novel ini terus digunapakai sehingga satu pendekatan yang komprehensif dicapai dalam menangani isu berbangkit;
ii) Mengarahkan penubuhan satu panel bebas untuk mengkaji kandungan novel;
iii) Mendapatkan pandangan daripada penulis; dan
iv) Mencadangkan kaedah terbaik untuk menyelesaikan isu tersebut.

9. APAKAH PANEL BEBAS DI TUBUHKAN UNTUK MENGKAJI KANDUNGAN NOVEL INTERLOK?

• Berdasarkan keputusan Jemaah Menteri, Panel Bebas ditubuhkan untuk mengkaji dan meneliti bahagian yang dianggap sensitif kepada masyarakat India dan memperakukan kepada kerajaan bentuk suntingan yang sesuai tanpa menjejaskan jalan cerita dan mesej murni yang ingin disampaikan oleh Sasterawan Negara Y.Bhg. Datuk Abdullah Hussain melalui karyanya.

10. SIAPAKAH AHLI-AHLI PANEL BEBAS YANG DILANTIK?

• Ahli-ahli panel bebas adalah dilantik daripada orang-orang perseorangan yang mempunyai kepakaran dalam bidang bahasa dan sastera termasuk tiga (3) wakil masyarakat India dan seorang wakil penulis.

Pengerusi Panel Bebas:

(i) Y.Bhg Prof. Ulung Datuk Dr. Shamsul Amri Baharudin, Pengarah Institut Kajian Etnik, Universiti Kebangsaan Malaysia
Ahli-Ahli :
(ii) Y.Bhg Datin Siti Saroja binti Basri, wakil penulis;
(iii) Y.Bhg Prof. Datuk Zainal Abidin Borhan, Setiausaha Satu Gabungan Penulis Nasional;
(iv) Y.Bhg Datuk Hj. Termuzi Hj. Abdul Aziz, Ketua Pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka;
(v) Y.Bhg Prof. Madya Dr. Lim Swee Tin, Pensyarah di Fakulti Bahasa Moden, Universiti Putra Malaysia;
(vi) Y.Bhg. Prof. Dr. NS Rajendran, Pengarah Pusat Pendidikan Global Aminuddin Baki di Universiti Pendidikan Sultan Idris;
(vii) Encik G. Krishnabahawan, pendidik; dan
(viii) Encik Uthaya Sankar penulis bebas.

11. BERAPA KERAP PANEL BEBAS BERSIDANG UNTUK MENCARI PENYELESAIAN DAN APAKAH CADANGANNYA?

• Panel Bebas ini telah bersidang sebanyak empat (4) kali dan mengadakan dua (2) pertemuan dengan Menteri Pelajaran.

• Pada mesyuarat kali ke-3, Panel Bebas telah mencapai kata sepakat untuk menggugurkan frasa ” istilah kasta’ yang menyentuh perasaan, malah menimbulkan kemarahan kaum India. Istilah tersebut dicadang digantikan dengan frasa ”golongan yang sama”. Cadangan untuk menggantikan frasa tersebut telah dipersetujui oleh penulis sebagai pemegang hakcipta.

• Wakil masyarakat India dalam Panel Bebas mengemukakan kepada kerajaan sebanyak 106 bentuk cadangan pindaan yang meliputi perkara-perkara yang berkaitan dengan fakta, bahasa dan tatabahasa, termasuk koma, noktah dan tanda soal.

• Cadangan pindaan ini tiada kaitan dengan isu pokok, iaitu istilah yang merujuk kepada satu kasta tertentu.

• Namun, panel bebas telah diminta oleh Menteri Pelajaran untuk meneliti satu persatu 106 cadangan pindaan yang dikemukakan dan mengenalpasti perkara-perkara yang benar-benar menyentuh sensitiviti masyarakat India sahaja dikemukakan untuk pertimbangan kerajaan.

• Panel Bebas telah sekali lagi bermesyuarat pada 23 Mac 2011 untuk meneliti kesemua cadangan ini.

• Hasilnya, Panel Bebas mendapati hanya 19 perkara sahaja yang boleh dianggap menyentuh sensitiviti masyarakat India. Ini bermakna, sebanyak 87 perkara lagi adalah tidak berkaitan dengan isu pokok.

12. APAKAH KEPUTUSAN TERAKHIR PANEL BEBAS DAN KERAJAAN TERHADAP NOVEL INTERLOK?

• Isu pokok yang menimbulkan bantahan kaum India iaiatu istilah yang merujuk kepada satu kasta tertentu yang dianggap menyentuh perasaan, malah menimbulkan kemarahan kaum India dipersetujui digantikan dengan frasa ”golongan yang sama”.

• Semua ahli panel, termasuk wakil masyarakat India, telah bersetuju untuk menyerahkan perkara ini kepada pihak Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) sebagai penerbit untuk membuat suntingan yang wajar kepada novel ini dalam cetakan akan datang.

13. APAKAH 19 PERKARA YANG DIPERSETUJUI UNTUK DISUNTING SEMULA DALAM NOVEL INTERLOK?

• Daripada 19 perkara yang boleh dianggap sensitif ini pula, tiga (3) daripadanya adalah berkaitan dengan penggunaan perkataan kasta yang telah dianggap selesai kerana penulis telah bersetuju untuk menggugurkan perkataan itu dalam novelnya.

• Tiga (3) perkara lagi iaitu yang berkaitan dengan fakta lembu sebagai binatang suci orang Hindu, keselamatan isteri Maniam di India dan upacara perkahwinan yang digambarkan sebagai meletihkan juga telah selesai.
• Panel Bebas, dengan persetujuan wakil masyarakat India, memutuskan bahawa ketiga-tiganya tidak menyentuh sensitiviti masyarakat India.

• Daripada 13 perkara yang berbaki, tujuh (7) perkara telah dapat diselesaikan apabila Panel Bebas mencapai kata sepakat untuk memasukkan errata di dalam novel ini bagi membuat pembetulan dan pengguguran terhadap beberapa frasa yang dianggap sensitif dalam amalan kebudayaan dan keagamaan masyarakat India. Manakala enam (6) perkara lain juga telah dapat diselesaikan kerana penulis, sekali lagi, dengan kemurahan dan kejernihan hati beliau, telah bersetuju untuk meminda perkataan ”tuhan” kepada perkataan ”dewa” dan menggugurkan frasa ”orang berkulit hitam” daripada novel ini.

14. APAKAH USAHA KERAJAAN UNTUK MENJELASKAN BEBERAPA FRASA DAN KONSEP DALAM NOVEL INTERLOK DI MASA DEPAN?

• Kementerian Plajaran bersetuju menyediakan satu glosari untuk memperjelaskan beberapa frasa dan konsep yang terkandung dalam novel Interlok bagi memudahkan murid memahami teks dan konteks novel yang memaparkan kehidupan yang harmoni dalam masyarakat pelbagai kaum di negara kita.

15. APAKAH PERSELISIHAN TERHADAP NOVEL INTERLOK DIANGGAP SELESAI?

• Dengan persetujuan yang dicapai oleh Panel Bebas dan perakuan yang dikemukakan kepada Kerajaan, isu ini dianggap telah selesai dengan baik melalui meja rundingan dengan semangat setia kawan dan harmoni. Penyelesaian kontroversi ini adalah satu testimoni yang amat nyata bahawa di negara kita tidak ada satu isu yang tidak boleh diselesaikan melalui meja perundingan.

• Dengan semangat musyawarah dan muafakat serta kesediaan untuk mendengar dan menerima, kita telah buktikan bahawa serumit manapun kemelut yang kita hadapi, kita dapat mengharunginya dengan tabah dan sabar.

• Episod Interlok ini menjadi bukti kepada kita betapa semangat perpaduan, penerimaan dan hormat menghormati antara kaum selaras dengan Gagasan 1Malaysia terus subur di negara kita.

HARAPAN KERAJAAN

• Adalah harapan kerajaan agar rakyat dapat menerima keputusan kerajaan yang adil dan munasabah dalam isu novel Interlok. Penyelesaian Isu Novel Interlok dengan baik adalah satu testimoni yang amat nyata bahawa sebarang isu yang timbul dikalangan rakyat Malaysia yang terdiri daripada pelbagai kaum dan agama boleh diselesai melalui meja rundingan.Ketidakpuasan hati kaum India terhadap Novel Interlok akhirnya dapat diselesai dengan baik dan mesra.Ini jelas membuktikan kerajaan kepimpinan Najib Tun Razak amat prihatin terhadap sensitiviti setiap kaum selaras dengan Gagasan 1Malaysia: Rakyat Didahulukan Pencapaian Diutamakan.

Tun Razak dream to see Malaysia as a more united, secure and prosperous country.

2011-03-23T17:54:00.003+08:00

Some time in year 1968, our 2nd Prime Minister, late Tun Haji Abdul Razak, declared in Parliament that the Alliance government which administer Semenanjung , Sabah and Sarawak , uphold the philosophy of ‘a more united, secure and prosperous Malaysia’. He further deliberates that Alliance government will work vigorously to enable Malaysia to prosper. He also proposed to the government to undertake the following essential task to make make Malaysia a more united, secure and prosperous nation in future.

· The task of developing our country;
· The task of building a sound economic infrastructure with all the essentials for future

growth and prosperity by building a better school with better educational system;
· The task of building better hospitals and clinics, with a more efficient health service;
· The task of building better roads and opening up new land for greater output and greater

prosperity;
· Task of undertaking and implementing many hundreds of other projects;

When Malaysia was formed in year 1963, National Development and Prosperity is the promise Alliance Government gave to all Malaysians, including the Sabahans and Sarawakians.

Did the Alliance Government, now called as Barisan National Government fulfill their promise to all Malaysians made in year 1963?

The answer is YES.

Keeping Tun Razak's prophetic vision for the nation at the back of his mind, YAB Dato’ Seri Mohd. Najib Tun Razak proposes his strategy dan plan to bring development and prosperity to Malaysia including Sarawak and Sabah. Infact, it is evident that Najib has been working closely with Sabah and Sarawk state leaders to make Sabah and Sarawak do not left behind in development but progress with the same pace with Semenanjung. Najib introduced the concept of NKRA in implementing national development programs.

· The National Key Result Area for Sarawak is focusing on programs to eradicate poverty and

increase the quality of life particularly, increase the income level of all Sarawakians, urban

and rural.
· The rural basic infrastructure will be improved , including efforts to increase the length of

roads to 21,250.5 km,
· Electricity supply coverage to 95%
· Water supply coverage to 90% by 2012.
· Compared to previous years, additional budget allocation – 1,100% more for rural roads,

700% additional water, and 500% electricity.
· The over all crime rate has been successfully reduced by 14.2% and street crime by 36.6%.
· An additional 54,569 children are benefiting from 1,358 new pre-school classes.
· All secondary and primary schools have been ranked and have all submitted individual

school improvement plans.
· Under rural basic infrastructure NKRA, 469km of rural roads have been completed, 1,664

low-cost houses built or renovated, 1,886 houses connected with electricity and 6,576

houses connected with clean or treated water.
· Under corruption NKRA, the Whistleblower Protection Act has been approved, 3,680

government contract awards have been published online as an initiative to increase

government transparency, a total of 520 arrests have been made, of which 178 have been

convicted of corruption.
· Under the low-income house-hold NKRA, hard-core household has been reduced by 40 %

and we are making progress.
· Sarawak GDP growth rate is 9.7% per annum since 2006.

Under the dedicated and inspired Malaysian prime ministers, particularly under the leadership of Prime Minister Dato’ Seri Mohd.Najib Tun Razak and Chief Minister Tan Sri Pehin Sri Abdul Taib Mahmud , Sarawak state has enjoyed a commendable economic growth and prosperity.

KUALITI HIDUP RAKYAT BUMI KENYALANG SARAWAK SEMAKIN MENINGKAT

2011-03-13T19:55:00.007+08:00

Pada tahun 2006,kerajaan negeri Sarawak berjanji dalam Manifestonya bahawa kerajaan BN akan memodenkan sektor industri pertanian dan meningkatkan kualiti hidup rakyat bandar dan luar Bandar Sarawak.

Hasilnya, pada tahun 2010, Sarawak mencatatkan pertumbuhan dalam sektor industry pertanian sebanyak 5.2 %,manakala Malaysia mencatatkan hanya 3.4%. Pendapatan per kapita pula meningkat daripada RM690 pada tahun 1963 kepada RM33,912 pada tahun 2009.Ini bermakna,pencapaian Sarawak mengatasi kadar pencapaian keseluruhan Malaysia.

Kerajaan Sarawak melaksanakan program pembangunan yang menyeluruh memfokuskan kepada usaha-usaha yang mampu menjadikan negeri Sarawak sebagai sebuah negeri yang aman, membangun dan makmur. Matlamat pembangunan yang diditetapkan dalam tahun 2006 telah berhasil dalam memakmurkan rakyat dan negeri Sarawak malah usaha ini akan diteruskan dalam tahun 2011.

Walau pun krisis kewangan yang melanda terus mengancam dunia, Sarawak dapat menyaksikan pembangunan ekonomi yang memperangsangkan dalam tahun 2010.GDP berkembang 5.4 % dan pelaburan awam meningkat 18.9 %.

Ekonomi Sarawak dijangka mengekal pada kadar yang sama malah melebihi 5.4 % dalam tahun ini. Negeri Sarawak menyaksikan pembangunan yang pesat kerana kebijaksanaan pentadbiran kerajaan melaksanaan dasar-dasar ekonomi yang inovatif yang mampu menarik pelabur-pelabur asing untuk melabur dalam projek-projek Mega di Sarawak.

Menurut Ketua Menteri Sarawak, YAB Pehin Sri Haji Abdul Taib Mahmud, Kerajaan Negeri Sarawak telah berusaha bersungguh-sungguh untuk meningkatkan kualiti hidup yang lebih baik kepada semua kaum dan etnik di Sarawak supaya mereka menikmati kemakmuran negara dengan adil sejak Sarawak menyertai dalam Gagasan Malaysia.

Dengan pencapaian yang memperangsangkan dalam bidang sosial dan ekonomi yang dihasilkan oleh pentadbiran kerajaan BN,kerajaan Sarawak berhasrat untuk meneruskan agenda pembangunan dalam mengubah struktur ekonomi Sarawak kepada ekonomi yang berteraskan modal dan pengetahuan (knowledge). Pendekatan ini dijangka membantu rakyat Sarawak, terutamanya penduduk di luar bandar, dapat menikmati hasil pembangunan yang dirasai oleh penduduk di Bandar.

Program ekonomi dan sosial yang dilaksanakan oleh kerajaan negeri dengan kerjasama kerajaan Persekutuan juga didapati telah membantu menghasilkan prestasi hebat dalam meningkatkan kualiti hidup rakyat Sarawak.

Dalam usaha mempastikan Sarawak terus membangun dan maju, Kerajaan Sarawak telah melancarkan initiatif ‘Sarawak Corridor of Renewable Energy’(SCORE)yang dijangka membantu Sarawak mencapai status Negeri Maju menjelang tahun 2020, bersama-sama dengan matlamat perdana Wawasan 2020.

Projek SCORE yang dilancarkan tempoh hari untuk menjamin pembangunan ekonomi berterusan meliputi projek-projek menjana kuasa (hydropower)yang dijangka membantu menggerak dan memudahkan pembangunan industri-industri baru, meluaskan peluang pendidikan dan penyelidikan serta meningkatkan pembangunan prasarana.

Malah, sektor perumahan dan komersial juga akan diberi tumpuan dalam mempertingkatkan pendapatan dan keselesaan Kehidupan rakyat Sarawak.

Sementara itu, peluang pekerjaan dan latihan kemahiran untuk anak-anak muda juga telah dipertingkatkan dalam menjamin kemakmuran Rakyat Sarawak. Pelaksanaan initiatif –initiatif tersebut telah menghasilkan kejayaan yang besar dalam meningkatkan pendapatan negeri atau GDP, yang sekaligus memakmurkan negeri dan meningkatkan pendapatan per kapita rakyat Sarawak.

SUMBANGAN KERAJAAN PERSEKUTUAN KEPADA KEMAJUAN NEGERI DAN RAKYAT SARAWAK

Sejak tertubuhnya Malaysia, kerajaan Persekutuan telah banyak membantu kerajaan negeri dalam usaha membangunkan negeri Sarawak dan meningkatkan kualiti hidup rakyat Sarawak yang terdiri daraipada pelbagai keturunan.

Kerajaan Persekutuan memperuntukkan peruntukan yang agak besar dalam bajet Persekutuan untuk pembangunan Sarawak terutmanya pembangunan luar Bandar.Sebagai contoh RM3.8 billion diperuntukan dalam bajet 2011 untuk projek-projek pembangunan diSarawak.

Dengan strategi dan peruntukan kerajaan Persekutuan, negeri Sarawak telah Berjaya mengurangkan kadar kemiskinan daripada 64.4 % pada tahun 1976 kepada 37.3 % pada tahun 1984, 29 % pada thaun 1987 dan lebih kurang 7 % pada masa sekarang.

Malah kerajaan Persekutuan melaksanakan pelbagai program untuk mempastikan pendapatan dan kualiti hidup rakyat di Bandar dan luar Bandar dipertingkatkan.Antaranya:

· Program ‘Income Raising Programme’ dengan peruntukan RM115.64 juta (RMK9) untuk meningkatkan pendapatan bulanan kumpulan miskin tegar di Sarawak dan Sabah.

· Peruntukkan sejumlah RM37.79 juta disediakan untuk melaksanakan program latihan kemahiran dibawah “Skill and Career Training Programme” bagi golongan miskin tegar.

· Peruntukan sejumlah RM682.44 juta dikhaskan dibawah “Housing Aid Programme” untuk membina 24,221 unit rumah di Sarawak dan Sabah dalam jangka masa 2 tahun (2010- 2012 ).

· Pelbagai kemudahan yang disediakan dalam sektor pendidikan telah berjaya meningkatkan kadar kenal huruf (literacy rate) Sarawak daripada 30 % pada awal tahun 60’an kepada 85% pada tahun 2010.

· Projek pembangunan berteraskan konsep ‘agropolitan’ sebagai projek lonjakan mega dilancarkan sebagai strategi pembangunan tanah berintegrasi untuk mempercepatkan pembangunan ekonomi di kawasan yang dikenalpasti sebagai kawasan yang didiamin oleh kumpulan miskin tegar.

· Peruntukan sejumlah RM 93 juta disediakan untuk projek Koridor Sarawak, SCORE,dalam bajet 2011.SCORE dibangunkan dalam wilayah tengah Sarawak — merangkumi kawasan Bintulu, Kapit, Sibu, Mukah dan Sarikei. Kawasan ini meliputi 57 peratus negeri sarawak, dan merupakan antara koridor pembangunan yang terbesar di dalam negara. SCORE menumpukan kepada pembangunan industri oleh pelabur dalam negeri dan luar Negara.

Projek Koridor Sarawak memfokuskan kepada 10 jenis industri seperti Industri berasaskan-petroleum dan gas; aluminium; keluli; kaca; minyak sawit; pembalakan; kejuruteraan marin; ternakan; serta perikanan dan akuakultur.

Industri yang bertapak di Koridor Sarawak dijangka akan mendatangkan impak ekonomi besar kepada Sarawak. Industri-industri ini juga aan menjadi asas untuk membangunkan industri-industri hilir dan sokongan yang lain. Projek ini juga dijangka akan membuka pelbagai peluang ekonomi, perdagangan dan pekerjaan kepada rakyat Sarawak dalam meningkatkan pendapatan mereka menjelang tahun 2020.

Sebanyak 1.6 juta peluang pekerjaan yang bernilai-tinggi, termasuk lebih 830,000 pekerjaan dijangka akan diwujudkan di seluruh negeri dan dalam industri-industri yang dilancar dalam kawasan ini.

Pembangunan industri yang bersifat ‘environment friendly’ dan penyediaan kemudahan-kemudahan asas seperti bekalan air bersih, elektrik , jalan raya , perumahan dan peluang pekerjaan dalam masa tempoh 10 tahun akan datang, diharapkan akan mendorong rakyat Sarawak terus mengecapi kualiti hidup yang menakjubkan menjelang tahun 2020.

Dalam konteks sektor sosial pula, Kerajaan negeri didapati lebih menumpukan perhatian dalam sektor pendidikan dan kesihatan. Pelbagai projek dan program disediakan untuk membina institusi-institusi pelajaran dan pendidikan, termasuk kolej dan universiti.

Dalam sektor kesihatan pula, pelbagai projek dan program telah dijalankan untuk mendidik penduduk luar bandar mengenai kepentingan kesihatan , penyediaaan makanan dan peraturan kesihatan atau sanitation. Sebagai contoh, Program ‘Sejahtera Task Force (STF) yang meliputi 3 agensi kerajaan, iaitu jabatan pertanian, kesihatan dan pendidikan, telah berusaha mengatasi masalah kemiskinan dan kekurangan zat makanan di kalangan pendudukan yang tinggal di tebing sungei di Sarawak.

Projek ‘Applied Food & Nutrition Project (AFNP)’ juga dijalankan untuk menyedarkan kumpulan masyarakat di luar bandar terhadap penyediaan makanan yang berzat dan peraturan kesihatan baik .

PEMBANGUNAN KUALITI HIDUP MASYARAKAT DAYAK

Kumpulan masyarakat Dayak umumnya menjalankan aktiviti-aktiviti ekonomi berbentuk sara hidup seperti menanam padi, memburu, menangkap ikan, mengumpul makanan di hutan untuk menyara hidup kini melibatkan diri dalam aktiviti pertanian berbentuk kebun kecil dalam menghasil kopi, pepper dengan bantuan Jabatan pertanian.

Mulai tahun 1980’an, SALCRA dan LCDA yang ditubuhkan oleh kerajaan negeri untuk membangunkan tanah NCR telah membantu menjadikan tanah untuk mendatangkan hasil ekonomi yang berpatutan dalam usaha mengubah kualiti hidup rakyat di luar Bandar secara amnya dan kaum Dayak secara khususnya.

Projek dan program pembangunan yang dijalankan oleh kerajaan negeri di luar bandar sejak tahun 1963 telah banyak membantu penduduk luar bandar terutamanya komuniti Dayak mencapai pembangunan dan kemajuan yang mengagumkan.

MASA DEPAN YANG CEMERLANG BAGI RAKYAT BUMI KENYALANG

Walaupun prestasi keseluruhan ekonomi negeri Sarawak mengagumkan,kawasan pendalaman dan kumpulan masyarakat yang tinggal di luar bandar seperti di rumah panjang masih memerlukan bantuan maka kerajaan negeri terus menyediakan bantuan dan pertimbangan khas dalam rancangan-rancangan pembangunan kerajaan supaya mereka dapat keluar daripada lingkaran kemiskinan yang diwarisi daripada zaman penjajahan dinasti Rajah James Brooke.

Pelbagai kemudahan infrastruktur termasuk bekalan air bersih, jalan raya, elektrik dan perumahan akan disediakan untuk mengurangkan jurang perbezaan tahap kualiti hidup antara masyarakat bandar dan luar bandar malah antara kawasan di Sarawak.

Sehubungan ini, kerajaan Persekutuan dan Negeri Sarawak merangka dan melaksanakan pelbagai program pembangunan untuk mengurangkan kadar kemiskinan dalam proses meningkatkan pendapatan di kalangan 2.5 juta penduduk luar bandar Sarawak, terutamanya dikalangan golongan yang dikenalpasti sebagai kumpulan miskin tegar.

Pelbagai projek,program pembangunan disediakan dalam Rancangan Malaysia Ke 10(RMK10) untuk membantu mempercepatkan pembangunan dan meningkatkan kualiti hidup rakyat rakyat Sarawak, terutamnya penduduk luar Bandar. Antaranya:

Kerajaan akan membina 2,819 km di Sarawak yang akan memberi faedah kepada 3.3 juta penduduk. Kerajaan berharap agar sistem perhubungan dalam seluruh kawasan negeri Sarawak dapat diwujudkan sepenuhnya menjelang akhir Rancangan Malaysia Ke-10 (RMK10).

· Kerajaan juga sedang mempertimbangkan kaedah untuk memberi hak milik tanah kepada masyarakat Orang Asli dan Bumiputera di Sabah dan Sarawak untuk membolehkan mereka membuat pertanian secara bersepadu.

· Kemudahan bekalan elektrik yang disediakan di Sarawak adalah 72.6% pada ketika ini (2010) dan akan diperluaskan kepada 99 % dalam tempoh RMK10.Kemudahan elektrik di kawasan luar bandar akan diperluaskan kepada 76,000 buah rumah di Sarawak.

· Pada tahun 2010 , bekalan air disediakan di Sarawak adalah 64% . Air bersih akan disalurkan ke hampir 99% untuk penduduk diluar bandar di Sarawak dalam tempoh RMK10.

· Peruntukan tambahan disediakan untuk meningkatkan kemudahan dan infrastruktur sekolah-sekolah di luar Bandar Sarawak.

· Peruntukan RM 25 juta disediakan untuk menggalakan rakyat Sarawak menyertai dalam projek pertanian bersepadu secara besar-besaran di Batang Ai dan Tanjung Manis untuk menghasilkan prodak yang berkualiti.

· Peruntukan sebanyak RM 135 disediakan untuk membina prasarana asas bagi menggalakkan petani Sarawak menyertai dalam projek-projek pertanian yang tinggi nilainya seperti swiftlet nests, aquaculture, seaweeds, ornamental fish, herbs dan spices.

· Sarawak dijangka mendapat peruntukan besar daripada jumlah peruntukan RM 400 juta yang disediakan untuk program Literacy dan Numeracy atau kenal huruf dan kemahiran mengira diseluruh negeri.

· Golongan terpinggir yang tinggal di kawasan pedalaman, terutamanya yang mendiami di rumah panjang di Sarawak akan diberi tumpuan dalam meningkatkan kualiti hidup mereka.

· Pelajar yang tercicir atau tidak bejaya melanjutkan pendidikan akan dilatih dengan peruntukan RM 150 juta yang disediakan untuk melatih 20,000 pelajar dalam Bajet 2011.

· Peruntukan RM 500 juta disediakan untuk menyediakan pinjaman kepada pekerja dan pelajar-pelajar yang terpaksa tamat pekerjaan dan pendidikan supaya dapat dilatih dan meningkatkan kemahiran.

· Nisbah guru siswazah di sekolah rendah ditingkatkan daripada 28 peratus kepada 60 peratus. Program pensiswazahan guru akan dipergiatkan. Bagi memperhebat kualiti guru prasekolah pula, syarat kelayakan pelantikan guru prasekolah akan ditingkatkan kepada Diploma dan Sarjana Muda.

· RM 637 juta disediakan untuk pembinaan 8 hospital, termasuk hospital-hospital pakar, 197 buah klinik, 156 klinik di luar bandar, 41 klinik kesihatan komuniti dan tambahan 50 klinik 1Malaysia DI SELURUH Malaysia termasuk Sarawak yang akan disiapkan dalam tempoh separuh pertama Rancangan RMK10.

· Pendapatan per kapita rakyat Malaysia dijangka melonjak kepada RM38,845.00 termasuk rakyat Malaysia menjelang tahun 2015.

· Memasti dan meluaskan penembusan jalur lebar 75 % menjelang tahun 2015.

· Peruntukan RM80 million disediakan untuk pekerja-pekerja yang kehilangan pekerjaan tanpa pampasan. RM 500 million untuk tujuan pinjaman kepada pekerja dan mereka yang sudah tamat pelajaran menjalani latihan dan peningkatan kemahiran.

· Kadar penembusan jalur lebar meningkat kepada 32% (2009). Jalur lebar akan diperluasakan sehingga 75% menjelang 2015.

· RM 2.7 billion untuk membina jalan dan landasan kereta api untuk menuju ke pelabuhan dan lapangan terbang.

· Peruntukan RM6.37 juta dikhaskan untuk membina 197 klinik baru di seluruh Malaysia termasuk Sarawak.

· RM2.4 billion untuk menaiktaraf balai-balai polis, perumahan dan memperbaiki karier anggota polis dalam menjamin keselamatan awam.

· Sejumlah 7,800 unit rumah murah akan dibina untuk mereka yang menerima gaji kurang daripada RM 2,500 sebulan.

· Peluang yang saksama kepada semua rakyat untuk sertai dalam pertumbuhan ekonomi.

· Akses pendidikan prasekolah (umur 4-5 tahun) diperluaskan 67.6% (2009).

· Kerajaan berkomited untuk meningkatkan punca pendapatan isi rumah 40% terendah tanpa mengira kaum,latarbelakang atau lokasi melalaui program bina pendapatan dan bina upaya kumpulan kurang bernasib baik.

· Sasaran untuk meningkatkan pendapatan isi rumah RM 1,440 (2009) kepada RM 2,300 (2015) sebulan.

· Klinik 1 Malaysia di bina di kawasan Bandar seperti klinik desa di luar Bandar.

· Sejumlah 1.6 bilion ringgit disediakan bagi pembinaan 80 buah sekolah baru serta 1,100 buah blok tambahan dan 347 projek gantian sekolah.

Sesungguhnya, Barisan Nasional yang mentadbir negeri Sarawak sejak merdeka telah berjaya menukar struktur ekonomi negeri Sarawak daripada ekonomi orientasi ekspot komoditi (perlombongan, pertanian dan kehutanan) kepada ekonomi pembuatan berteraskan industri teknologi berat (manufacturing and high-tech industries).

Sebagai contoh, pada tahun 1963 dan 1973, sektor komoditi utama seperti pertanian,kehutanan dan perlombongan menyumbang hampir 36 % kepada GDP Sarawak. Manakala, sejak tahun 1972, sektor perlombongan dan pembuatan pula menyumbang besar kepada GDP Sarawak. Kesannya, GDP Sarawak pada tahun 2005 meningkat daripada RM 9.9 bilion (1991) kepada RM 22.2 bilion. Per Kapita GDP Sarawak turut meningkat daripada RM 7,467 pada tahun 1990 kepada RM 21,260 pada tahun 2005.

Dengan itu, sektor industri pembuatan dan teknologi berat akan terus mainkan peranan penting dan genting dalam mengubah struktur ekonomi Sarawak di masa depan supaya kemakmuran dan kesejahteraan rakyat Sarawak dapat terus terjamin dalam masa-masa akan datang.

PENDEKATAN BARU KEPIMPINAN NAJIB

Memandangkan Kerajaan kepimpinan Najib Tun Razak bertekad untuk membela kumpulan rakyat Malaysia yang kurang bernasib baik tanpa mengira kaum dan etnik agar mereka dapat keluar daripada cengkaman dan lingkaran kemiskinan, masyarakat luar Bandar di Sarawak, termasuk kaum Dayak, akan terus diberi perhatian dan tumpuan, supaya mereka juga bersama-sama merasai hasil pembangunan pesat negara pada masa depan.

Kesungguhan, keikhlasan dan komitmen YAB Dato’ Seri Mohd Najib Tun Razak, Perdana Menteri dalam melaksanakan program pembangunan berteraskan Gagasan 1 Malaysia dijangka akan mendatangkan keseronokan dan kegembiraan kepada sebahagian besar rakyat Sarawak terutamanya penduduk di luar Bandar.

Kesungguhan, keikhlasan dan komitmen YAB Dato’ Seri Mohd Najib Tun Razak, Perdana Menteri dalam melaksanakan program pembangunan berteraskan Gagasan 1 Malaysia dijangka akan mendatangkan keseronokan dan kegembiraan kepada sebahagian besar rakyat Sarawak terutamanya penduduk di luar Bandar.

Walaupun negeri Sarawak mempunyai penduduk berjumlah 2.6 juta yang bertabur di seluruh negeri termasuk dalam 5,000 penempatan di luar bandar yang terletak dalam jarak yang agak jauh antara satu sama lain, kerajaan negeri berjanji akan terus melibatgandakan segala usaha dan tenaganya untuk membangunkan negeri Sarawak ,terutamnya penduduk diluar bandar sekiranya rakyat terus memberi sokongan yang padu kepada kerajaan supaya kerajaan dapat meneruskan agenda pembangunan yang telah ditetapkan oleh kepimpinan kerajaan BN ia itu mejadikan Sarawak sebagai sebuah negeri yang ‘berpendapatan tinggi’ dalam menjamin masa depan cemerlang bagi rakyat Sarawak.RAKYAT SARAWAK SAMBUT BAIK AGENDA PEMBANGUNAN KERAJAAN NEGERI.

MEMAHAMAI NILAI-NILAI PELBAGAI AGAMA ASAS KEJAYAAN GAGASAN 1MALAYSIA

2011-03-08T22:20:00.006+08:00

Pada umumnya, faktur yang sering menimbulkan konflik dan perpecahan di kalangan rakyat berbilang kaum (plural society) adalah hal-hal yang berkaitan dengan agama. Namun, pada millenium ini, elemen yang sering menimbulkan konflik di kalangan masyarakat majmuk adalah bukan agama itu sendiri, tetapi faktor kegagalan rakyat memahami nilai-nilai yang terkandung dalam agama lain.

Dalam konteks ini, Malaysia selaku sebuah negara yang rakyatnya berbilang kaum, seperti kaum Melayu, Cina, India, Kadazan Dusun, Iban, Murut, Bajau, Bidayuh, Penan, Kelabit, Kayan, Kenyah, Orang Asli dan kaum bumiputera yang lain, perlu memahami nilai-nilai yang terkandung dalam pelbagai agama yang menjadi anutan rakyat Malaysia agar dapat menerapkan nilai-nilai menghormati agama lain dalam menjayakan Gagasan 1Malaysia

Memandangkan komposisi rakyat beragama Islam adalah seramai 60.4%, penganut agama Buddha seramai 19.2 %, penganut agama Kristian seramai 9.1 %, penganut agama Hindu 6.3 % dan penganut fahaman Confusius/Taoism dan lain-lain fahaman tradisi Cina dan lain-lain adalah seramai 2.6 %, nilai-nilai yang bersifat universal antara kaum perlu ditonjolkan supaya rakyat dapat menghormati agama-agama yang diamalkan di Malaysia.

Toleransi dan memperakui perbezaan agama antara rakyat adalah asas perpaduan dan kekuatan rakyat Malaysia. Malah, kekurangan menyedari dan memahami nilai-nilai pelbagai agama di kalangan rakyat Malaysia akan menghalang dan menjejas usaha-usaha kerajaan dalam memupuk dan memantapkan perpaduan sejati di kalangan rakyat Malaysia.

Semua agama dan ajaran utama yang diamalkan di Malaysia seperti agama Islam, Buddha, Kristian, Hindu, ajaran Konfusius dan Taoisma memiliki nilai-nilai murni yang mengorak langkah kearah perpaduan dan kesejahteraan malah menjadi platform untuk kejayaan dan kekuatan rakyat Malaysia.

Walaupun konsep, falsafah, teologi dan doktrin agama rakyat Malaysia berbeza-beza dalam konteks akidah (not the same ) kerana berbezaan asal-usul, sejarah dan perkembanganya, adalah penting bagi rakyat Malaysia secara amnya dan generasi muda secara khususnya memahami nilai-nilai kemanusiaan yang terkandung dalam pelbagai agama supaya rakyat Malaysia dapat menjalinkan hubungan baik antara mereka tanpa perasaan prejudis agama.

Generasi muda perlu dididik memahami persamaan dan perbezaan-perbezaan di antara agama-agama di Malaysia kerana merekalah bakal pemimpin, tiang dan warisan negara ini. Mereka perlu dilengkapkan dengan pengetahuan sosio-budaya rakyat berbilang kaum supaya mereka mampu terus mempertahankan warisan negara agar menjamin kemakmuran bumi ini secara berterusan. Ini adalah selaras dengan kata-kata Saidina Umar Ibn Khattab, yang bermaksud:

“ Didiklah anak-anak kamu untuk zaman yang bukan zaman kamu”.

Kefahaman nilai-nilai yang terkandung dalam pelbagai agama akan membantu rakyat Malaysia secara amnya dan golongan generasi muda secara khususnya supaya mengkikiskan persepsi negatif terhadap penganut agama lain. Pengakuan perbezaan agama adalah asas dan teras kepada kejayaan Gagasan 1 Malaysia, malah membantu memupuk dan memantapkan perpaduan rakyat dalam abad 21.

KEBEBASAN AGAMA TERMAKTUB DALAM PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN

Perlembagaan Persekutuan adalah satu dokumen yang mendukung tatacara pemerintahan kerajaan Malaysia. Dokumen ini disediakan oleh beberapa orang pakar perundangan daripada negara Komanwel termasuklah negara Islam. Di antara pakar-pakar perundangan beragama Islam yang menggubal Perlembagaan tersebut adalah Hakim Sheikh Abdul Hamid dari Pakistan dan Hakim B.Malik dari India.1

Dengan itu, sebarang perbincangan mengenai bentuk dan sistem pemerintahan kerajaan Malaysia hendaklah merujuk kepada Perlembagaan Persekutuan. Perlembagaan Persekutuan meletakkan agama Islam di tempat tertinggi (Perkara 3). Sementara itu, melalui Perkara 11(1) dan 11(5) Perlembagaan tersebut juga membenarkan setiap warga negara mengamal agama masing-masing. Perkara ini tidak membenarkan sebarang aktiviti yang bertentangan dengan keamanan awam, kesihatan awam dan tingkahlaku moral awam.

Walaupun Perlembagaan Persekutuan disediakan berdasarkan ‘Common Law’, ia juga membayangkan nilai-nilai seperti keadilan, toleransi, kerjasama dan kesederhanaan yang terkandung bukan sahaja dalam agama Islam dan agama-agama lain bahkan juga membayangkan semangat perpaduan dan bijaksana pentadbiran negara masyarakat majmuk seperti terkandung dalam ‘Piagam Madinah’, dokumen Perlembagaan Islam bertulis mengenai tatacara pemerintahan sebuah negara Islam yang pertama di dunia.

Disamping itu, Perlembagaan Malaysia juga merupakan undang-undang utama (Supreme law) bagi negara ini (Perkara 4(1). Perlembagaan Persekutuan sebagai undang-undang tertinggi menyedia peruntukan-peruntukan berhubung dengan agama Islam, kebebasan beragama, hukum syarak dan Mahkhamah Syariah. Perlembagaan Persekutuan juga didapati amat relevan dalam konteks sosiopolitik semasa masyarakat majmuk Malaysia.

Justeru itu, tidaklah keterlaluan sekiranya disimpulkan bahawa Perlembagaan Persekutuan adalah satu dokumen perundangan negara yang berteraskan realiti masyarakat majmuk Malaysia serta mempastikan keadilan kepada warga bukan Islam seperti yang terbayang dan dimeterikan dalam Piagam Madinah, perlembagaan Negara Islam yang pertama di dunia.

Dengan itu jelas bahawa Perlembagaan Persekutuan serta kerajaan mengambilkira aspirasi politik pelbagai kaum, warga Islam dan bukan Islam dalam pentadbiran negara.
.
“And in Malaysia, the Muslims Malays who make up the majority have deliberately opted to form multi-racial and multi -religious Governments which work assiduously for interreligious tolerance and understanding”.2

Dalam hubungan ini, kerajaan Malaysia melaksanakan apa yang telah dijanjikan dalam Perlembagaan Persekutuan. Prinsip mematuhi perjanjian adalah bersesuaian dengan ajaran Islam yang menganjurkan prinsip kepatuhan kepada perjanjian. 3

“ Wahai orang-orang yang beriman, penuhi serta sempurnakanlah perjanjian-perjanjian“

(SURAH AL-MAA’IDAH : 5:1)

KEDUDUKAN ISLAM DAN AGAMA-AGAMA LAIN

Perlembagaan Persekutuan mendukung beberapa perkara penting berkaitan dengan kedudukan, amalan, perlaksaanan dan kemajuan Islam yang telah dipersetujui bersama oleh rakyat Malaysia. Antaranya adalah seperti berikut:

• Agama Islam adalah agama Persekutuan ( Kedudukan paling istimewa - Perlembagaan Persekutuan, Perkara 3-Bahagian 1).
• Peruntukan kewangan kerajaan untuk kegiatan-kegiatan mengembangkan syiar Islam (Perkara 12- Bahagian 2)
• Kebebasan beragama (Perkara 11-Ceraian 4).
Dengan ini jelas bahawa agama Islam telah dimartabatkan sebagai teras dan asas pemerintahan negara ini melalui Perlembagaan Persekutuan.

“The early Muslims adhered closely to the teachings of Islam which recognize the rights of the Dhimmi, the non-Muslims who had no quarrel with the Muslims. Right through the period of Islamic glory, the non-muslims were not only tolerated but played important roles in the Muslims countries. This tolerance and cooperation with non-Muslims began with the Madinah Charter enacted by the Prophet (s.a.w.) which encouraged solidarity among Muslims, Jews, Christians of the city of Madinah. After the surrender of Jerusalem, the Caliph Omar in the treaty of surrender assured Sophronius, the Patrich of the City that “the Caliph Omar Guarantees (the Christians) the safety of their persons, their goods, their churches and crosses, whether in good state or otherwise and in general their religion. Even on his death-bed Omar reminded the Muslims to show kindness to their non-Muslim neighbours.”4

“Many Muslims refuse to acknowledge that there can be bad Muslims, and that Islamic teachings have been corrupted by some groups to serve their militant cause.Like any other religion , Islam forbids the killings of innocent civilians”

Dato’ Seri Abdullah Haji Ahmad Badawi @
Asia Pacific Roundtable 2004, KL, 1.6.2004.

Berhubung dengan perkara kebebasan agama dalam Perlembagaan Persekutuan, Islam sebenarnya membenarkan kebebasan beragama dan ini dapat di lihat dalam ayat Surah-surah berikut:

“Dan bahawa siapa yang menganut Islam dari kalangan Yahudi dan Nasrani, maka bahawasahnya beliau adalah dari kalangan orang-orang mukmin, baginya hak yang sama seperti hak mereka dan ke atasnya tanggungjawab yang sama dengan tanggungjawab mereka. Dan barang siapa yang kekal dalam (agama) Yahudi dan Nasrani beliau tidak dihalang daripadanya” 5

“Dan kami turunkan kepada mu (wahai Muhamad) Kitab (Al-Quran) dengan membawa kebenaran, untuk mengesahkan benarnya Kitab-kitab Suci yang telah diturunkan sebelumnya dan untuk memelihara serta mengawasinya. Maka jalankanlah hukum di antara mereka (Ahli Kitab) itu dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah (kepadamu), dan janganlah engkau mengikut kehendak hawa nafsu mereka (dengan menyeleweng) dari apa yang telah datang kepada mu dari kebenaran. Bagi tiap-tiap umat yang ada di antara kamu, Kami jadikan (tetapkan) suatu Syari’at dan jalan agama (yang wajib diikuti oleh masing-masing) “(SURAH AL-MAA’IDAH :5:48)

“In another words Muslims must accept that there will be people of many races and creeds who profess different religions and that they are some created that they may know each other i.e. that there should be understanding between people of different religion ” 6

NILAI-NILAI DALAM AGAMA ISLAM

Perkataan Islam berasal daripada bahasa Arab iaitu “salm” yang bererti ‘manusia menyerah diri secara total kepada Tuhan (Allah) dan apabila manusia menyerahkan diri kepada Tuhan, maka mereka akan dibalas dengan keamanan (peace) dan kesejahteraan. Dengan itu, orang Islam mengucapkan Assalamu’alaikum yang bererti sejahtera ke atas kamu (peace be upon you), apabila bertemu sesama mereka.

“Islam is an Arabic word. It means the act of resignation to God. The root word is SLM, pronounced “salm” which means peace from which comes the word ‘aslama’ which means he submitted, he resigned himself. Islam is the religion which brings peace to mankind when man commits himself to God and submits himself to his will.” 7

Mengikut Abdul Qadir Djaelani, seorang pemikir Islam , dalam bukunya ‘Negara Berdaulat Dalam Perspektif Islam’, Islam adalah agama yang sempurna, yang mengatur setiap aspek kehidupan manusia. Kerana itu, Islam merupakan satu sistem kehidupan yang lengkap dan sempurna. ( SURAH AL-MAIDAH :5:3)

(Terjemahan)

“Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu, dan Aku telah cukupkan ni’matKu kepada kamu, dan Aku telah redhakan Islam itu menjadi ugama untuk kamu. (SURAH AL-MAIDAH :5:4)

Menurutnya, Islam merangkumi lima bahagian seperti spiritual, moral, politik, ekonomi dan sosial. Dengan itu, jelaslah bahawa Islam adalah satu cara hidup atau ‘ad-Deen’ (complete way of life) berdasarkan beberapa prinsip dan nilai-nilai mulia. Dewasa ini, hampir 1.2 billion penduduk dunia menganut agama Islam.

Dalam konteks amalan hidup pula, Islam menganjurkan nilai-nilai murni seperti keselamatan (safety), keadilan sosial (social justice), keamanan (peace), kesederhanaan (moderation), permuafakatan (cooperation) dan ketaqwaan kepada Tuhan (submission to God) sebagai satu cara hidup.

“The basic Islamic concept is that the entire universe was created by God, whom Islam calls Allah and who is the Lord and the sovereign of the universe. He is the Lord of the universe which He alone sustains. He created Man and appointed for each human being a fixed period of life which he is to spend upon the Earth. Allah has prescribed a certain code of life as the correct one for him, but has at the same time, conferred on Man freedom of choice as to whether or not he adopts this code as the actual basis of his life. One who chooses to follow the code revealed by God becomes a Muslim (believer) and one who refuses to follow it becomes a kafir (non-believer).” 8

Agama Islam melarang penghinaan terhadap agama lain tanpa mengira sebarang pendekatan termasuklah secara lisan ataupun tindakan. “Islam literally means commitment and obedience. As a religion, it stands for belief in one God and in all the prophets of God, the last of whom was Muhammad (peace be upon him), and for complete submission to the Divine will as revealed through His prophets.

“A Muslim believes in the prophethood of Abraham, Moses and Jesus, holding that all of them conveyed to mankind the same message from God. The final revelation came through prophet Muhammad (p.b.u.h) be upon him) and is known as Islam. This revelation is preserved in the Quran, in the form in which it was revealed to the Prophet Muhammad (p.b.u.h.).” 9
Al-Quran ialah kitab Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad s.a.w. melalui Jibrail A.S. Ia mula diturunkan ketika Baginda sedang berkhalwat di Gua Hira, pada bulan Ramadan. Ayat yang mula-mula diturunkan ialah lima ayat pertama daripada Surah al-’Alaq yang bermaksud “Bacalah (Muhammad), dengan nama Tuhan Mu yang menciptakan. Dia mencipta manusia dengan segumpul darah. Bacalah dengan nama Tuhan mu Yang Pemurah, yang mengajar dengan pena. Dia mengajar manusia apa yang tidak diketahui.” Al-Quran diturunkan secara beransur-ansur selama 23 tahun.10

“Quran (qara’a-to read) literally means reading or recitation. It may be defined as the book containing the speech of God revealed to the Prophet Muhammad in Arabic and transmitted to by continuous testimony or tawatur. 11

Kesimpulannya, Khurshid Ahmad, seorang sarjana Islam, dalam bukunya “Islam: Its meaning and Message” menyatakan bahawa kepercayaan agama Islam adalah berteraskan tiga perkara asas yang berikut:
1. Belief in Oneness of God.
2. Belief in the Prophethood of Muhammad (peace be upon him)
and in the guidance which he be queathed; an
3. Belief in the life-after-death and in Man’s accountability before God on the day of judgement.

Menurut pandangan Islam, manusia adalah khalifah Allah (vicegerant) di muka bumi berteraskan falsafah Khilafah. Konsep ini menjelaskan bahawa Allah mempertanggungjawabkan manusia sebagai makhluk yang paling tepat dipilih untuk memakmurkan muka bumi ini menurut kuasa, kelebihan, akal yang bijaksana, tenaga, yang dimiliki oleh manusia, yang dianugerahkan Allah kepadanya, berbanding dengan makhluk-makhluk lain yang serba kekuarangan dan tidak mampu untuk menjalankan fungsi sepertimana manusa.12

“Dan (ingatlah) ketika Tuhan mu berfirman kepada malaikat: “ Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi”
(SURAH AL- BAQARAH : 2 :30)

Dalam mentadbirkan negara, manusia hendaklah merujuk kepada perintah Allah, Rasul dan golongan pemimpin yang di pilih.

“Wahai orang-orang yang beriman, ta’atlah kamu kepada Rasulullah dan kepada “Ulil’l-Amri” (orang-orang yang berkuasa) dari kalangan kamu”
(SURAH AN-NISAA : 4: 59)

Secara ringkasnya tanggungjawap manusia sebagai khalifah di bumi ini adalah memakmurkan dunia berasaskan tuntutan agama.

Konsep pembangunan dalam Islam pula adalah sangat menyeluruh dan merangkumi pelbagai aspek kehidupan manusia secara bersepadu, sama ada dari segi moral, spiritual dan material (ekonomi). Islam menganjurkan konsep umat pertengahan. ( SURAH AL-BAQARAH:2:143)

“Dan (ingatlah) ketika Tuhan mu berfirman kepada malaikat: “ Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi”
(SURAH AL- BAQARAH : 2 :30)

Dalam mentadbirkan negara, manusia hendaklah merujuk kepada perintah Allah, Rasul dan golongan pemimpin yang di pilih.

“Wahai orang-orang yang beriman, ta’atlah kamu kepada Rasulullah dan kepada “Ulil’l-Amri” (orang-orang yang berkuasa) dari kalangan kamu”
(SURAH AN-NISAA : 4: 59)

Secara ringkasnya tanggungjawap manusia sebagai khalifah di bumi ini adalah memakmurkan dunia berasaskan tuntutan agama.

Konsep pembangunan dalam Islam pula adalah sangat menyeluruh dan merangkumi pelbagai aspek kehidupan manusia secara bersepadu, sama ada dari segi moral, spiritual dan material (ekonomi). Islam menganjurkan konsep umat pertengahan. ( SURAH AL-BAQARAH:2:143)
Islam menganjurkan sistem ekonomi yang bersifat ‘al-Adl wal Ihsan’ iaitu keadilan dan kerjasama. Kedua-dua sifat ekonomi tersebut menjadi asas pencapaian perjalanan sistem ekonomi yang teratur, cekap dan progresif. 13

Dalam hubungan ini, apakah corak pembangunan masyarakat secara umumnya dan ekonomi Islam secara khususnya? Ahmad Ibrahim Abu Sin,seorang penulis semasa Islam, dalam bukunya ‘Pengurusan dalam Islam’ menyatakan bahawa “Allah telah mengasaskan undang-undang dan peraturan hidup bermasyarakat. Ini bertujuan untuk menyusun cara hidup manusia dalam aspek-aspek pengurusan, politik, sosial dan ekonomi sebagai suatu penyusunan yang bersesuaian dengan rahsia kewujudannya sebagai hamba Allah.” 14

Islam mengakui kenyataan hidup bahawa dunia ini akan diduduki oleh masyarakat yang menganuti pelbagai agama dan budaya atau masyarakat majmuk.Islam juga menganjurkan konsep mengenali dan hidup bersama dengan perbezaan –perbezaan hakiki yang terdapat di kalanagn masyarakat.

“Actually Islam does not teach this or advocate isolation or insulation of the religion, From the very beginning the Prophet and the Muslims were to understand that Allah s.w.t. created the people of this world of different races and kinds so that they may know each other. These people and even the Arabs may not all accept Islam. The Quran clearly states that there will be those who will worship in their own way and their religion would be theirs. Their refusal to accept Islam must be accepted. The Prophet (s.a.w.) must accept because his duty was to spread the message. If Allah so wishes then everyone would embrace Islam. If they don’t it is Allah’s wish and the Prophet need not despair.”15

Berhubung dengan kebebasan beragama, pendapat dan tindakan-tindakan khalifah Islam dengan jelasnya menunjukkan pengiktirafan dan tolak ansur terhadap agama-agama sebelum kedatangan Islam.

Contoh: Abu Bakar (r.a.), khalifah yang pertama, pernah berpesan kepada Usamah, seorang ketua tentera, supaya tidak mengganggu paderi-paderi dan yang beribadat di dalam tempat-tempat ibadat mereka. Di samping itu, Khalifah Omar bin al-Khattab semasa berada di dalam gereja di Baitul maqaddis setiap waktu sembayang, beliau keluar sembayang di luar gereja dan berkata: “Jika saya bersembayang di dalamnya nescaya nanti orang-orang Islam akan merampasnya. Mereka akan mengatakan di sini Omar sembayang.”16

“Dan janganlah kamu cerca benda-benda yang mereka sembah yang lain dari Allah, kerana mereka kelak, akan mencerca Allah secara melampaui batas dengan ketiadaan pengetahuan.

Demikianlah Kami memperelokkan pada pandangan tiap-tiap umat akan amal perbuatan mereka, kemudian kepada Tuhan merekalah tempat kembali mereka, lalu Ia menerangkan kepada mereka apa yang mereka telah melakukan” (SURAH AL-AN’AAM : 6:108)

ISLAM MENENTANG KEGANASAN DAN MENOLAK KEZALIMAN

Islam menolak keganasan dan sifat pelampau sebagai satu cara hidup atau budaya masyarakat Islam. Huraian dan beberapa petikan ayat dari Al-Quran yang dibincangkan itu dengan jelasnya menunjukkan bahawa Islam sememangnya menganjurkan keamanan (peace), kesederhanaan (moderation) dan berserah kepada Tuhan (submission to God) sebagai satu cara hidup (ad-din). Namun, Islam dan masyarakat Islam dikaitakan dengan kegiatan –kegiatan keganasan. Tun Dr. Mahathir pernah mengeluh bahawa “Today.... Islam and the Muslim have been made almost synonymous with terrorism. The whole world has this perception of Islam and Muslims. It is as if Islam itself advocates irresponsible terrorists acts.” 17

Islam menentang kekerasan dan tindakan-tindakan keganasan. Sebaliknya, Islam menganjurkan persaudaraan dan hubungan mesra bukan sahaja di kalangan penganut Islam bahkan juga di kalangan bukan Islam. (SURAH AL-HUJURAT: 49:13).
(Terjemahan)

“Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia –mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keterunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam PengetahuanNya (akan keadaan dan amalan kamu)”. (SURAH Al-HUJURAAT : 49:13)

Islam tidak menganjurkan sifat kepimpinan yang ganas iaitu menekan dan menghalang kemajuan wanita, menghalang wanita bersekolah dan wanita bekerja, menyekat permainan muzik dan hiburan-hiburan baik, menyebarkan agama dengan paksaan dan menganggap mereka yang tidak sependapat dengan fahaman mereka sebagai kafir.

Dalam hubungan ini, mengikut Hammudah Abdalati, seorang pemikir Islam, umat Islam diperintahkan oleh Allah s.w.t. supaya tidak mencari permusuhan, memulakan sebarang tindakan keganasan atau melanggar hak-hak orang lain.18

(Terjemahan)

“ Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana agama (kamu) dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil.” (SURAH AL-MUMTAHANAH :60:8)

Sehubunganh ini, Mohd Shauki Abd.Majid, seorang penulis Islam semasa, dalam bukunya ‘ Wacana Hadhari dalam Islam’, mencatatkan bahawa dalam Sejarah Islam terdapat bukti bahawa Nabi Muhammad s.a.w. mengizinkan rombongan Kristian Najran yang berkunjung ke Madinah untuk berdoa di kediaman Baginda.19

Sekiranya meneliti ayat Surah-Surah berikut dapat membuat satu analisa bahawa Islam tetap menganjurkan kemesraan atau silaturrahim di kalangan pelbagai masyarakat dan melarang keganasan dan aktiviti pelampau .

(Terjemahan)

· SURAH A-LI’IMRAAN : 3: 110)

“Sebaik-baik umat yang di keluarkan di kalangan manusia di
mana mereka mengajak manusia berbuat baik dan
mencegah perbuatan mungkar serta beribadat kepada Allah.”

· ( SURAH AL-A’RAAF 7:96)

Dan (Tuhan berfirman lagi): Sekiranya penduduk negeri itu,beriman serta bertaqwa, tentulah Kami akan membuka kepada mereka (pintu pengurniaan ) yang melimpah-limpah berkatnya,dari langit dan bumi.Tetapi mereka mendustakan (Rasul kami),lalu Kami timpakan mereka dengan azab seksa disebabkan apa yang mereka telah usahakan.”

· SURAH AN-NAHL 16 : 90

“Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil,Dan berbuat kebaikan serta memberi bantuan kepada kaum kerabat;Dan melarang daripada melakukan perbuatan-perbuatan yang keji Dan mungkar serta kekezaliman I a mengajar kamu(dengan suruhan Dan laranganNya ini( supaya kamu mengambil peringatan mematuhiNya”

· SURAH AL-ISRAA’ 17: 70

“Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak-anak Adam; dan Kami telah beri mereka mengunakan berbagai-bagai kenderaan di darat dan di laut ; dan Kami telah memberikan rezeki kepada mereka dari benda-benda yang baik–baik serta Kami telah lebihkan mereka dengan selebih-lebihnya atas banyak makluk-makluk yang telah kami ciptakan”

· SURAH AL-MAA’IDAH 5: 8

“Wahai orang-orang yang beriman,hendaklah kamu semua sentiasa menjadi orang-orang yang menegakkan keadilan kerana Allah ,lagi menerangkan kebenaran;Dan jangan sekali- kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan.Hendaklah kamu berlaku adil (kepada sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan”

· SURAH AL-JUMU’AH 62: 10

“Kemudian setelah selesai embayang ,maka bertebaranlah kamu di muka bumi (untuk menjalan urusan masing-masing), Dan carilah apa yang kamu hajati dari limpah kurnia Allah, serta ingatlah akan Allah banyak-banyak (dalam segala keadaan),supaya kamu berjaya (di dunia Dan di akhirat)”

· SURAH AL-QASAS 28: 77

“ Dan tuntutlah dengan harta kekayaan yang telah dikurniakan Allah kepada mu akan pahala Dan kebahagiaan hari akhirat Dan janganlah engkau melupakan bahagi(keperluan Dan bekalanmua) dari dunia.; Dan berbuat baik lah (kepada hamba-hamba Allah) sebagaimana Allah berbuat baik kepada mu(dengan pemberian ni’matNya yang melimpah-limpah); Dan janganlah engkau melakukan kerosakan di muka bumi;sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang berbuat kerosakan”

· SURAH AL-HUJURAAT 49: 13

“Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak ,supaya kamu berkenal –kenalan ( dan beramah mesra antara satu dengan yang lain).Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bagsanya). Sesungguhnya Allah Maha mengetahui, lagi Maha Mendalam PengetahuanNya (akan keadaan dan amalan kamu).

· SURAH AL-MU’MINUN 23: 1

“Sesungguhnya berjayalah orang-orang yang beriman”

Petikan, huraian dan catatan sejarah Islam juga dengan jelasnya menggambarkan bahawa agama Islam sama sekali tidak menganjurkan keganasan malah menganjurkan toleransi dan perhubungan kemesraan antara umat Islam dengan warga bukan Islam.

NILAI-NILAI UNIVERSAL DALAM ISLAM

Berdasarkan tafsiran dan penjelasan mengenai konsep, tamadun dan nilai-nilai Islam yang telah dibincangkan itu, tidak dapat dinafikan bahawa nilai-nilai yang dianjurkan oleh agama Islam adalah nilai-nilai murni dan bersifat sejagat atau universal.

Dalam hubungan ini, Dr.Mohamed Asin Dollah, seorang penyelidik Islam tempatan, menyenaraikan beberapa nilai-nilai murni yang bersifat universal dalam Islam seperti berikut.20

1. Kepercayaan kepada Tuhan.

2. Toleransi beragama.

3. Hidup bersama dan bekerjasama di antara masyarakat sesama agama dan bukan seagama dalam membina sebuah negara yang bahagia, sejahtera dan selamat (Pemuafakatan).

4. Menjamin dan menegakkan keadilan bagi semua golongan masyarakat tanpa mengira bangsa, agama dan keturunan (Keadilan).

5. Berbuat baik kepada setiap orang dan mengelak kejahatan (Bermuamalah).

6. Mencari kekayaan /harta dengan cara yang dibenarkan (halal) oleh agama untuk memastikan kebahagiaan di dunia dan akhirat.

7. Mentadbir dan menjaga keindahan alam semulajadi dengan hemat demi kepentingan dan kebajikan manusia

8. Persamaan

9. Pengiktirafan kedudukan wanita dalam masyarakat.

10. Perseimbangan antara dua kehidupan, dunia dan akhirat (Tawazun).
.
11. Kesederhanaan dalam kehidupan ( al-Wasatiyyah)

Secara amnya, dapat membuat kesimpulan bahawa Islam mencegah tabiat yang membawa mudarat kepada manusia seperti ketidak adilan (injustice), ketamakan (greed), kepentingan diri (selfishness) dan kejahilan (ignorance).

Sumbangan Tamadun Islam kepada Peradaban Dunia

Tamadun Islam memberi sumbangan yang bermakna kepada peradaban dunia secara amnya dan kepada falsafah, sains dan teknologi dunia.Kejayaan umat Islam masa silam adalah kerana mereka bersikap terbuka serta bersedia belajar daripada tamadun orang lain. Sehubungan ini, sejarah Islam mempaparkan bahawa di zaman keagungan pemerintahan khalifah–khalifah Islam, khulafa–i-Rashidin, Bandar Cordoba di Eropah, di bawah pemerintahan Khalifah Abderrahman III, telah melahirkan tamadun Islam yang cemerlang, gemilang dan terbilang melalui proses ‘cultural synthesis’. Tamadun Islam memperkayakan dengan menyesuai dan menyerapkan ilmu pelbagai bidang seperti seni, sastera, falsafah dan sains daripada budaya Yunani-‘Hellenistic’ ataupun daripada tamadun Yunani, Parsi, Byzantin, India , Cina, Roman dan sebagainya tanpa memperhitungkan perbezaan agama bahasa dan budaya.21

Dengan usaha dan proses tersebut (Andalusian synthesis), peradaban Islam telah menghasilkan saintis-saintis teragung yang menyelamat manusia daripada pelbagai jenis penyakit dan menjadi pedoman kepada penemuan yang berterusan oleh saintis-saintis lain di dunia Barat dan Timur.

Kelahiran ilmuan dan ahli sains di Eropah juga dikaitkan dengan ilmuan dan ahli sains Islam kerana ahli sains Islam seperti Abu Bakar Muhammad ibn Zakaria al-Razi atau dikenali di Barat sebagai Rhazez (866 H-909 H) ,tokoh dalam bidang kedoktororan dan ahli kimia, Al-Khawarizmi (232 H-846M), pengasas ilmu Algebra yang juga seorang ulama fikah, Ibn Rusydal- Hafidz,pengarang buku Al-Kulliyaat, buku ilmu kedoktoran, juga merupakan seorang kadi (hakim), pakar fikah mazhab Maliki, sasterawan dan ahli falsafah, dan Ibn Khaldun , pengasas ilmu masyarakat, telah menghasilkan karya-karya mereka sebelum zaman kegemilangan sains di Eropah . 22

Kegemilangan tamadun Islam dikatakan dapat dicapai kerana “pada awal sejarah Islam, usaha mencari ilmu tidak disekat oleh tafsiran-tafsiran sempit tentang agama.Orang-orang Islam pada mula-mula dahulu, patuh mengakui contoh-contoh yang ditunjukan oleh kepimpinan Rasulullah s.a.w. dalam memperolehi harta kekayaan dan ilmu di samping tidak mengabaikan tanggungjawab menunaikan ibadah. Faktor ini telah menyebabkan Tamadun Islam mencapai kegemilangan yang menakjubkan.23

Ramai tokoh ilmuan, falsafah dan sains Islam memperkayakan khazanah ilmu sains dalam peradaban Islam .Mereka lebih mementingkan budaya mencari ilmu dan penemuan sains untuk kepentingan umat manusia daripada lain-lain tanggungjawab. Budaya tersebut melahirkan banyak ilmuan dan saintis di kalangan umat Islam dalam era kegemilangan Islam. Ramai saintis Islam menyerlah dalam bidang sains,falsafah dan perubatan,termasuk matematik, Geoerafi, Abatomi, Fizik, Ilmu Pelayaran , Botani, Ilmu Haiwan dan sebagainya

Sejarah Islam juga menunjukkan bahawa Khalifah Ali ibn Abu Talib mengambil berat tentang pembangunan pertanian -Filahah atau Zira’ah (Agriculture) dalam pemerintahannya.24

“ An hour pursuit of science is more valuable than attendance at the funeral of a thousand martyrs or offering prayers on a thousand successive nights”-Hadith

Justeru itu, warga bukan Islam hendaklah melihat, menganalisis, memahami dan menghayati Islam dalam konteks sumbangan-sumbangannya kepada kesejahteraan keseluruhan umat manusia dan ‘geo-religion-politic’ Malaysia.

Sekiranya warga bukan Islam di Malaysia dapat mengalih pandangan mereka (paradigm shift) daripada menyamakan Islam dengan tindak tanduk kumpulan agama yang fanatik, maka bukan sahaja mereka dapat menangani masalah persepsi negatif terhadap agama Islam, bahkan dapat memupuk perasaan hormat-menghormati terhadap agama lain yang akan melahirkan perpaduan dan keakrafan di kalangan rakyat Malaysia.

MEMAHAMI NILAI-NILAI YANG TERKANDUNG DALAM PELBAGAI AGAMA DAN AJARAN DI MALAYSIA

“Dan kalaulah Tuhanmu (wahai Muhammad) menghendaki ,tentulah Ia menjadikan umat manusia semuanya menurut agama yang satu .( Tetapi Ia tidak berbuat demikian) dan kerana itulah mereka terus-menerus berselisihan.” (SURAH HUD :11:118)

“Dan Janganlah kamu cerca benda-benda yang mereka sembah yang lain dari Allah,kerana mereka kelak, akan mencerca Allah secara melampaui batas dengan ketiadaan pengetahuan. Demikianlah Kami memperelokkan pada pandangan tiap-tiap umat akan amal perbuatan mereka, kemudian kepada Tuhan merekalah tempat kembali mereka, lalu Ia menerangkan kepada mereka apa yang mereka telah lakukan.” (SURAH AL- AN’AAM :6:108)

Menurut seorang pemikir dan tokoh agama Buddha di Asia, Dr. K. Sri Dhammananda, tujuan agama adalah untuk melahirkan manusia yang bertamadun. Beliau menjelaskan “ A religion is needed not so much for prayers and worship, but for its principles that can teach mankind to act with humane qualities and behave as cultured human beings.”26

NILAI-NILAI AJARAN CONFUSIUS

Ajaran Confusius diasaskan oleh Kung Fu Tze. Pada umumnya ajaran ini banyak menyentuh tentang hal-hal kehidupan duniawi manusia .27

Dr.Loh Yuet Keung daripada Jabatan Pengajian Cina di National University of Singapore, berpendapat bahawa “Confucius is an unusual perceptive and reflective person with diligence, honesty and integrity. His teachings are incredibly profound and useful in modern life. He teaches us to become human beings with mutual respect and filial piety.”28

Tujuan ajaran Confusius ( Kung Fu Tse) menuju kepada kemajuan dan kesejahteraan negara, dunia dan kehidupan sekarang (Focus on the here-and now factor of the human life). Mengikut kepercayaan fahaman Confusius, manusia lahir dengan nilai-nilai yang baik dan terpuji dan hanya dirosakkan oleh persekitarannya. Ajaran ini juga menganjurakan perikemanusiaan( ren) yang berteraskan menjaga kemesraan antara manusia, buat baik pada setiap orang dan murah hati setiap masa. Menghormati sesama(shu) manusia menjadi asas pada ajaran ini. Ajaran confusius termaktub dalam kitabnya-analects. 29

Pada amnya, ajaran Confusius menitikberatkan tingkahlaku dan tabiat yang baik dalam lima bentuk perhubungan manusia seperti berikut:30

· Perhubungan baik di antara rakyat dengan pemimpin negara
· Perhubungan mesra di antara suami dengan isteri
· Perhubungan baik di antara bapa dengan anak lelaki
· Perhubungan baik di antara abang dengan adik
· Perhubungan baik di antara rakan-rakan

Ajaran Confusius ini mengenengahkan beberapa konsep panduan hidup termasuk lima sifat baik yang harus ada pada manusia yang sempurna (junzi) seperti yang berikut:

Integriti( integrity) (zhi)
Keadilan(Righteousness) (yi)
Kesetiaan (Loyalty) (zhong)
Bertolak ansur (Reciprocity (shu)
Penyayang (Graded love) (ren)

Konsep 'ren' atau perikemanusiaan yang menitikberatkan kebajikan terhadap sesama manusia, tanpa mengira batas-batas bangsa, negara, warna kulit kerana manusia bersaudara.

Konsep "Chun Tze" menjelaskan bahawa sifat-sifat keperibadian yang mulia adalah seperti hati yang terbuka, tidak sombong, menjaga maruah, menguasai gerak-geri, menghayati keadilan, berilmu(knowledge), kebijaksanaan(wisdom), menjaga kebajikan terhadap anak-anak(filial piety), hormat-menghormati( reverence),berbudi bahasa ( courtesy),kesetiaan(loyalty) ,kemesraan (love) penyayang(kindness), ikhlas(sincerety), boleh dipercayai(trustworthiness),kebenaran(truthfulness) dan kesederhanaan(moderation).Sifat-sifat keperibadian mulia tersebut akan melahirkan seorang manusia yang baik atau sempurna.

"Li" atau keserasian adalah berkaitan ucapan dan perbuatan cendekiawan dan tokoh yang berpengalaman dan mahir dalam sesuatu bidang yang dijadikan sebagai teladan dan iktibar. Nilai kesederhanaan dalam hubungan masyarakat diberi keutamaan.

Konsep "Ti" atau wibawa, menyentuh mengenai Kerajaan. Kerajaan yang berwibawa adalah kerajaan yang menjaga kebajikan rakyat.

Dalam hubungan fahaman confusius, Profesor Dr.Tu Weiming, seorang pakar sejarah masyarakat Cina di Universiti Harvard, menjelaskan bahawa fahaman Confusius mempunyai empat dimensi humanisma seperti berikut:31

i. Integrasi di antara diri, jasad dengan pemikiran ( integration of the self , the body and mind)
ii. Interaksi di antara diri dengan masyarakat serta masyarakat dirujuk pada keluarga hingga ummah sejagat ( interaction between humans as self and community, family to global community)
iii. Perhubungan yang harmonis di antara manusia dengan alam sekitar (human species and nature in a sustainable harmonious relationship)
iv. Perhubungan di antara manusia dengan Shurga atau Tuhan (relationship between humans and heaven)

Mengikut ajaran Confucius, manusia berhak hidup dengan kebebasan, keamanan dan harmoni . “right of every human being to live in freedom,peace and harmony( Analects.X:12).

Kesimpulannya, ajaran Confucius mengenengahkan sikap tidak menyakiti hati orang lain seperti kita tidak hendak orang lain menyakiti kita. " Do not give to others what you yourself do not desire.". Ajaran konfusius lebih mementingkan sifat-sifat kemanusiaan dan kedamaian dunia hari ini daripada kehidupan dunia akhirat.

“If a man is not humane, what can he do with the rituals?
If a man is not humane , what can he do with music?”
(Confucius, Analects 3.3)

“Till you have learnt to serve men, how can you serve ghosts?”
“Till you know about the living,how are you to know about the dead?”

(Analects.XI:11)

Berhubung dengan nilai-nilai yang di anjurkan oleh fahaman confusius, Datuk Seri Ong Ka Ting, pemimpin sebuah parti politik yang memperjuangkan kepentingan masyarakat Cina, berpendapat bahawa “ young people should pick up the good values as there is a lot of moral guidance that teaches people to have good ethics, especially in a society where such values are now lacking.”32

Kesimpulannya, ajaran Confucius mengenengahkan nilai moral dan etika seperti kesetiaan kepada negara,ibu bapa, adik beradik, orang berpengetahuan dan pengalaman,kemesraan antara manusia, ketelusan,pendidikan moral dan pembangunan budaya. Ajaran Confucius juga mengajar penganutnya supaya jangan bebankan orang lain dengan perkara-perkara yang tidak disukai oleh diri sendiri. " Do not give to others what you yourself do not desire.". Apa yang diutamakan dalam fahaman ini ialah kemanusiaan.“If a man is not humane, what can he do with the rituals? If a man is not humane , what can he do with music?”
(Confucius, Analects 3.3).

NILAI-NILAI AGAMA BUDDHA

Agama Buddha diasaskan oleh seorang putera raja yang bernama Siddartha yang lahir pada tahun 563 S.M. Agama ini memberi tumpuan kepada aspek-aspek etika dan moral yang dipercayai akan membantu rohani manusia menjauhi diri daripada kesengsaraan (samsara). Fahaman ajaran agama ini disifatkan sebagai Dhamma (wisdom/knowledge) Agama Buddha dibahagikan kepada dua aliran iaitu Aliran Mahayana (kajian kehidupan Buddha) dan Hinayana (asal).
Sementara itu, Dhamma atau dokrin Agama Buddha adalah berasaskan kepada Lapan Jalan Kebenaran dan Empat Kebenaran Agung seperti yang berikut :33
1. Kepercayaan yang benar
(Right Understanding)
2. Berniat benar
(Right Intention)
3. Pengucapan yang benar
(Right Speech)
4. Kelakuan yang benar
(Right Action)
5. Usaha yang benar
(Right Effort)
6. Berfikiran yang benar
(Right Thought)
7. Meditasi/Pemusatan fikiran yang benar
(Right Mindfulness)
8. Hati dan niat yang benar
(Right Concentration)
Di samping itu, empat kebenaran agung yang disebut itu adalah seperti yang berikut:-

1. Hidup manusia terikat kepada penderitaan - kelahiran manusia disifatkan sebagai satu penderitaan.
2. Penderitaan manusia disebabkan keinginan manusia yang tidak dapat dipenuhi (hawa nafsu, kemewahan hidup dan harta benda).

3. Kaedah penghapusan penderitaan adalah dengan cara menghapuskan keinginan-keinginan hawa nafsu.

4. Cara melenyapkan penderitaan yang dihadapi oleh seseorang adalah melalui Lapan Jalan atau Dharma. Apabila memenuhi Lapan Jalan Kebenaran tersebut, maka tercapailah Nirwana (Perfection).

Agama Buddha juga menegaskan larangan-larangan yang berikut kepada pengamalnya:34
1. Tidak boleh membunuh.
(Abstain from killing living beings)
2. Tidak boleh mencuri.
(Abstain from taking what is not given)
3. Tidak boleh melakukan perkara-perkara yang tidak
senonoh.
(Abstain from sexual misconduct)
4. Tidak boleh minum minuman keras.
(Abstain from taking intoxicants)
5. Tidak melakukan perbuatan membohong.
(Abstain from lying & harsh frivolous speech)

Kesimpulannya, agama Buddha juga, seperti agama Islam, menentang amalan keganasan sebagai cara hidup. Buddha pernah mengatakan bahawa “ All beings tremble at weapons, all beings fear death, comparing others with oneself, one should not strike or cause to kill .One who loves himself, should not injure another.” Ini bermakna , agama Buddha mengajar manusia menggelak keinginan mementingkan kebendaan atau terlalu materialistik tetapi menganjurkan memiliki nilai-nilai kemanusiaan untuk mencapai kesempurnaan hidup. 35

“The avoidance of what is evil;
the undertaking of good;
the cleansing of one’s mind;
this is a teaching of the awakened ones”

(Dhammapada 183)

Secara umumnya, agama Buddha mengajar penganut elakkan kejahatan termasuk pembunuhan, membersihkan minda dari pemikiran yang membinasakan orang lain, sentiasa membuat baik kepada setiap orang dan mencintai dan menghargai orang lain seperti mencintai dan menghargai diri.

NILAI-NILAI AJARAN TAOISME

Ajaran Taoisme diasaskan oleh Lao Tze (604-524 S.M.) dan Zhuang Tze (369-286 S.M). Lao Tze mengasaskan mazhab pemikiran Falsafah Taoisme (Dao Jia). Mazhab ini menegaskan kepada perkara-perkara yang berkaitan dengan dimensi sosial seperti kebijaksanaan (wisdom) dan usia yang lebih tua (seniority). Lao Tze merupakan seorang ahli falsafah kuno pada abad ke 5 S.M. dan sezaman dengan Pengasas Ajaran Confucius.

Manakala, Zhuang Tze mengasaskan mazhab kepercayaan kerohaniaan Taoisme (Dao Jiao). Fokus aliran mazhab ini adalah berkaitan dengan dimensi hidup yang berkaitan dengan hal-hal kebatinan. Mazhab ini menekankan kepercayaan mengenai keabadian roh melalui menjalankan upacara amal (ritual).

Kedua –dua mazhab tersebut mencantum dan menjadi ajaran Taoisme.36

Secara amnya, Taoisme berteraskan pencapaian kehidupan abadi di dunia dan memuja beratus ‘makhluk abadi’ yang hidup secara ajaib di bahagian-bahagian terpencil di dunia ini. Ajaran agama ini berpusat kepada nilai-nilai atau ajaran-ajaran seperti yang berikut:37

1. Aspek Kerohanian-minta bantuan dewa-dewi.
2. Sifat hormat-menghormati (menyentuh kehidupan di akhirat).
3. Berhemah tinggi, hidup manusia bersifat sementara, sederhana, tidak sombong dan berbudi bahasa.

NILAI-NILAI AGAMA KRISTIAN

Agama Kristian diasaskan oleh Jesus, keturunan Nabi Daud. Ajaran ini ada disebut dalam al-Quran. Agama ini menitikberatkan moral dan nilai-nilai kemanusiaan seperti yang berikut:38

1. Percaya kepada Kitab Injil (Bible) -(New Testament).
2. Menitikberatkan kesusilaan moral dan akhlak yang mulia dan murni.
3. Kasih sayang merupakan tonggak utama ajaran Jesus.

Intisari kepercayaan Agama Kristian adalah seperti berikut:

1. Jesus sebagai juruselamat.
2. Mempercayai keEsaan Tuhan.
3. Salib.
4. Kerajaan Syurga- Menitikbertakan konsep bahawa
agama kristian membuka jalan ke Shurga.
5. Amalkan Peribadatan.

Nilai-nilai Moral yang digariskan oleh Agama Kristian adalah seperti yang berikut:

1. Beribadat kepada Tuhan yang satu atau Esa.
2. Umat yang rendah hati, lembut hati, prihatin dan belas kasihan akan menerima balasan yang baik seperti
syurga.
3. Tidak boleh membunuh atau memarahi orang lain.
4. Tidak boleh berzina.
5. Memberi hukuman yang setimpal dengan apa yang
dialami. Tidak suka kepada orang munafik.
6. Mementingkan perasaan kasih sayang sesama manusia.
7. Tidak menganiaya orang lain.

Jesus pernah mengatakan bahawa “ What profit does a man show who gains the whole world and destroys himself in the process”
(Mark 8:36)

Pada keseluruhannya, Jesus Crist menjadi asas dan panduan hidup kepada pengamal agama kristian.39

Berikut adalah intipati ajaran Agama Kristian yang petik dari ucapan Jesus Christ –Sermon on the Mount:

“Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven.
Blessed are those who mourn , for they will be comforted.
Blessed are the meek , for they will inherit the earth.
Blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for they will be filled.
Blessed are the merciful , for they will receive mercy.
Blessed are the pure in heart, for they will see God.
Blessed are the peace makers, for they will be called children of God.
Blessed are those who are persecuted, for righteousness’, for theirs is the kingdom of heaven.”

(Jesus ‘ Sermon on the Mount’)
Secara umumnya, agama kristian menganjurkan nilai-nilai seperti kesabaran, ketabahan, kemesraan, toleransi, kerjasama, bantu-membantu, penyayang sebagai cara hidup manusia .

NILAI-NILAI AGAMA HINDU

Agama Hindu adalah antara agama tertua di dunia juga dikenali sebagai “Santhana Dharma” (kekal abadi). Agama Hindu tidak diasaskan oleh seorang individu ataupun berasaskan wahyu. Agama ini berpusat di kawasan Sungai Indus, satu kawasan luas di India Utara.40

Agama Hindu menganjurkan kepercayaan pada hukum karma iaitu perbuatan baik dibalas baik; perbuatan jahat dibalas jahat. Dokrin dan falsafah agama Hindu dijelaskan dalam kitab suci agama Hindu seperti Veda -veda dan Bhagavath Gita dan sajak-sajak yang disampaikan oleh ulama -ulama teragung (Great Saints) sejak 1500 tahun sebelum masehi.41

Agama Hindu mempratikkan kepercayan dan nilai-nilai seperti kepercayaan kepada Tuhan, tolak ansur, ketabahan, mengawal diri, tidak dendam dan dengki, ampun dan maaf, menimba ilmu, kemanusiaan, tidak fanatik terhadap agama, memerangi hawa nafsu, mengawal kemarahan, mencegah penyeksaan dan patuh kepada ajaran Veda.

Selain itu, agama Hindu juga menganjurkan nilai-nilai seperti kasih sayang, larangan minum arak, mentaati ibu bapa, mengawal nafsu dan keadilan dalam sistem pemerintahan.

“ But the man who, controlling his senses with his mind, undertakes through his action organs the discipline of action without attachment, distinguishes himself.”
(Bagavath Gita.3.7)

Sementara itu, salah satu petikan daripada Rig-Veda (1.89.1.) pula menganjurkan toleransi keagamaan dengan ayat bermaksud “Let noble thoughts come to us from everyside, pure, unobstructed, overflowing.

Sehubungan ini, Yajur Veda 36.18 pula menganjurkan kemesraan di kalangan sesama manusia dengan ayat bermaksud “May all beings look on me with friendly eyes; may I look on all beings with friendly eyes; may we look on each other with friendly eyes”.

Bagi agama Hindu, tindakan atau amalan (deeds) adalah amat penting kerana Tuhan hanya melihat amalan manusia dan bukan keturunan seseorang itu. Dalam hubungan ini, seorang Mahaguru Hindu (saint) bernama Thirumoolar mengatakan bahawa seorang insan “can reach God in services to humanity, charity, love shown to them”. Mahaguru agama Hindu ini juga pernah menyebut bahawa sekiranya manusia memahami dan menerima hakikat bahawa manusia sebagai satu ummah dan Tuhan itu Esa (Unity of God), maka manusia tidak akan menemui penderitaan (Oruvane Thevanum nantre ninaimin namanillai-Bahasa Tamil).

Agama Hindu percaya pada konsep “avatar” iaitu kepercayaan bahawa Tuhan boleh menjelma dalam pelbagai bentuk dan rupa untuk menyelamat dan membantu manusia daripada kejahatan. Konsep ini menyebakan penganut Hindu menyembah kepada pelbagai dewa-dewi yang dianggap sebagai penjelmaan Tuhan yang satu atau Esa. 42

Pada masa yang sama, adalah menjadi amalan bagi penganut Hindu untuk mendirikan rumah berhampiran dengan kuil ( sama adalah kuil yang didirikan dalam bentuk bangunan ataupun tempat keramat atau shrine. Penganut Hindu tidak digalakkan tinggal dalam kawasan perumahan yang tidak ada kuil. Amalan ini menyebabkan penjajah British mendirikan kuil Hindu di ladang-ladang getah yang dimiliki oleh mereka sabelum merdeka.

Pada umumnya, agama Hindu menganjurkan konsep berdoa untuk keamanan, kebahagiaan dan kesejahteraan seluruh alam dan manusia (umat manusia) semasa menunaikan ibadat sembayang dan bukan kepada sesuatu kaum, ummah atau sesuatu penganut agama tertentu. Antara doa-doa agama Hindu adalah seperti berikut:

· Berdoa agar seluruh umat manusia sentiasa sejahtera dan bahagia.

(‘ Om, sarve bhavantu sukhinah, sarve santu niramaya-ah, sarve bhadrani pashyantuma-kaschit duhkhabhag bhavet, Om shanti, shanti,”)

(Terjemahan)

“ Oh, Almighty, may all (entire mankind) be happy, may all be healthy, may all experience prosperity, may none (in the world) suffer. May peace, peace, peace be unto us and all the beings of the world

· Berusaha untuk kebajikan seluruh umat manusia

(“Sarva bhuta hite ratah”)

(Terjemahan)

“Work continuously for the welfare of every living being”

· Berdoa agar seluruh umat manusia gembira selalu

“Loka samsthah sukhino bhavanto”)

(Terjemahan)

“Let all be happy”

Petikan doa–doa tersebut jelasnya menunjukkan bahawa agama Hindu tidak menganjurkan konsep permusuhan dengan penganut agama lain tetapi meletakkan sebagai kewajipan bagi setiap penganut Hindu untuk berdoa agar kebaikan dan kesejahteraan keseluruhan alam dan umat manusia terjamin , tanpa mengira bangsa, keturunan dan agama.

NILAI-NILAI AGAMA SIKH

Agama Sikh diasaskan oleh Guru Nanak Dev ji yang lahir di Wilayah Lahore, Talwandi, India pada tahun 1469. Guru Nanak pada asalnya seorang Hindu dan berpendidikan bahasa Parsi dan Arab. Ketika umurnya 30 tahun, Guru Nanak mula menyebarkan agama Sikh. Ajaran beliau dikumpulkan sebagai kitab suci dalam bahasa Punjabi yang bernama Adi Grant (Kitab Utama). Agama Sikh berteraskan pada kepercayaan dan nilai-nilai seperti yang berikut:43

1. Mempercayai Tuhan itu satu dan keesaannya.
2. Patuh dan menghormati Guru-Guru agama.
3. Mempunyai pandangan yang terbuka serta
bertolak ansur terhadap agama-agama lain.
4. Menentang pengamalan kasta dan penyembahan berhala.
5. Kebenaran merupakan teman manusia yang paling besar.
6. Kehidupan yang sederhana adalah jalan menuju
‘Mukti’.
7. Keadilan dalam semua bidang kemanusiaan.

Di samping itu Agama Sikh juga menganjurkan Tiga Tunggak dan
Tiga Tatacara Hidup seperti berikut:44

TIGA TUNGGAK HIDUP

1. Mencari rezeki yang halal (Honest labor) ( kirtha karani).
2. Berkongsi (Sharing) (Wanda Chaakna).
3. Bersyukur /Puji-pujian kepada Tuhan (Glory of God )
(Naam Jaapna).

TIGA TATACARA HIDUP

1. Tidak merokok (No smoking).
2. Mencegah Zina (Adultry).
3. Mengelak penyembelihan ternakan dengan kejam
(Forbidden painful slaughtering of animal) .

Selain itu, agama Sikh juga menetapkan lima peraturan seperti berikut sebagai amalan hidup atau tanggungjawap setiap penganut agama Sikh:

1. Kesh - rambut panjang.
2. Kanga - memakai sisir kayu dalam rambut.
3. Kara - memakai gelang besi di lengan.
4. Kachna - memakai seluar putih.
5. Kirpan - memakai pedang pendek.

Secara umumnya, agama Sikh juga menganjurkan nilai-nilai seperti memperacaya kepada Tuhan yang Esa, bantu-membantu antara manusia, toleransi antara agama, kehidupan yang sederhana dan keadilan dalam semua bidang kemanusiaan.

Dalam hubungan ini, sekiranya kita meneliti nilai-nilai yang dianjurkan oleh pelbagai agama rakyat Malaysia, sama ada agama Samawi atau bukan Samawi, maka kita dapat membuat kesimpulan bahawa garis perbezaan yang terdapat antara nilai-nilai kemanusiaan dalam pelbagai agama tersebut itu adalah sangat nipis. Malah, nilai-nilai yang terserlah dalam agama-agama -agama amalan rakyat Malaysia adalah nilai-nilai sejagat (universal).

Nilai-nilai sejagat itu telahpun menjadi teras dalam gagasan RUKUNEGARA untuk melahirkan perpaduan rakyat Malaysia. Teras Rukunegara ialah :

1.Kepercayaan Kepada Tuhan
2.Kesetiaan Kepada Raja dan Negara
3.Keluhurun Perlembagaan
4.Kedaulatan Undang-Undang
5.Kesopanan dan Kesusilaan

Sekiranya rakyat Malaysia dapat mengenali, memahami dan menghayati nilai-nilai kemanusiaan pelbagai agama yang bersifat sejagat (common values) berteraskan RUKUNEGARA, maka ia akan dapat menguatkan dan meningkatkan perpaduan, persaudaraan, kemesraan dan toleransi agama di kalangan rakyat berbilang keturunan yang bermastautin di Malaysia.

“Interfaith and inter culture dialogues should be encouraged so that the people are familiar with and appreciate universal values.”45

“It is my duty to ensure that their (Non-Muslims) rights are protected, that they are free to practise their faiths, and that they are not persecuted because they are not of the dominant majority. It is my duty to spread the message of tolerance among all, especially to the Muslim majority”.

Dato’ Seri Abdullah Haji Ahmad Badawi @
At World Council Of Churches’ Faith and Order Commission,
Kuala Lumpur, 3 August, 2004

Rakyat Malaysia yang menganuti pelbagai agama hendaklah mencari titik pertemuan persamaan nilai-nilai sejagat dalam agama masing-masing dan menyuburkan persamaan-persamaan tersebut sebagai tanggungjawap bersama. Kesedaran dan amalan tanggungjawap sedemikian akan membantu menjana bukan sahaja harmoni keagamaan di Malaysia bahkan memartabatkan Malaysia sebagai model negara Islam yang memajukan keharmonian keagamaan di dunia.

Justeru itu, usaha-usaha untuk memamahi nilai-nilai agama Islam dan lain-lain agama dalam melahirkan harmoni keagamaan di kalangan rakyat Malaysia tanpa mengira perbezaan agama ,keturunan, bahasa dan budaya harus terus dipelihara dan dipertingkatkan ke tahap yang lebih cemerlang, gemilang dan terbilang.

HARAPAN PEMIMPIN NEGARA

Rakyat Malaysia perlu menyedari bahawa para pemimpin negara, sejak merdeka lagi, adalah terdiri daripada pemimpin-pemimpin berbilang kaum dan agama yang amat prihatin terhadap kebebasan amalan agama masing-masing dalam menjadikan Malaysia sebagai sebuah negara yang aman, maju, stabil dan makmur.

Dalam hubungan ini, YAB Dato Seri Mod.Najib Tun Razak , Perdana Menteri Malaysia Yang Keenam, seorang pemimpin berjiwa rakyat, mendukung Perlembagaan Persekutuan dan Rukunegara sebagai asas pentadbiran negara, bersungguh-sungguh berusaha mengamalkan dasar kebebasan agama, memperakui perbezaan agama dan merayakan nilia-nilai universal yang terdapat dalam pelbagai agama melalui Gagasan 1 Malaysia.

Melalui Gagasan 1 Malaysia , kerajaan kepimpinan YAB Dato’ Seri Mohd. Najib Tun Razak juga berhasrat membina sebuah negara bangsa yang bersatupadu, liberal, toleransi, dihormati, mengamalkan kebebasan agama, saintifik, bermaruah, jati diri dan berdaya saing dalam era abad 21.

Dato Seri Mod.Najib Tun Razak berpuashati bahawa Malaysia berjaya mengurus hal-hal berkaitan dengan masalah kepelbagaian (diversity) dalam agama dan budaya antara pelbagai kaum sejak mencapai kemerdekaan. Tetapi, sekiranya gagal dalam usaha memupuk perpaduan yang erat dikalangan rakyat pelbagai kaum secara berterusan, maka negara akan terjerumus dalam era kegelapan dalam sejarah Malaysia.

"If we failed to manage this, instability would descend upon the country and the dark moment in our history might repeat itself.”

YAB Dato Seri Mod.Najib Tun Razak

Justeru itu, usaha menyedari, memahami dan menerima perbezaan yang wujud antara berbagai kaum dalam konteks agama akan membantu rakyat Malaysia mengukuhkan perpaduan antara kaum malah menjamin keamanan, keselamatan, keharmonian dan stabiliti politik negara.

BIBLIOGRAPI

1. Shad Saleem Faruqi, “Document of Destiny- The Constitution of the Federation of Malaysia, Star Publications, 2008

2. The seminar on “The Role of Islamic Civilisation in Fostering Inter-Religious Understanding”, Collection of Datuk Seri Dr. Mahathir’s Speech, Kuala Lumpur, Jabatan Perkhidmatan Penerangan Malaysia, Kuala Lumpur, 1999, ms. 70

3. Said Ramadan,“ Islamic Law, Its Scope and Equity” Muslim Youth Movement of Malaysia, Kuala Lumpur, 1992.m.s.27

4. The seminar on “The Role of Islamic Civilisation in Fostering Inter Religious Understanding”, Collection of Datuk Seri Dr. Mahathir’s Speech, Kuala Lumpur, Jabatan Perkhidmatan Penerangan Malaysia, Kuala Lumpur, 1999, ms.68

5. Alias Othman, “Asas-Asas Pemikiran Politik Islam”, Pustaka Salam, 1991, m.s.148

6. The seminar on “The Role of Islamic Civilisation in Fostering Inter-Religious Understanding, ” Collection of Datuk Seri Dr. Mahathir’s Speech, Kuala Lumpur, Jabatan Perkhidmatan Penerangan Malaysia, Kuala Lumpur, 1999, ms.67

7. Khurshid Ahmad, “Islam Its Meaning & Message”, Islamic Book Trust, Kuala Lumpur, 2002, ms. 21

8. Khurshid Ahmad, “ Islam Its Meaning & Message” , Islamic Book Trust, Kuala Lumpur, 2002, ms. 29

9. Salam Azzam dalam Khurshid Ahmad ( editor), “ Islam Its Meaning & Message”, Islamic Book Trust, Kuala Lumpur , 2002, ms. 5

10. Abdul Halim El-Muhammady, “Sumber Undang-Undang Islam dan Pandangan Orientalis”, Budaya Ilmu Sdn.Bhd. Petaling Jaya, 1994.

11. Mohamad Hashim Kamali,”Principles of Islamic Jurisprudence”, Ilmiah Publishers Sdn.Bhd., KualaLumpur, 1998, ms .4.

12. Dr.Mohamed Asin Dollah, “Nilai-Nilai Islam Yang Sejagat Yang Diaplikasikan Dalam Pentadbiran Pemerintahan Di Malaysia”, Seminar Harmoni
Keagamaan di Malaysia, 21-22 Disember 2004,
KotaKinabalu , Sabah, Anjuran Bersama IKIM
Dan Kerajaan Negeri Sabah., m.s.4-9

13. Nik Mustapha Hj.Nik Hassan, ‘Semangat Islam Dalam Penyusunan Ekonomi Bernegara’ dalam “Kriteria Negara Berteraskan Prinsip Islam”, Abdul Monir Yaacob Dan Wan Roslili Abd.Majid (Penyunting), Institut Kefahaman Islam , Malaysia, KualaLumpur, 2002, ms. 64

14. Ahmad Ibrahim Abu Sin, “Pengurusan Dalam Islam”, Dewan Bahasa Dan Pustaka,KualaLumpur, 2002, ms. 312

15. The Seminar on “ The Role of Islamic Civilisation in Fostering Inter-Religious Understanding”, Collection of Datuk Seri
Dr. Mahathir’s Speech. , IKIM, Mei 25,1999, Kuala
Lumpur , Jabatan Perkhidmatan Penerangan
Malaysia , Kuala Lumpur ,1999, ms . 67

16. Majid Ali Khan, (ed) Syed Athar Husain, ”The Pious Caliphs”, Islamic Book Trust, KualaLumpur, 2001, ms. 32

17. The Seminar on “ The Role of Islamic Civilisation in Fostering Inter- Religious Understanding.” Collection of Datuk Seri Dr. Mahathir’s Speech, Kuala Lumpur, Jabatan Perkhidmatan Penerangan Malaysia, Kuala Lumpur, 1999, ms .67

18. Hammudah Abdalati, “ Fokus Islam”, Perniagaan Jahabersa, Johor Bahru,1996, ms.289.

19. Mohd Shauki Abd.Majid, “ Wacana Hadhari dalam Islam”, Yayasan Pembangunan Buku Negara, KualaLumpur, m.s.94,

20. Dr.Mohamed Asin Dollah, “Nilai-Nilai Islam Yang Sejagat
Yang Diaplikasikan Dalam Pentadbiran Dan
Pemerintahan Di Malaysia”, Seminar Harmoni
Keagamaan di Malaysia,
21-22 Disember 2004 , KotaKinabalu, Sabah, Anjuran
Bersama IKIM Dan Kerajaan Negeri Sabah.,m.s. 4-9

21. Tariq Ali, “The Clash Of Fundamentalism, Crusades,Jihads and Modernity, Verso, London, 2002, m.s. 31-59

22. Mohd Shauki Abd majid, “Wacana Hadhari Dalam Islam ‘, Yayasan Pembangunan Buku Negara,KualaLumpur, 2004, m.s.2-3

23. Ucapan Y.A.B.Dato’ Seri Dr.Mahathir Mohamad Di Upacara Pembukaan Festival Tamadun Islam Sedunia, pada 17 Jun 1994, ‘ Ke Era Kegemilangan Ummah’, Siri Ucapan Penting, Jabatan Penerangan Malaysia, 1994, m.s.5 dan 11

24. Majid Ali Khan, (Ed) Syed Athar Husain, The Pious Caliphs,Islamic Book Trust, Kuala Lumpur, 2001, m.s. 74

25. Dr.Chandra Muzaffar dalam “Towards A Civil Society”, Malaysian Institute Of Management, KualaLumpur, 2003, m.s.80

26. Dr.K.Sri Dhammananda, “Whither Mankind”,The Buddhist Missionary Society,KualaLumpur,m.s.38

27. Ghazali Darusalam, “Tamadun Islam dan Tamadun Asia”, Utusan Publications & DistributorsSdn. Bhd., Kuala Lumpur, 2001, ms.155-222

28. Sunday Star, 10 Oktober, 2004, ms.10

29. Low Sui Pheng ,” Asian Wisdom for Effective Management From Lao Tzu to Miyamoto Musashi”, Pelanduk Publications, Subang Jaya, 2001, ms.10

30. Sunday Star, 10 Oktober, 2004, ms. 10

31. The Star,17 November,2004,ms 28

32. The Sunday Star, 10 Oktober , ms.10

33. Navada Maha Thera Vajirama, “ The Buddha And His Teachings”, (3rd Edition ) B.M.S Publication , Colombo, 1977, ms. 89.

34. Dr. K. Sri Dhammananda, “Why Buddhism”, Buddhist Missionary, Buddhist Maha Vihara, KualaLumpur, 1997, ms.19

35. K.Sri Dhammananda, “ Whither Mankind”, The Buddhist Missionary Society, KualaLumpur, page 33

36. Daniel Tong, ‘Chinese Traditions And Beliefs’, Genesis Books, Singapore, 2004, pg.11-24

37. Ghazali Darusalam, “ Tamadun Islam dan Tamadun Asia” ,Kuala Lumpur: Utusan
Publications & Distributors Sdn. Bhd., 2001, m.s. 222.

38. Ghazali Darusalam, “ Tamadun Islam dan Tamadun Asia” ,Kuala Lumpur: Utusan
Publications & Distributors Sdn. Bhd., 2001, m.s.182-183

39. Dr.Maurice Bucaille,” The Bible,The Quran & Science”, Thinkers Library Sdn.Bhd.Selangor Darul Ihsan,Malaysia, page 25-34.

40. Dr.Bhupendra Kumar Modi, “ India and Hinduism”, Bharatiya Jnanpith, New Delhi,2001, page 72

41. Thiruvin Naayagam(SRM) ,” ITO INDHU SAMYAM”, Malaysia Hindhu Sangam, KualaLumpur, 2003, page 17-18

42. Johnson, Linda., “The complete Idiots Guide to Hinduism”, A Pearson Education Company, Apha Books, 2002, ms .183.

43. V.Harcharan Singh, “ An Introduction To Sikh Religion”, Gurdwara Sahib Sentul, Kuala Lumpur, Kuala Lumpur, ms.11

44. V.Harcharan Singh, “ An Introduction To Sikh Religion”, Gurdwara Sahib Sentul, Kuala Lumpur, Kuala Lumpur, ms.11

45. NST, 27 December 2004, ms.10

BAHAN RUJUKAN:

1. Tafsir PIMPINAN AR-RAHMAN Kepada Pengertian Al-Qur’an (30 JUZ), Dengan izin dan di bawah kawalan JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA( JAKIM),Pusat Islam Malaysia,Kuala Lumpur

2. Bahan Syarahan 7/2002: Malaysia Negara Islam, Jabatan Perkhidmatan Penerangan Malaysia,3 Julai 2002 PEN.PL.51.Pt.IV(5)

3. Taqiyuddin an Nabhani., ‘Negara Islam: Tinjauan Faktual Upaya Rasulullah S.A.W. Membangun Daulah Islamiyah Hingga Masa Keruntuhannya’, Bogor, Indonesia: Pustaka Thariqul ‘Izzah. 2000.

4. Ismail Ibrahim, “Pemikiran Dr.Mahathir Tentang ISLAM”, Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd., Kuala lumpur,2002

5. Dr. Mahathir Mohamad, “ Islam and the Muslim ummah”, Selected Speeches by Dr.Mahathir Mohamad,Prime Minister Of Malaysia, Volume 2, Pelanduk Publications (M) Sdn.Bhd., Subang Jaya, 2000,ms.15.

6. M.A.Mun’im Ridwan: “Negara Islam ( Khilafah Islamiyyah)”,
Pustaka Syuhada, KualaLumpur,2000

7. Safi, L.M, “ Political importance during the 11th & 12th century, The Islamic State: A conceptual Framework.”, The American Journal Of Islamic Social Science,Vol.8 (2) : m.s. 221-34.

8. Golam W.Choudhury,” Islam and the Modern Muslim World”, WHS Publications Sdn.Bhd.,Kuala Lumpur,1993

9. A.Hasjmy, “Di mana letaknya Negara Islam”, Penerbitan Pustaka National, Singapura, 1970

10. Tun Dr. Mahathir Mohamad, “The International Conference Of Religous Studies:Meeting The Millennium”, Collection of Mahathir”s speeches1999, Jabatan Perkhidmatan Penerangan Malaysia, Kuala Lumpur, 2000, Page 294-300

11. Datuk Seri Dr. Mahathir Mohamad. The Seminar On “The Role Of Islamic Civilisation In Fostering Inter-Religious Understanding”, Ikim, Kuala Lumpur, May, 25,1999 Collection of Mahathir”s Speeches 1999, Jabatan Perkhidmatan Penerangan Malaysia,Kuala Lumpur, 2000, Page 58-70

12. Swami Sivanda, “ Hindu Dharma” ,The Divine Life Trust Society, Sivanda Banagar, Himalaya (U.P), India, 1983, m.s. 2 - 15

13. Dr. Abu al-Maati, Abu al-Futuh Kahirah, “ Sistem Pemerintahan Dalam Islam”, UKM ,Bangi, Selangor, 1985.

14. Abdul Halim El-Muhammady, “Sumber Undang-Undang Islam dan Pandangan Orientalis”, Budaya Ilmu Sdn.Bhd., Petaling Jaya, 1994, m.s.4-24.

15. “Toleration and Moderation in Islam”, Siri Ucapan Penting, Tun Dr. Mahathir Mohamad at Al-Azhar University, Cairo, Egypt,10 may 1998, m.s.4

16. Shaikh Mohd Saifuddeen Shaik Mohd Salleh ,( Fellow IKIM), ‘Jihad does not mean holy war’, 12 Oktober 2001, The Star,m.s.18.

17. Tunku Abdul Rahman Putra, “Political Awakening”, Pelanduk Publications (M) Sdn Bhd., 1986, Selangor, Malaysia, m.s. 55

18. Joseph M. Fernando “ The Making of the Malayan Constitution”, The Malaysian Branch of Royal Asiatic Society, 2002, m.s. 106

19. Dr.Abu Bakar Abdul Majeed, “ Islam and Modernity go hand in hand “, IKIM, 25 Ogos, 2001, KualaLumpur.

20. Wan Ab. Rahman Khudzri Wan Abdullah, Munif Zarirruddin Fikri Nordin dan Solahuddin Ismail, “Tamadun ISLAM”, PTS Publications & distributors Sdn.Bhd., 2002.

21. Shaikh Mohd Saifuddeen Shaikh Mohd Salleh, “ Jihad does not mean holy war “, IKIM, 12 Oktober 2001.

22. Questionnaire On Sikh Religion, Institute Of Sikh Studies, Chandhigarh, 1999 ( Reprinted by Khalsa Diwan Malaysia,1999) m.s.13

23. Khong Kim Hoong, “ Merdeka! British Rule And The Struggle For Independence In Malaysia,1945-1947, Strategic Information Research Development, SIRD, Kuala Lumpur, 2003,
m.s. 250-259

24. Dr. K.Sri Dhammananda, ‘Why Buddhism’,Buddhist Missionary Society,Buddhist Maha Vihara, KualaLumpur,1997-moderate way of life, page19

25. Dr. K.Sri Dhammananda, ‘ You & Your Problems’, Buddhist Missionary Society of Malaysia, KualaLumpur, 2004, page 64

26. Dr.Bhupendra Kumar Modi, “ HINDUISM- The Universal Truth” , New Delhi, 2002, page 11

27. Mustaffa Abdullah, “Tafsir Surah Al Fatihah dan Al Baqarah”, Perniagaan Jahabersa,Johor Bahru, Malaysia, 1997

28. Mohd Liki Hamid, “Pengajian TAMADUN Islam, PTS Publications & Distributors, Pahang, Edisi Kedua, 2004, m.s.48-49, 230 & 231

29. Mustafa Haji Daud dalam bukunya ‘Tamadun Islam’, Utusan Publications & Distributors Sdn.Bhd.,Kuala Lumpur,1994 m.s. 11-24

30. Dr.Bhupendra Kumar Modi, “One God, Paths are different: God is One”, Bharatiya Jnanpith, New Delhi, 2000, m.s.67

31. Dr.Bhupendra Kumar Modi, “ HINDUISM- The Universal Truth” , New Delhi, 2002,ms.11

32. W.J. Johnson (Translation), ”The Bhagavad Gita”, oxford university Press,1994

33. Hans Kueng and Mohd Kamal Hassan, “Towards A Common Civilization”(Public Lectures), Institute of Islamic Understanding Malaysia (IKIM) , KualaLumpur, 1997

34. Majid Ali Khan, (Ed) Syed Athar Husain, ‘ The Pious Caliphs’, Islamic Book Trust,Kuala Lumpur,2001, page 74 (Abu Bakar, advice to commander, pg 32 )

35. The seminar on “The Role of Islamic Civilisation in Fostering Inter-Religious Understanding, ” Collection of Datuk Seri Dr. Mahathir’s Speech, Kuala Lumpur, Jabatan Perkhidmatan Penerangan Malaysia, Kuala Lumpur, 1999, ms.67

36. Abdullah Ahmad, “Radical Islam is not a fad”, On the Road Column, New Straits Times, 28 November 2001, ms. 10

37. Mohd Zawawi Abu Bakar dalam ‘Pengajaian Tamadun Islam’, Penyusun Mohd Liki Hamid, PTS Publications & Distributors Sdn.Bhd,Pahang,2004ms.137

38. Penjelasan Mengenai Jihad”, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM), 6 September 2001.

39. Hajj Dawud Bell,” Memahami Ajaran Islam”, (Penterjemahan:ar-Rabiah), Perniagaan Jahabersa, Johor Bahru,1996,ms.179

40. Utusan Malaysia, IKIM,10 Mei, 2001

41. Ucapan Y.A.B.Dato’ Seri Dr.Mahathir Mohamad Di Upacara Pembukaan Festival Tamadun Islam Sedunia, pada 17 Jun 1994, ‘ Ke Era Kegemilangan Ummah’, Siri Ucapan Penting, Jabatan Penerangan Malaysia, 1994, m.s.5 dan 11

TRANSFORMASI PENDEKATAN SUBSIDI & IMPAK KEPADA PEMBANGUNAN NEGARA

2011-02-24T10:47:00.005+08:00

Kenaikan harga barangan utama dalam pasaran pada masa sekarang adalah satu fenomena dunia dan bukan disebabkan oleh kegagagalan kerajaan kepimpinan Datuk Seri Najib Tun Razak mengawal seperti didakwa oleh pihak-pihak yang tidak bertanggungjawab. Negara-negara yang mengamal ekonomi bebas seperti Malaysia tidak dapat elak dari fenomena duni tersebut. Malah, negara-negara maju di dunia, seperti Singapura, Australia, UK, USA, Jepun, Eropah dan lain-lain negara, didapati lebih tertekan dengan fenomena ini daripada Malaysia. Malaysia boleh dikatakan berjaya menetapkan harga barang-barang keperluan harian dalam kadar yang munasabah atau berpatutan dengan bantuan subsidi daripada kerajaan.

1. Pada tahun 2010, kerajaan kepimpinan Dato’ Seri Mohd.Najib Tun Razak , telah membelanjakan RM 10.32 bilion sebagai subsidi untuk mempastikan rakyat mampu membeli barang-barang keperluan asas seperti gula,tepung gandum, minyak masak, beras ST15, petrol RON 95, disel dan LPG gas seperti berikut:

Harga barang keperluan asas yang mendapat subsidi kerajaan:

1. Harga GULA dalam pasaran = RM 2.10 Se kilo

Harga Gula sebelum subsidi = RM 2.40 Sekilo

Subsidi kerajaan = RM 789 juta

2. Harga TEPUNG GANDUM dalam pasaran= RM 1.35 Sekilo

Harga Tepung Gandum sebelum subsidi =RM 1.80 Sekilo

Subsidi Kerajaan = RM 89 Juta

3.Harga MINYAK MASAK dalam pasaran=2.50

Harga Minyak Masak sebelum subsidi = 3.50

Subsidi Kerajaan = 813 Juta

4. Harga BERAS ST15 dalam pasaran= RM 18.00

Harga beras ST 15 sebelum subsidi = RM 24.00

Subsidi Kerajaan 486 juta

5. Harga PETROL RON 95 dalam pasaran= RM 1.90 Se liter

Harga Petrol RON 95 sebelum subsidi = RM 2.33 Seliter

Subsidi Kerajaan 3.13 bilion

6.Subsidi kerajaan untuk Diesel = RM 3.59 bilion

7. Harga LPG Gas dalam pasaran = RM 26.60

Harga LPG Gas sebelum subsidi = RM 53.62

Subsidi Kerajaan= 1.43 bilion

JUMLAH = RM10.32 bilion

Rakyat kini dapat membeli barangan keperluan asas dengan harga yang berpatutan atau lebih rendah daripada harga sebenar barangan tersebut dalam pasaran bebas. Subsidi kerajaan telah mengurangkan harga barangan tersebut supaya golongan pendapatan rendah mampu membeli barangan tersebut untuk kegunaan harian.

Walaupun kerajaan sedar bahawa pendekatan subsidi akan mengurangkan kadar pertumbuhan ekonomi dalam satu sistem ekonomi bebas seperti Malaysia, kerajaan terus menyediakan subsidi untuk barangan tertentu yang disifatkan sebagai pendekatan rationalisasai subsidi

untuk barangan keperluan asas supaya kumpulan dan golongan pendapatan rendah mampu membeli untuk menyara hidup. Pendekatan ini juga dianggap sebagai satu transformasi dalam pengurusan subsidi mengambil kira kepentingan rakyat dan pertumbuhan ekonomi negara.

Sebelum rakyat terpengaruh dengan dakwaan pihak –pihak tidak bertanggungjawab terhadap kenaikan harga barang-barang keperluan, marilah kita sama-sama melihat mekanisme penetapan harga barangan dalam pasaran bebas dan baik buruknya subsidi kepada pertumbuhan ekonomi sesebuah negara.

2. Bagaimanakah harga barangan di tetapkan dalam ekonomi bebas?

· Secara umumnya, harga barangan yang dikeluarkan dalam sesebuah negara yang mengamalkan ekonomi bebas adalah ditetapkan berteraskan pada mekanisme faktor Permintaan dan Penawaran.(Rujuk carta Model Permintaan dan Penawaran )

· Kedudukan ekonomi yang terbaik (perfect situation) adalah apabila Permintaan (Demand) bersilang dengan Penawaran (Supply) ataupun Demand intersects with Supply.

· Sekiranya harga barangan di berikan subsidi oleh kerajaan, pengeluar barangan keperluan tidak akan kerja kuat untuk menambahkan kuantititi pengeluaran, tidak akan mengenalkan inovasi , tidak berpeluang untuk kreativiti, kurang kompetitif, tidak akan memperkenalkan teknologi baru.

· Malah, pengeluar baru tidak akan didorong menyertai pasaran supaya mempertingkatkan kadar pembangunan ekonomi.

· Subsidi yang beleluasa akan merencatkan mekanisme pasaran (market mechanism). Malah subsidi akan melambatkan pembangunan ekonomi negara. (economic growth) .

3. Sekiranya wujudkan pasaran bebas tanpa subsidi, pasaran dijangka akan diperluaskan kerana ramai pemain ekonomi atau pengeluar akan memasuki pasaran untuk mengeluar barang-barang keperluan rakyat. Ini akan meningkatkan penawaran dan peningkatan penawaran pula akan mengurangkan harga barangan dalam pasaran. Peningkatan pengeluaran akan mengurangkan harga barang yang dikeluarkan . Harga rendah barangan pula akan membantu barangan tersebut diekspot ke luar negara. Dengan itu, harga barangan dapat dikurangkan secara otomatik.

4. Sekiranya harga pasaran dapat dikurangkan, maka barangan keluaran negara boleh di pasarkan dalam pasaran antarabangsa.Peningkatan pengeluaran juga akan membuka peluang pekerjaan. Kedudukan ekonomi ini akan membantu meningkatkan pendapatan dan mengurangkan kemiskinan dikalangan rakyat. Pelaburan akan bertambah.Sumber kewangan untuk negara meningkat (tax). Suasana sedemikian akan mempercepatkan ( triggers off ) pembangunan ekonomi negara.

KELEMAHAN PENINGKATAN SUBSIDI SECARA BERTERUSAN

· Tidak akan wujud peningkatan ekonomi (No economic growth)
· Tidak akan wujud peluang pekerjaan baru (No new employment opportunities)
· Kurang hasil negara (less revenue)
· Kekurangan hasil Negara akan menimbulkan kekurangan sumber kewangan untuk membiayai program –program pembangunan sosial seperti pendidikan, kesihatan dan sebagainya malah KEMAMPUAN KERAJAAN TERUS MENYEDIAKAN SUBSIDI.

IMPAK KEPADA EKONOMI NEGARA

· Hutang negara meningkat
· Kerajaan tidak dapat menyediakan perkhidmatan dengan cekap dan berkesan kepada

rakyat
· Suasana ekonomi lembab akan menimbulkan huruhara dalam negara
· Masalah sosial akan berleluasa akibat kurang pendapatan dan pekerjaan.
· Rakyat akan kehilangan kesejahteraan hidup (happiness) sekiranya peluang pekerjaan terhad (Contoh : France, Greece, Portugal, Ireland)

5. Memandangkan keburukan faktor subsidi kepada pertumbuhan ekonomi, rakyat di negara-negara maju masing –masing sanggup membayar harga yang ditetapkan oleh faktor permintaan dan penawaran untuk membeli barangan dan perkhidmatan agar ekonomi negara mereka bertumbuh dengan segar.

6. Harga barangan dijangka terus naik dalam pasaran dunia dalam pada masa yang terdekat kerana dunia dilanda dengan pelbagai masalah seperti cuaca buruk, pergolakan politik di negara -negara Dunia Arab, tuntutan kenaikan gaji oleh pekerja, pertambahan permintaan dan kurangan pengeluaran sektor pertanian. Maka indeks CPI dijanga juga dijangka naik dan ini akan menyebabkan kenaikan barangan di semua negara termasuk Malaysia.

Justeru itu, rakyat Malaysia perlu sedar terhadap keburukan subsidi kepada pertumbuhan ekonomi dan tidak mudah terpedaya dengan dakwaan pihak-pihak yang tidak bertanggungjawan untuk menghabiskan dana kerajaan untuk menyediakan subsidi .

PELAN 100 HARI PAKATAN PEMBANGKANG TIDAK REALISTIK

2011-02-23T16:28:00.011+08:00

Pelan 100 hari yang diumumkan oleh Pakatan Pembangkang baru-baru ini didapati bukan sahaja tidak realistik malah membayangkan hala tuju masa depan parti tersebut. Sepuluh perkara yang akan dilaksanakan dalam jangka masa 100 hari seandainya Pakatan Pembangkang menguasai Putrajaya juga menimbulkan pelbagai persoalan, kekeliruan dan keraguan dikalangan rakyat terhadap hala tuju pakatan pembangkang dalam membangunkan negara serta meningkatkan pendapatan rakyat pada masa depan.

Menyedari hakikat bahawa hampir 55 % pengundi di Malaysia adalah terdiri daripada kumpulan pendapatan rendah dan pertengahan, maka Anwar Ibrahim berjanji akan melaksanakan 10 perubahan dalam 100 hari sebagai hook atau ‘umpan’ untuk memikat perhatian dan pemikiran para pengundi daripada golongan tersebut.

Namun, Anwar Ibrahim didapati tidak sedar bahawa sebahagian besar rakyat yang menyokong beliau dalam PRU12 kini merasa kecewa dengan Pakatan Pembangkang kerana janji-janji beliau dan Pakatan Pembangkang yang dibuat menjelang PRU12 masih belum ditunaikan malah diabaikan sehingga hari ini. Rakyat menganggap janji-janji Pakatan Pembangkang adalah hanya janji-janji kosong.

Rakyat juga masih ingat janji-janji yang yang dibuat oleh pemimpin-pemimpin DAP dalam PRU`12. Antara janji-janji utama yang menggoda pemikiran rakyat memihak DAP,PAS DAN PKR dalam PRU12 adalah seperti berikut:

· Anwar Ibrahim berjanji penduduk Kampong Buah Pala (KBP) boleh terus menetap dalam kampong tersebut sekiranya Pakatan Pembangkang memenangi PRU12 dan membentuk kerajaan negeri Pulau Pinang.

· Anwar Ibrahim janji akan selesai isu Kampong Buah Pala dalam masa 2 minggu kerana Lim Guan Eng dan Karpal Singh akan membantu menyelesai masalah KBP sekiranya menang dalam PRU12?

· Lim Guan Eng pula berjanji kerajaan akan menyediakan bantuan RM 1000 kepada semua warga emas yang mencecah umur 60 tahun.

· PKR di Selangor pula berjanji akan menyediakan bekalan air percuma, menyediakan hadiah RM 1000 untuk pelajar-pelajar cemerlang dan hadiah khas RM 2000 untuk pelajar-pelajar yang berjaya memasuki universiti, bantuan kewangan kepada ibu mengandung untuk mengurus perbelanjaan hospital, bantuan khas RM 2500 untuk kematian, bantuan kebajikan RM 100 kepada keluarga miskin dan pelbagai macam lain-lain janji manis.

Kesannya, sebahagian besar pengundi di Pulau Pinang, malah pengundi di negeri Perak, Selangor,Wilayah Persekutuan yang termakan dengan janji-janji Anwar Ibrahim mengundi calon-calon yang melawan calon BN. Peralihan sokongan sebahagian pengundi yang terpengaruh dengan janji-janji manis Pakatan Pembangkang telah menyebabkan Pakatan Pembangkang memenangi PRU12 dan membentuk kerajaan negeri beberapa negeri termasuk P.Pinang, Selangor dan Kedah.

Apa kah janji-janji Pakatan Pembangkang dilaksanakan selepas PRU12?

Dalam masa 3 minggu sejurus PRU12, Kampong Buah Pala dirobohkan. Warga emas di Pulau Pinang dan Selangor kecewa kerana bantuan kewangan yang dijanjikan kepada mereka tidak dilaksanakan. Malah, lain-lain janji juga tidak ditunaikan.

Dengan itu, rakyat kini melihat janji-janji Pakatan Pembangkang sebagai satu pembohongan besar malah rakyat menganggap mereka telah diperdayakan oleh pakatan pembangkang dengan janji-janji kosong untuk meraih undi mereka bagi memenangi PRU12.

Namun, rakyat kini dilontarkan semula dengan janji-janji baru iaitu Pakatan Pembangkang akan melaksanakan 10 perkara dalam 100 hari andainya mereka menguasai Putrajaya dalam PRU13.

Sekiranya kita meneliti keseluruhan pelan 100 hari Pakatan Pembangkang yang dijanjikan dalam Buku Jingga, kita akan menyedari beberapa kelemahan dalam konteks perancangan dan pelaksanaan program tersebut. Antara kelemahan yang nyata ialah walaupun pelan 100 hari itu dijangka akan menelan peruntukan yang besar, mungkin berpuluh-puluh billion ringgit, luar kemampuan ekonomi Malaysia pada ketika ini, pelan tersebut tidak menunjukkan kepada rakyat dengan jelasnya dari manakah datangnya sumber kewangan bagi kerajaan menangunng pembiyaan pelaksanaan program perubahan dalam 100 hari.

Pakar-pakar ekonomi yang meneliti program 100 hari yang dijanjikan oleh Pakatan Pembangkang pula mengulas bahawa Malaysia perlu mencatat pertumbuhan ekonomi dua angka atau lebih daripada 30 % sebagai asas sebelum melaksanakan pelan 100 hari. Sekiranya Pakatan Pembangkang meneruskan pelan 100 hari sebelum mencatat pertumbuhan ekonomi dua angka, maka kerajaan akan menghadapi krisis kewangan yang teruk dalam masa 3 tahun daripada tarikh mulanya pelaksanaan program 100 hari.

Sehubungan dengan bajet untuk melaksanakan program 100 hari pula, Anwar Ibrahim mendakwa beliau akan menjimatkan subsidi RM 19 bilion yang disediakan oleh kerajaan BN kepada penjana bebas atau Syarikat IPP. Kerajaan menyediakan subsidi kepada IPP agar IPP menyediakan gas untuk menjana kuasa letrik bagi kepentingan rakyat dan sektor swasta.

Antara persoalan yang mungkin timbul sekiranya kerajaan menarik balik subsidi kepada IPP, mengambil alih aset konsesi lebuh raya, membatalkan Felda Plantations, menaikkan royalti minyak 20% adalah seperti berikut:

Apakah rakyat akan mendapat bekalan letrik dengan kadar yang berpatutan tanpa sebarang gangguan sekiranya subsidi kepada syarikat IPP ditarik balik?
Apakah sektor industri akan dibekalkan dengan kuasa letrik dengan kadar yang berpatutan agar mereka terus beroperasi di Malaysia?
Apakah Malaysia mampu mencatat pertumbuhan ekonomi dua angka dalam persekitaran kekangan ekonomi yang melanda kini di peringkat global?
Apakah kemelesetan dan pertumbuhan ekonomi yang lembap diperingkat angtarabangsa kini akan mendorong Malaysia mempertingkatkan pertumbuhan ekonomi kepada kadar dua angka?
Apakah pelabur-pelabur asing akan terus yakin terhadap stabiliti politik sekiranya kerajaan membatalkan kontrak-kontrak yang dipersetujui terdahulu dalam pertengahan jalan?
Apakah pelabur asing akan membawa masuk FDI untuk menggerakkan pertumbuhan ekonomi Malaysia sekiranya mereka tidak pasti terhadap stabiliti politik Malaysia?

Apakah impak jangka panjang kepada ekonomi negara oleh perbelanjaan besar untuk melaksanalan 10 perkara dalam 100 hari?

Sesungguhnya, Pelan 100 hari tidak menjawab persoalan-persoalan pokok tersebut yang berkaitan dengan pengurusan ekonomi negara. Anwar Ibrahim hanya menggariskan pelan 100 hari untuk menghabiskan pendapatan negara tetapi tidak mencadangakan strategi untuk menambah hasil atau pendapatan negara supaya kerajaannya mampu menanggung perbelanjaan bagi melaksanakan program 100 hari .

Anwar Ibrahim tidak mampu mencadangkan pelan untuk meningkatkan hasil pendapatan negara kerana beliau tidak mahir dalam hal-hal pengurusan ekonomi negara. Beliau selaku Timbalan Perdana Menteri merangkap menteri kewangan pada satu ketika dulu gagal mengurus kewangan negara sehingga Malaysia hampir bankrupt. Sebaliknya, beliau lebih cekap membelanja hasil pendapatan negara daripada menambah sumber kewangan negara. Peristiwa Tun Dr.Mahathir Mohamad, selaku perdana Menteri, menyelamatkan Malaysia daripada krisis kewangan dengan jelas membuktikan kegagalan Anwar Ibrahim mengurus kewangan negara pada satu ketika dulu.

Jadi, berdasarkan pengalaman pahit yang ditimpa dibawah pentadbiran kewangan negara oleh Anwar Ibrahim pada masa-masa lalu dan huraian pelbagai persoalan yang boleh mendatangkan impak buruk kepada ekonomi negara, maka tidaklah keterlaluan sekiranya membuat kesimpulan bahawa janji 100 hari oleh Pakatan Pembangkang adalah disifatkan sebagai satu program khayalan, tidak mengambarkan realiti , malah boleh dikategorikan sebagai satu pembohongan besar untuk sekali lagi memperdayakan pengundi bagi memenangi PRU13.

Penganalisis kempen politik pula mensifatkan Pelan 100 hari sebagai satu strategi Pakatan Pembangkang bagi mempengaruhi golongan pengundi yang terdiri daripada pendapatan rendah dan sederhana yang mampu menentukan keputusan PRU13 kerana kumpulan ini merupakan hampir 54 % daripada jumlah warga pengundi di Malaysia.

Pada masa yang sama, para penganalisis politik-ekonomi pula melahirkan pendapat bahawa Pelan 100 hari adalah lebih mencondong kepada pelan 'nasionalisation" atau hak milikkan indusri –industri yang dikendalikan oleh sektor swasta. Pelan 100 hari ini dilihat sebagai satu agenda politik yang memajukan pemahaman populis semata-mata untuk memenagi pilihan raya tetapi kurang mampu mempertingkatkan pertumbuhan ekonomi negara malah pendapatan dan kesejahteraan keseluruahan rakyat Malaysia bagi menghadapi cabaran-cabaran di masa depan.

Persoalannya, apakah Pakatan Pembangkang lebih mementingkan merebut kuasa politik berbanding dengan pertumbuhan ekonomi negara yang mampu menjamin kesejahteraan yang berterusan kepada keseluruhan rakyat Malaysia. Sekiranya Pelan 100 yang diumumkan oleh pakatan rakyat dilaksanakan maka ianya tidak akan menyelamatkan negara malah akan menhancurkan asas-asas pertumbuhan ekonomi yang terbina sejak merdeka dalam sekelip mata.

Menurut Dato’ Seri Utama Dr. Rais Yatim, Menteri Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan, parti Pakatan Pembangkang hanya mementingkan kuasa politik dan bukan kebajikan rakyat ataupun “ opposition only want to seize power and are not interested in serving the people”. Rakyat harus berfikiran terbuka dalam membuat analisis terhadap Pelan 100 hari Pakatan Pembangkang. Rakyat harus menyokong pihak yang mahir memberi pertimbangan yang sama penting kepada perkara mengurus pertumbuhan ekonomi dan pengagihan kekayaan Negara.

Pada hemat saya, Najib Tun Razak lebih mementingkan ketanggungjawapan dalam mengurus ekonomi negara dalam menjamin keadilan sosial berbanding dengan melaksanakan pelan dan program ekonomi yang hanya mendatangkan populariti kepada beliau dan kerajaan kepimpinan beliau.

Masa depan Malaysia dan generasi akan datang adalah terletak ditangan rakyat. Rakyat kini bijak dan berkuasa menentukan masa depan mereka dan negara.

KENAIKAN HARGA BARANGAN ADALAH FENOMENA GLOBAL.

2011-02-20T13:36:00.005+08:00

Malaysia mencatatkan pertumbuhan ekonomi 7.2 % bagi tahun 2010 dan pencapaian ini adalah mencecah sasaran yang ditetapkan. Kejayaan ini adalah jelas membuktikan kebijaksanaan Dato’ Seri Mohd. Najib Tun Razak mengurus ekonomi negara selaku perdana menteri dan menteri kewangan Malaysia. Ramai penganalisis politik dan ekonomi berpendapat bahawa kejayaan yang dicapai oleh Malaysia dalam bidang ekonomi dan pentadbiran kerajaan baru-baru ini adalah disebabkan oleh faktor latarbelakang pendidikan dan pengalaman politik Najib Tun Razak.

Najib Tun Razak adalah anak lelaki sulung kepada bekas perdana menteri yang kedua, Tun Abdul Razak Dato' Hussein. Beliau mengikuti pendidikan tinggi dalam bidang ekonomi industri di universiti Nottingham, England dan menjawat pelbagai jawatan termasuk Menteri Besar, Timbalan Menteri , Menteri Kabinet, Timbalan Perdana Menteri dalam kerajaan semasa beliau masih muda lagi. Jadi, latarbelakang ekonomi dan pengalaman politik yang luas mengurus masyarakat majmuk membolehkan beliau memudikan negara ke arah kejayaan yang lebih cemerlang sambil menangani cabaran-cabaran global.

Apabila beliau mengambil alih teraju pentadbiran negara, beliau terpaksa menghadapi dua cabaran utama iaitu cabaran ekonomi dan masalah hubungan antara kaum . Dalam sektor ekonomi, Malaysia di ambang kecundangan akibat kemalapan dan kelesuan ekonomi di persada dunia. Dalam sektor sosial -politik pula, sentimen perkauman bertunas dan menular dikalangan masyarakat berbilang kaum akibat kegiatan politik yang bersandarkan perkauman.

Sekiranya kerajaan lekeh dan kurang bijak dan cekap mengurus pentadbiran negara, maka kedua-dua cabaran tersebut mampu memudaratkan malah menghancurkan kejayaan ekonomi dan perpaduan kaum yang terbina sejak merdeka.

Lantaran, sejurus mengambil alih tanggngjawab perdana menteri, Najib Tun Razak terus memperkenalkan Gagasan 1 Malaysia, Rakyat Didahululan, Pencapaian Diutamakan. Gagasan ini mendukung Pelan Transformasi yang meliputi sektor ekonomi dan sosial-politik untuk menyegarkan semula kecemerlangan Malaysia ke tahap yang lebih tinggi malah menjamin kesejahteraan untuk semua kaum dan lapisan masyarakat.

Sambil Gagasan 1 Malaysia dapat mengeratkan hubungan antara kaum, Pelan Transformasi Kerajaan dan Ekonomi pula digiatkan untuk menggerakkan negara kearah mencapai matlamat negara maju menjelang 2020 yang menjamin pendapatan tinggi negara dan rakyatnya. Pelan transformasi kini sudah mula berhasil dan rakyat dijangka akan dapat menikmati penghasilan usaha dan ikhtiar Najib Tun Razak.

Rakyat Malaysia, tanpa mengira keturunan dan etnik, wilayah dan golongan , sudah pasti akan menikmati hasil pembangunan negara secara lebih adil sekiranya segala perancangan ekonomi dan sosial yang digariskan oleh Najib Tun Razak dapat di laksanakan secara berterusan di masa-masa akan datang.

Walaupun kerajaan kepimpinan Najib Tun Razak mencapai kejayaan besar dalam bidang ekonomi dan sosial, ada pihak yang tidak adil dan melontarkan dakwaan bahawa kerajaan tidak mengawal kenaikan harga barangan.

Sehubungan ini, rakyat perlu menyedari bahawa kenaikan harga barangan ketika ini adalah satu fenomena global.

Secara umumnya, harga barangan adalah ditentukan oleh faktor permintaan (demand) dan penawaran (supply). Apabila permintaan terhadap sesuatu barangan meningkat maka harga barangan tersebut itu akan turut meningkat. Pada masa yang sama, apabila penawaran (supply) barangan tertentu berkurangan dalam pasaran, maka harga barangan tersebut itu akan turut naik dalam pasaran. Lebih-lebih lagi, sekiranya kos pengeluaran barangan meningkat akibat peningkatan dalam kos pengeluaran kerana peningkatan dalam kos pengeluaran yang melibatkan faktor sumber manusia, gaji, kos memperohi barangan asal, maka kenaikan harga barangan tidak dapat dielakkan dalam pasaran bebas.

Jadi, kesimpulannya, harga barangan adalah ditentukan oleh faktor manufacturing cost, market places, competition, market condition dan quality of products.

Faktor-faktor yang digariskan tersebut didapati memberi impak kepada kenaikan harga barangan dalam pasaran pada ketika ini. Kita menyaksikan harga barangan di Malaysia kian naik kerana harga barangan dalam pasaran dunia didapati kian naik kerana permintaan kian meningkat.

Faktor-faktor yang menyumbangkan kepada peningkatan permintaan dalam pasaran dunia hari ini adalah kerana beberapa faktor dan antaranya adalah faktor peningatan jumlah penduduk, peningkatan dalam kadar kemampuan kuasa membeli bilangan besar penduduk (India dan Cina) yang disebabkan oleh terjatuhnya regim komunis, kekurangan bekalan komoditi pertanian akibat cuaca buruk dan bencana alam.

Justeru, peningkatan permintaan dan kekurangan bekalan barangan asas dalam pasaran dunia dikatakan telah menyebabkan kenaikan harga barangan dalam pasaran dunia.

Bencana alam yang melanda dunia hari ini seperti cuaca buruk di Eropah, banjir di Cina dan Asia, kekurangan hasil pertanian akibat perubahan iklim dan pergolakan politik yang tidak tertentu yang menjejaskan stabiliti politik beberapa negara pengeluar hasil bumi telah menyebabkan kekurangan bekalan barangan dalam pasaran dunia. Faktor ini dilihat sebagai faktor utama menyebabkan peningkatan dalam permintaan. Apabila permintaan meningkat terhadap sesuatu barangan tertentu, terutamanya barangan keperluan asas, maka peningkatan harga barangan juga akan meningkat.

Sehubungan ini, Malaysia sebagai sebuah negara yang banyak bergantung kepada impot barang-barang makanan dan barangan keperluan asas, seperti gula, tepung gandum, beras, minyak masak dan lain-lain, tidak dapat mengelak fenomena kenaikan harga barangan dalam negeri. Harga barangan diMalaysia banyak dipengaruhi oleh impak luaran. Sektor pertanian dilaorkan telah menguncup dari 53.7 % pada tahun 1970 kepada kurang daripada 25 % dewasa ini. Manakala, sektor perkhidmatan meningkat daripada 32 % kepada 49.5 % dan sektor industri pula meningkat daripada 14.3 % kepada lebih 25 %. Kemajuan dan pembangunan sektor bukan pertanian ini jelas menunjukkan Malaysia banyak bergantung kepada impot barangan keperluan asas termasuk barangan makanan.

Namun, kerajaan Malaysia, yang prihatin terhadap kebajikan rakyat, terutamanya golongan berpendapatan rendah, telah menyediakan peruntukan subsidi bagi mempastikan rakyat dapat bekalan barang-barang keperluan asas dengan harga yang mampu beli seperti gula, tepung gandum, minyak masak, Gas, Petrol, diesel dan beras.

Kerajaan telah membelanja RM 10.32 bilion sebagai subsidi untuk barangan keperluan asas bagi tahun 2010.

Subsidi RM 10.32 bilion yang dibelanjakan 0leh kerajaan adalah termasuk subsidi RM 789 juta untuk gula, RM 89 juta untuk tepung gandum, RM 813 juta untuk minyak masak, RM 486 juta untuk beras, RM 3.13 bilion untuk petrol (RON 95), RM 3.5 bilion untuk diesel, RM 1.43 bilion untuk LPG gas.Ini bermakna, kerajaan menanggung kos 30 sen bagi setiap kilo gula, 45 sen setiap kilo tepung gandum, RM 1.00 bagi setiap kilo minyak masak, RM 4.00 setiap bag beras berat 6 kilo, 43 sen setiap liter petrol RON 95, RM 27.02 sen bagi setong LPG gas.

Walaupun kerajaan sedar bahawa penyediaan subsidi untuk barangan akan membantutkan pertumbuhan ekonomi yang segar dalam satu sistem ekonomi bebas, pentadbiran kerajaan Najib Tun Razak didorong menggunakan pendekatan subsidi dengan bijak dan berhemah agar kesejahteraan rakyat terjamin. Dengan itu, tidaklah keterlaluan sekiranya membuat kesimpulan bahawa kerajaan kepimpinan Najib Tun Razak bijak mengurus pertumbuhan ekonomi negara, malah bijak dan cekap mengurus pengagihan pendapatan negara dengan adil dalam menjamin kesejahteraan rakyat untuk hari ini dan masa depan.

PROGRAM 100 HARI PAKATAN PEMBANGKANG TIDAK MASUK AKAL ORANG WARAS

2011-02-12T11:08:00.003+08:00

Sejak mengambil alih pentadbiran negara pada 3 April 2009, Dato’ Seri Mohd.Najib Tun Razak telah mengambil beberapa usaha untuk mentranformasi pentadbiran negara serta minda rakyat supaya kualiti hidup rakyat dapat dipertingkatkan kepada tahap yang lebih baik serta negara mencapai status negara maju menjelang 2010.

Dato’ Seri Mohd.Najib Najib Tun Razak umumkan pendekatan transformasi untuk memperkasakan ekonomi negara dalam menempa sebuah zaman baru berteraskan empat tonggak utama seperti berikut:

(i) Gagasan 1 Malaysia, Rakyat Didahulukan, Pencapaian Diutamakan,
(ii) Model Baru Ekonomi (MBE) dan Rancangan Malaysia Ke 10 (2011-2015),
(iii) Program Tranformasi Kerajaan atau Government Transformation Plan (GTP) dan

(iv) Program Tranformasi Ekonomi atau Economic Transformation Plan (ETP).

Bajet 2010 (RM 191.5 bilion) dan Bajet 2011 (RM 212 bilion) diperuntukkan untuk mentransformasikan kerajaan dan bidang ekonomi agar hasil negara dapat di nikmati oleh seluruh rakyat secara adil dan saksama.

Sektor pembangunan ekonomi dan sosial yang meliputi pendidikan, latihan, perumahan, kesihatan dan kebajikan rakyat turut mendapat peruntukan besar dalam Bajet yang disediakan oleh kerajaan kepimpinan Najib Tun Razak.

Pengenalan Bidang Keberhasilan Utama Negara ( National Key Results Area (NKRA) yang berasaskan pendekatan kesan Aatau impak (outcome) dan penggunaan Penunjuk Utama Prestasi (Key Performance Indicators (KPI) secara komprehensif telah diperkenalkan.

Enam bidang NKRA atau bidang keutamaan rakyat adalah seperti berikut:

NKRA & SASARAN ( KPI)

1. Mengurangkan kadar jenayah.

i. Pengurangan kadar jenayah 5 % secara keseluruhan dan 20 % jenayah jalanan pada penghujung 2010.

2. Mencegah amalan rasuah.

i. Sasaran diperingkat nasional untuk meningkatkan skor CPI daripada 4.5 kepada 4.9 menjelang 2012.

3.Meluaskan akses kepada pendidikan berkualiti dan berkemampuan.

i. Meningkatkan kadar kanak-kanak Malaysia yang terdiri daripada peringkat umur 4+ dan 5+ dapat akses pendidikan pra-sekolah daripada 60% kepada 80% menjelang 2012.

ii. Hampir 30,000 tenaga pengajar pra-sekolah akan dilantih dalam tempoh masa tiga tahun untuk menyapaikan pendidikan yang berkualiti kepada kanak-kanak pra-sekolah.

iii. Sebanyak 100 buah sekolah terdiri daripada sekolah bestari, kluster,trust school atau sekolah berpiagam dan sekolah berasrama penuh akan dikenal pasti untuk diangkat menjadi Sekolah Berprestasi Tinggi men jelang 2012.

4.Meningkatkan kualiti hidup rakyat berpendapatan rendah.

i. Mencapai matlamat miskin tegar sifar menjelang tahun 2010 (Rekod menunjukkan terdapat 45,000 ketua isi rumah miskin tegar di seluruh negara).

ii. Mengurangkan kemiskinan daripada kadar 3.6 % kepada 2.8 % .

iii. Bantuan kebajikan untuk rakayat yang didaftar dibayar pada 1 haribulan setiap bulan.
iv.Menambah jumlah usahawan dikalangan wanita 4,000 orang menjelang 2012.

5. Memperkasa prasarana luar bandar dan pedalaman.

1. Membina jalan baru sepanjang 7,000 km untuk kemudahan penduduk desa.

ii. Memastikan akses kepada air bersih dan akses kepda bekalan elektrik 24 jam.

iii.Liputan rangkaian jalan luar bandar di semenanjung akan dipertingkatkan bagi memastikan kesemua rakyat tinggal paling jauh pun, 5km dari kemudahan jalan berturap.

IV. Meningkatkan liputan bekalan air sehingga 90 % di sabah dan sarawak pada penghujung tahun 2012 supaya kemudahan air dapat dinikmati oleh 60,000 buah rumah.

V. Meningkatkan liputan bekalan elektrik di sarawak dan sabah kepada 95% pada akhir tahun 2012 yang akan dinikmati oleh 80,000 buah rumah.

VI. kerajaan juga menyasarkan untuk memberi bekalan elektrik 24 jam kepada 7,000 rumah orang asli di semenanjung pada akhir tahun 2012.

VII. Kerajaan akan membina dan membaik pulih sejumlah 50.

6.Menambah baik pengangkutan awam dalam jangka masa sederhana.

i. Meningkatkan peratusan penggunaan sistem pengangkutan awam daripada 16% kepada 25 % di Lembah Kelang.

ii. Segenap lapisan rakyat akan mendapat pembelaan yang sewajarnya, tidak seorang pun akan tertinggal (no one will be left behind)

Selain itu, Najib Tun Razak juga memperkenalkan 19 initiatif untuk mempertingkatkan ekonomi negara yang boleh mendatangkan hasil kepada negara untuk menjalankan projek dan program pembangunan yang akan membantu mempertingkatkan kualiti hidup rakyat Malaysia, semua kaum dan etnik, malah men yediakan rakyat menghadapi cacaran-cabaran ekonomi dan sosial yang kian melanda negara akibat proses globalisasi.

cemas Anwar Ibrahim dan Pakatan Pembangkan yang terdesak melihat kemerosotan sokongan rakyat terhadap beliau dan parti pakatan pembangkang kerana pengumuman program transformasi kerajaan Najib Tun Razak , mengumumkan program 100 hari sebagai satu taktik untuk mengelirukan rakyat.

Program 100 hari Anwar Ibrahim adalah merupakan satu pembohongan besar yang diutarakan hanya untuk memancing undi semata-mata.

Anwar Ibrahim tidak menyenaraikan bagaimana hasil untuk negara akan diperolehi untuk menanggung perbelanjaan negara. Beliau lebih menghairah belanja wang negara. Beliau memang tidak mahir mengurus pentadbiran kewangan negera kerana beliau hampir-hampir menjadikan negara bangkrap dan rakyat derita pada tahun 1997 apabila beliau menjawat jawatan menteri kewangan. Beliau lebih minat dan mencadang menaikkan kadar faedah untuk pinjaman sebagai satu penyelesaian masalah kewangan negara. Jikalau kadar faedah dinaikkan rakyat akan menderita.

Oleh itu, beliau tidak mampu melaksanakan program 100 hari tersebut kerana ia akan memufliskan negara dan rakyat akan menderita pada masa depan.

Anwar Ibrahim umum bahawa sekiranya Pakatan Pembangkang berkuasa maka mereka akan mereformasikan insititusi-institusi penting negara seperti SPR, SPRM, Pejabat Peguam Negara dan PDRM, untuk mengembalikan kewibawaan kepada sistem pentadbiran kerajaan, memansuhkan Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA), kerajaan mengambil alih alih aset lebuhraya supaya tol dihapuskan,merombak struktur subsidi negara, menaikkan imbuhan perguruan sebanyak RM500 sebulan setiap seorang guru, menjadikan air sebagai hak rakyat, menyediakan perkhidmatan internet Wi-Fi percuma kepada semua rakyat, membatalkan Felda Plantations dan membuka ladang-ladang yang kini diuruskannya kepada generasi kedua dan ketiga Felda,menaikkan royalti minyak kepada Sabah, Sarawak, Terengganu dan Kelantan kepada 20% dan menubuhkan Suruhanjaya Diraja bagi menyelesaikan kemelut pendatang tanpa izin dan kerakyatan di negeri Sabah.

Program Transformasi kerajaan pentadbiran Najib Tun Razak dilihat lebih menyeluruh meliputi semua bidang, termasuk ekonomi, sosial, agama,pendidikan, pengangkutan awam, keselamatan awam rakyat dan keselesaan hidup rakyat Malaysia malah menjangkau Program 100 hari . Program Transformasi Najib Tun Razak tidak terbatas kepada progarm yang diumumkan oleh Anwar Ibrahim malah lebih luas dan mendatangkan manfaat kepada semua kaum dan semua golongan masyarakat.

Program 100 hari Anwar Ibrahim dan Pakatan Pembangkang adalah satu lagi pembohongan yang boleh merugikan rakyat pada masa akan datang. Anwar Ibrahim dan Pakatan Pembangkang mungkir dalam menunaikan janji-janji yang dibuat semasa pilihan raya umum tahun 2008.

Negeri-negeri yang dikuasai oleh Pakatan Pembangkang kini tenggelam dalam kemelut kerana tidak mahir urus pentadbiran kerajaan negeri termasuk majlis-majlis perbandaran. Rakyat menghadapi pelbagai tekanan dan masalah dan saban hari bersunggut terhadap peningkatan penyelewengan, salahguna kuasa dan rasuah yang meleluasa dilakukan oleh ahli-ahli Pakatan Rakyat yang terpilih dalam PRU12.

Pentadbiran kerajaan bukanlah macam tukar baju malah perlu perancangan yang teliti mengambilkira kedudukan hasil negara.

Rakyat perlu sedar terhadap masa depan mereka dan anak-anak mereka tidak boleh diserahkan kepada orang-orang yang tidak bertanggungjawab malah sentiasa membohong untuk merasmpas kuasa politik.

Malaysia diambang status negara maju. Oleh itu, rakyat perlu percaya kepada kerajaan yang berpengalaman mentadbir kewangan negara dengan cekap supaya negara mencapai status negara maju dan rakyat hidup sejahtera,aman dan damai. Rakyat Malaysia tidak seharusnya mengadai masa depan generasi kita dengan percaya janji-janji manis orang -orang yang mensasasarkan kuasa politik semata-mata .

PENGGANTUNGAN DATO’ SERI ANWAR IBRAHIM MENGHADIRI PERSIDANGAN PARLIMEN SELAMA 6 BULAN

2011-01-02T11:40:00.004+08:00

DATO’ SERI ANWAR IBRAHIM (KETUA PEMBANGKANG-WAKIL PERMATANG PAUH) DIGANTUNG DARI MENGHADIRI PERSIDANGAN PARLIMEN SELAMA 6 BULAN KERANA BELIAU DIDAPATI MELAKUKAN KESALAHAN MELANGGAR PERATURAN HAK DAN KEBEBASAN PARLIMEN. ANWAR IBARAHIM DIDAPATI TIDAK MEMBUKTIKAN DAKWAAN BELIAU MENGAITKAN APCO WORLDWIDE DENGAN KONSEP 1 MALAYSIA.

PERSOALAN-SOALAN UMUM YANG BERKAITAN DENGAN KEPUTUSAN PARLIMEN MENGGANTUNG ANWAR IBRAHIM SELAMA 6 BULAN ADALAH SEPERTI BERIKUT:

1. Apakah tuduhan Anwar Ibrahim yang menyebabkan beliau digantung daripada parlimen selama 6 bulan?

· Anwar Ibrahim menuduh konsep 1 Malaysia bukanlah dilihamkan oleh YAB Dato Seri Mohd.Najib Tun Razak malah dicipta oleh APCO Worldwide, sebuah syarikat perunding komunikasi yang dimikili oleh kaum Yahudi berpengkalan di Israel.
· Anwar Ibrahim memberi gambaran diparlimen bahawa Konsep 1 Malaysia adalah diceduk daripada slogan ‘One Israel’ di bawah Perdana Menteri Ehud Barak pada tahun 1991.

2. Apakah APCO Worldwide dan kenapa Apco dikaitkan dengan 1Malaysia oleh Anwar Ibrahim?

· APCO Worldwide adalah sebuah syarikat (consultancy) yang menjalankan perusahaan perunding komunikasi global dengan hampir 29 lokasi diseluruh dunia, termasuk Malaysia .
· Syarikat ini pernah menjuarai hadiah-hadih berprestij dalam bidang perhubungan awam kerana melaksanakan projek dan program-program komunikasi dan pengiklanan dengan cemerlang diperingkat antarabangsa.
· Pelanggan Apco adalah termasuk Bangsa-Bangasa Bersatu,Bank Dunia, ASEAN, Suruhanjaya Europah dan banyak lagi Syarikat korporat antarabangsa. Syarikat ini mempunyai lebih daripada 50 orang profesional sebagai penasihatnya yang datangnya daripada pelbagai negara termasuk Canada, Cina, Germany, Hong Kong, India, Israel, Jakarta, Japan Mexico, Poland, Russia, Sri Lanka,The Netherlands, United Kingdom, USA dan Malaysia.
3.Bila Apco Worldwide Sdn.Bhd. dilantik oleh kerajaan Malaysia?
· Kerajaan Malaysia melantik Apco Worldwide Sdn.Bhd pada bulan Jun 2009 untuk melaksanakan perkhidmatan berkaitan komunikasi kepada kerajaan Persekutuan secara menyeluruh.

3. Kenapa kerajaan memilih syarikat APCO Worldwide dan bukan Syarikat Tempatan?

· Adalah menjadi kebiasaan bagi kerajaan melantik syarikat perunding bertaraf antarabngsa untuk menjalankan program perhubungan awam dalam membantu meningkatkan imej dan jentera perkhidmatannya agar matlamat kerajaan menyediakan perkhidmatan kepada rakyat dapat dipertingkatkan.
· Kerajaan Malaysia melantik syarikat APCO Worldwide untuk menjalankan peranan sebagai perunding komunikasi untuk meningkatkan lagi kapasiti kerajaan dalam bidang komunikasi kerajaan agar pendekatan dan amalan jentera kerajaan Malaysia terbaik didunia.
· Promosi Malaysia diluar negara adalah sangat penting dan genting kerana Malaysia, sebagai sebuah negara yang berwawasan untuk menjadi negara maju serta berpendapatan tinggi menjelang tahun 2020 , memerlukan hubungan baik serta sokongan negara-negara maju dalam mengkukuhkan dan mempertingkatkan ekonomi Malaysia.
· Apco Worldwide juga disarankan menjayakan program untuk mempromosi dan meningkatkan imej Malaysia di luar Negara dalam meyakinkan masyarakat antarabangsa terhadap Malaysia sebagai sebuah negara yang stabil dan kukuh untuk tujuan destinasi pelaburan, perdagangan dan pelancongan.
· Selain dari Apco Worldwide, pihak kementerian dan agensi-agensi kerajaan juga melantik syarikat-syarikat tempatan dan asing yang lain samada secara jangka masa panjang atau pendek untuk memberi perkhidmatan komunikasi.

4. Kenapa Anwar Ibrahim dirujuk kepada Jawatankuasa Hak dan Kebebasan Parlimen(JHHKP)?

· Anwar Ibrahim dirujuk kepada JHKP kerana sebahagian besar ahli-ahli parlimen yang menghadiri persidangan Dewan Rakyat pada 30 Mac 2010 merasa Anwar Ibrahim cuba mengelirukan parlimen dengan hujah-hujah menyeleweng fakta.
· Anwar Ibrahim cuba memberi gambaran dan tanggapan bahawa konsep 1 Malaysia adalah dicipta oleh Syarikat perunding Apco Worldwide yang menicipta Slogan ‘One Israel’ pada Tahun 1999.
· Anwar Ibrahim turut mendakawa Apco Worldwide menasihati perdana menteri YAB Dato’ Seri Mohd.Najib Tun Razak pada tahun 2009 dalam mencipta konsep 1 Malaysia.

5. Adakah Anwar Ibrahim membuktikan tuduhan beliau mengaitkan APCO dengan konsep 1Malaysia?

· Tidak. Dewan Rakyat memberi tempoh masa seminggu kepada Anwar Ibrahim untuk memberi penjelasan serta membuktikan dakwaan beliau di Parlimen ( Rujuk hansard 30 Mac 2010).
· Tetapi beliau gagal mengemukakan bukti yang kukuh terhadap tuduhan beliau.
· Beliau hanya menghabiskan masa berbahasan yang diperuntukan kepada beliau mengungkitkan lain-lain isu yang tidak relevan dengan tuduhan asalnya.
· Pada 22 April 2010, Dewan Rakyat memutuskan untuk merujuk Anwar Ibrahim kepada JHKP.

6. Siapakah anggota Jawatankuasa Hak dan Kebebasan Parlimen (JHKP) dan apakah peranannya ?

· Jawatankuasa Hak dan Kebebasan Parlimen (JHKP) adalah merupakan satu jawatankuasa yang terdiri daripada ahli-ahli yang dilantik oleh Jawatankuasa Pemilih mengikut Peraturan Mesyuarat 80 (1).
· Jumlah anggota JHKP adalah mengikut nisbah terdekat jumlah kerusi parti-parti politik dalam Dewan Rakyat.
· Jawatankuasa ini bertanggungjawab untuk menimbang perkara yang dirujuk kepadanya untuk membuat keputusan (mengeluarkan penyata) tentang isu yang dirujukkan kepada Majlis.
· JHKP ini diberi kuasa mutlak, hak dan keistimewaan seperti yang dinikmati oleh Dewan Rakyat.
· Jawatankusa ini berkuasa memanggil saksi-saksi untuk memberi keterangan dalam menyediakan penyata.
· Bagi tempoh Parlimen Kedua Belas, jumlah ahli JHKP adalah 6 orang yang terdiri daripada 4 orang mewakili BN dan 2 orang mewakili Pakatan Pembangkang. Pengerusi JHKP adalah Speaker Dewan Rakyat.
Ahli-ahli JHKP adalah seperti berikut:

YB Tan Sri Datuk Seri Panglima Pandikar Amin Haji Mulia ( Yang Di Pertua Dewan Rakyat) - Pengerusi
1. YB Datuk Ronald Kiandee ( Timbalan Yang di-Pertua/Ahli bagi kawasan Beluran)

2. YB Datuk Razali bin Haji Ibrahim (Ahli bagi kawasan Muar)

3. YB Datuk Seri Dr. Fong Chan Onn (Ahli bagi kawasan Alor Gajah)

4. YB Puan Hajah Nancy ( Ahli bagi kawasan Batang Sadong)

5. YB Tuan Sivarasa a/l K. Rasiah (Ahli bagi kawasan Subang)

6. YB Tuan Karpal Singh a/l Ram Singh (Ahli bagi kawasan Bukit Gelugor)

7. Apakah usul yang dikemukakan kepada JHKP oleh Dewan Rakyat terhadap Anwar Ibrahim?

Usul Dewan Rakyat : Dewan Rakyat luluskan usul pada 22 April 2010 untuk merujuk Anwar Ibrahim kepada JHKP.
‘Pada 17 Mac 2010, Ahli Parlimen Permatang Pauh ketika mengambil bahagian dalam Perbahasan Usul menjunjung kasih atas titah ucapan Seri Paduka Baginda Yang Dipertuan Agong, telah mengeluarkan kenyataan “ 1999 Satu Israel.2009 Apco menasihati Perdana Menteri Dato Seri Mohd. Najib 1Malaysia”.
· Usul tersebut diluluskan dalam parlimen kerana Anwar Ibrahim mengeluarkan kenyataan yang mengelirukan serta membuat dakwaan yang sangat serious dan menyalahi hak dan keistimewaan sebagai ahli parlimen serta merupakan satu penghinaan kepada Dewan ini.

8. Berapa kalikah mesyuarat JHKP diadakan untuk meneliti tuduhan Anwar Ibrahim?

· JHKP bermesyuarat pada 22 April 2010 untuk membincang dan membuat ketetapan terhadap prosiding dakwaan Anwar Ibrahim.

Mesyuarat JHKP telah diadakan sebanyak 4 kali seperti berikut di Bangunan Parlimen:
1. Mesyuarat Pertama pada 17 Mei 2010(Isnin).
2. Mesyuarat Kedua pada 8 Jun 2010 (Selasa).
3. Mesyuarat ketiga pada 9 Jun 2010 (Rabu).
4. Mesyuarat Yang KeEmpat pada 3 Disember 2010 (Jumaat).

9. Bilakah Anwar Ibrahim dipanggil oleh JHKP untuk menjelaskan tuduhan beliau?

· Anwar Ibrahim dipanggil pada 8 Jun 2010 untuk menjelaskan dan membuktikan tuduhan beliau kepada JHKP.
10. Adakah Anwar Ibrahim membuktikan tuduhan beliau ?

Tidak. Anwar Ibrahim tidak membuktikan tuduhan beliau malah menghabiskan masa menyoal peraturan dan tatacara prosiding dan membangkitkan isu-isu yang tidak relevan dengan tuduhan beliau.

11. Bolehkah jelaskan keputusan yang dibuat dalam prosiding diadakan mengenai tuduhan Anwar Ibrahim?

Mesyuarat Pertama pada 17 Mei 2010:

Tarikh mesyuarat ditetapkan. Saksi sperti berikut dikenalpasti untuk dipanggil mengadiri prosiding:
i) Anwar Ibrahim (Ketua Pembangkang merangkap Ahli Parlimen Permatang Pauh) pada 8 Jun 2010 (Selasa).
ii) Dato Seri Mohamed Nazri Abdul Aziz (Menteri di Jabatan Perdana Menteri) pada 9 Jun 2010 (Rabu).
iii) Wakil Apco Worldwide Sdn.Bhd pada 9 Jun 2010 ( Mr.Barad Staples, CEO Apco Worldwide Sektor Europah, Timur Tengah dan Zon Afrika).

Mesyuarat Kedua pada 8 Jun 2010 (Selasa):

Anwar Ibrahim hadir dan mengemukan 3 permintaan kepada pengerusi JHKP seperti berikut:
i) Anwar Ibrahim diwakili oleh seorang peguam pilihannya.
ii) Meshyuarat JHKP dijalankan secara terbuka
iii) Anwar Ibrahim dibenrkan untuk menyediakan senarai saksi-saksi.

Keputusan Mesyuarat:

Pengerusi mempertimbangkan permintaan Anwar Ibrahim dan membuat ketetapan seperti berikut:
i) Mengikut Peraturan Mesyuarat 83 (7A), kehadiran peguam adalah hanya dengan izin jawatankuasa.
ii) Permintaan Anwar Ibrahim untuk mesyuarat berjalan secara terbuka dan dihadiri oleh lain-lain ahli parlimen dan orang awam adalah melanggar peraturan Mesyuarat 85 kerana keterangan dalam prosiding tidak boleh diedarkan kepada pengetahuan umum sebelum melaporkan kepada majlis.
iii) Mengikut Peraturan Mesyuarat 83( 2) hanya Jawatankuasa pilihan berkuasa memanggil orang(saksi) untuk hadir didadapannya.

Mesyuarat ketiga pada 9 Jun 2010 (Rabu) di Parlimen:

· Anwar Ibrahim dan beberapa ahli parlimen memasuki bilik mesyuarat dan mendesak beliau diberi keutamaan sebelum lain-lain saksi dipanggil.
· Anwar Ibrahim beredar dari bilik mesyuarat apabila pengerusi tidak membenarkan beliau diwakili oleh seorang peguam.
· Karpal Singh (wakil Bukit Gelugor) secara berterusan menghina serta mendakwa Pengerusi JHKP tidak tetap pendirian dalam mempengerusikan mesyuarat jawatankuasa .
· Karpal Singh melemparkan ungkapan –ungkapan kesat dan kurang tertib terhadap pengerusi .
Antaranya:

i. “You have been throwing tantrums”,
ii. "You are indecisive”,
iii. "You are suffering from phobia that I called you a dictator,you got it last time. It .goes on and on”
iv. “You make it clear I called you a dictator, no one will..”

Mesyuarat terpaksa ditangguhkan beberapakali oleh Pengerusi kerana Karpal Singh menghina pengerusi.

Kekecohan yang ditimbulkan oleh Karpal Singh telah menyebabkan kedua-dua saksi yang dipanggil ( Dato’ Seri Mohd.Nazri dan Wakil Apco) tidak dapat memberi keterangan pada hari yang dipanggil.

Mesyuarat Yang Keempat pada 3 Disember 2010 (Jumaat) di Parlimen:

YB R.Sivarasa dan YB Karpal Singh menarik diri daripada menyertai prosiding JHKP mulai jam 10.48 pagi hari Jumaat 3 Disember 2010.

Jawatankuasa menerima surat daripada Apco Worldwide Sdn.Bhd. bertarikh 19 Ogos 2010 yang menjelaskan peranan dan tugas mereka dengan kerajaan Malaysia.

Surat Apco mengandungi penjelasan seperti berikut:

‘We were engaged in June 2009 to provide communication support to the government of Malaysia.We have been honoured to do so. We had nothing whatsoever to do with One Israel.We were not involved in the creation of 1Malaysia. The current engagement is to share best practices through the provision of government –wide advice,gtraining and capacity building. Apco was not and not involved in assisting the government of Malaysia with formulating policies.’

Penjelasan tersebut jelas menunjukkan Apco Worldwide Sdn.Bhd. tidak ada kaitan dengan ciptaan 1Malaysia seperti didakwa oleh Anwar Ibrahim.

Apco tidak langsung terlibat dengan tugas yang berkaitan dengan dasar atau yang boleh menjejaskan keselamatan Negara.

12. Apakah keputusan yang dibuat oleh JHKP terhadap Anwar Ibrahim?

Berdasarkan peraturan mesyurat 83(2), 83(4) dan 83 (11) dan dokumen-dokumen seperti berikut, Jawatankuasa membuat keputusan bahawa tuduhan Anwar Ibrahim adalah tidak benar dan beliau telah menyalahi hak dan keistimewaan sebagai ahli parlimen pada 3 Disember 2010.

Memandangkan dakwaan Anwar Ibrahim boleh menjejaskan pandangan masyarakat terhadap Gagasan 1 Malaysia, maka pengerusi JHKP mengemukakan usul bahawa Anwar Ibrahim digantung tugas sebagai ahli parlimen selama 6 bulan. Usul ini dipersetujui.

13. Apakah asas-asas bagi JHKP membuat keputusan tersebut?
JHKP membuat keputusan berdasarkan dokumen-dokumen seperti berikut:

i. Kenyataan Anwar Ibrahim pada 17 Mac 2010.
ii. Penjelasan Anwar Ibrahim pada 30 Mac 2010.
iii. Perbahasan usul menteri di Jabatan Perdana Menteri pada 22 April 2010.
iv. Pendirian kerajaan terhadap Apco melalui jawapan –jawapan bertulis kepada persoalan-persolan ahli parlimen seperti YB Serdang pada 22 Oktober 2010, YB Tanah Merah pada 18 Mac 2010 dan YB Seputeh pada 29 Mac 2010.
v. Surat Penjelasan daripada Apco .

Mesyuarat juga memutuskan Karpal Singh dikenakan pencelaan oleh Speaker atas kata-kata yang menghina pengerusi (Speaker )

14.Adakah Anwar Ibrahim dibenarkan mempertahankan diri?

Anwar Ibrahim dibenarkan mempertahan diri di Parlimen dan dalam prosiding JHKP.

· Anwar Ibrahim dibenarkan membawa bersama peguam pilihan beliau untuk menasihati beliau.
· Menurut peraturan prosiding JHKP, Anwar Ibrahim perlu mengemukkan penjelasanan dalam prosiding dengan sendiri dan tidak boleh diwakilkan kepada pihak lain.
· Karpal Singh, yang merupakan seorang ahli JHKP, tidak setuju dengan peraturan prosiding tersebut malah mendesak peguam yang hadir bersama Anwar Ibrahim diberi kuasa penuh (full representation) untuk berhujah mewakili Anwar Ibrahim.
· Ini bermakna, Karpal Singh cuba menukar mesyuarat JHKP kepada Mahkamah Civil.
· Pengerusi (Speaker) memaklumkan Karpal Singh bahawa peraturan prosiding JHKP tidak membenarkan seorang peguam mewakili seorang ahli parlimen yang kena siasat oleh JHKP.
· Menurut tafsiran Karpal Singh), peraturan 83 (7A) membenarkan Anwar Ibrahim diwakili oleh seorang peguam.
· Pengerusi yang tidak ingin membuang masa bertengkar dengan Karpal Singh minta ahli-ahli JHKP memutuskan dengan cara mengundi sama ada peguam dibenarkan mewakili Anwar Ibrahim seperti didesak oleh Karpal Singh.
· Keputusannya, 4 ahli mengundi menolak dan 2 ahli mengundi menyokong tuntutan Karpal Singh.
· Keputusan ini jelas menolak kehadiran seorang peguam mewakili Anwar Ibrahim sama sekali dalam prosiding JHKP.

15. Adakah Pengerusi JHKP (Speaker) berlaku adil terhadap Anwar Ibrahim sepanjang prosiding JHKP?

Ya. Speaker berlaku adil terhadap Anwar Ibrahim. Speaker selaku pengerusi prosiding tuduhan Anwar Ibrahim sentiasa mempastikan fungsi JHKP berjalan lancar, adil, bertanggungjawab, berintegriti dan tidak pilih kasih, malah tertib terhadap Pakatan Pembangkang.

16. Adakah hak Anwar Ibrahim dinafikan oleh JHKP?

· Hak Anwar Ibrahim tidak dinafikan oleh JHKP.
· Anwar Ibrahim diberikan tempoh masa dan peluang yang mencukupi untuk menjelaskan dan membuktikan tudahan beliau mengaitkan Apco dengan 1Malaysia.
· Semua saksi yang berkaitan di panggil, termasuk wakil Apco Worldwide, Dato’ Seri Nazri, Anwar Ibrahim, untuk mengemukakan keterangan yang berkaitan dengan dakwaan Anwar Ibrahim.
· Karpal Singh (yang mewakili kepentingan Anwar Ibrahim) menimbulkan banyak masalah dan melengah-lengahkan prosiding dengan taktik tersendiri .
· Taktik yang sering digunakan oleh Karpal Singh adalah berulangkali mentafsir peraturan mesyuarat mengiku fahaman beliau.
· Karpal Singh sering membantah keputusan pengerusi dan minta penyiasatan lanjut.
· Kekacauan yang ditimbulkan oleh Karpal Singh telah menjejas usaha memanggil saksi-saksi yang ditetapkan untuk memberi keterangan.
· Prosiding JHKP dilaporkan sering tergendala dan umumnya mengakhiri dengan pertengkaran dan kekacauan.
· Karpal Singh sentisa inginkan kemenangan berpihak kepada dirinya dan melawan keputusan dan tafsiran yang dibuat oleh pengerusi.
· Karpal Singh sentiasa mendesak tafsiran beliau adalah betul dan tafsiran orang lain selalu salah.

17. Adakah wajar Pakatan Pembangkang menuduh Speaker Dewan Rakyat menyalahguna kuasa dalam kes ini?

· Speaker tidak menyertai dalam perbahasan malah tidak mengundi dalam menentukan keputusan Dewan Rakyat dalam isu Anwar Ibrahim ini.
· Speaker berkali-kali menjemput Anwar Ibrahim dan ahli-ahli parlimen yang berkaitan berbahas dan memberikan penjelasan mengenai isu yang dibangkitkan.
· Anwar Ibrahim dan ahli-ahli parlimen yang berkaitan bersikap degil malah tidak mempedulikan peluang yang diberikan oleh Speaker.
· Pakatan Pembangkang lebih ghairah menimbulkan kekecohan untuk mencari alasan menuduk Speaker kononnya tidak adil dan berat sebelah.
· Tidak ada kebenaran dalam dakwaan Pakatan Pembangkang bahawa Speaker menyalahgunakan kuasanya ketika persidangan pada 16 Disember 2010.

18. Apkah motif Anwar Ibrahim mengaitkan Israel dengan Konsep 1 Malaysia?

Konsep 1 Malaysia adalah pendekatan baru kerajaan kepimpinan Dato’ Seri Najib Tun Razak untuk mengukuhkan perpaduan dan semangat inklusif dalam pentadbiran kerajaan dan dikalangan rakyat Malaysia. Malah pendekatan ini mendasari semua dasar dan program pembangunan dimana setiap kumpulan masyarakat yang memerlukan bantuan kerajaan disediakan bantuan yang sewajarnya tanpa mengira perbezaan kaum, agama dan fahaman politik.

· Pendekatan Konsep 1Malaysia didapati diterima dengan bergaya oleh setiap lapisan dan golongan masyarakat berbilang kaum.
· Anwar Ibrahim yang tidak sabar melihat 85 % rakyat Malaysia berbilang kaum menerima konsep 1 Malaysia.
· Anwar Ibrahim dilihat melontarkan dakwaan mengaitkan konsep 1 Malaysia dengan Israel untuk memujuk umat Islam menolak konsep 1 Malaysia.

KESIMPULAN

Berdasarkan huraian penjelasan tersebut adalah dapat membuat kesimpulan bahawa JHKP dan Dewan Rakyat melaku adil dalam membuat keputusan Anwar Ibrahim digantung daripada menghadiri persidangan parlimen selama 6 bulan.

Menggantung wakil rakyat daripada menghadiri persidangan Dewan Rakyat sekiranya mereka didapati mengeliru dan menyeleweng fakta dalam parlimen bukan lah kali pertama dalam sejarah parlimen Malaysia.

Parlimen pernah menggantung beberapa ahli parlimen sabelum ini tanpa mengira parti politik dan jawatan dalam kerajaan.Contohnya, Parlimen pernah menggantung Dato’ S.Sothinathan (Wakil BN Teluk Kemang yang menjawat jawatan Timbalan Menteri) selama 3 bulan pada 23 Jun 2005 kerana JHKP mendapati beliau menyeleweng fakta dalam parlimen.

Dengan itu, dakwaan Anwar Ibrahim bahawa usul penggantungan beliau dan rakan-rakannya diluluskan tanpa perbahasan adalah satu pembohongan besar.

Anwar Ibrahim cuba memperbodohkan kebijaksaan rakyat yang sentiasa mendapat maklumat melalui pelbagai saluran media pada ketika ini.

Rakyat menyaksikan kekecohan dan kerakusan yang ditimbulkan oleh Anwar Ibrahim dan rakan-rakan nya ala reformasi di Parlimen pada 16 Disember 2010.

Rakyat Malaysia benci budaya menimbulkan kekacauan dan rioh rendah dalam Dewan Rakyat kerana Parlimen bukanlah pentas untuk mempersembahkan sandiwara politik.

Speaker dan prosiding JHKP berjalan mengikut lunas-lunas perundangan dan peraturan (rule of law) yang telah ditetapkan oleh Peraturan Mesyuarat.

Anwar Ibrahim dilihat menjadikan perkara penggantungan beliau daripada menghadiri persidangan parlimen selama 6 bulan sebagai modal politik untuk meraih sokongan politik terhadap beliau dan partinya yang semakin merosot dikalangan rakyat Malaysia, terutamanya masyarakat Melayu.

GTP,ETP, NKRA dan KPI: SATU PENJELASAN

2010-12-13T11:04:00.003+08:00

PENGENALAN

Malaysia adalah sebuah negara rakyatnya berbilang kaum dan etnik yang mengamal pelbagai kepercayaan agama, budaya, bahasa dan cara hidup. Namun, kerajaan yang mentadbir negara ini sejak merdeka secara terus menerus berjaya mengurus kepelbagaian di Malaysia dengan berkesan agar rakyat pelbagai kaum dapat menikmati kemajuan dan pembangunan negara dengan adil dan sak sama.

Pembangunan dan kejayaan yang dicapai oleh Malaysia amat menakjubkan malah menjadi contoh kepada negar-negara lain yang sedang membangun di persada dunia. Selain itu, kerajaan juga didapati berjaya mengurangkan kadar kemiskinan, terutamanya kemiskinan tegar,menyediakan kemudahan –kemudahan awam yang bertaraf kelas pertama, mengubah ekonomi negara yang berteraskan pertanian kepada ekonomi industri berat dan meningkatkan kualiti hidup sebahagian besar rakyat Malaysia dalam jangka masa 53 tahun yang lepas.

Malah, kebanyakan negara-negara luar termasuk USA menganggap Malaysia sebagai contoh negara Islam yang moden, progresif dan saling hormat-menghormati hak pelbagai agama.
Namun, ombak globalisasi dan liberalisasi yang melanda dunia akibat kemunculan teknologi maklumat menghasilkan impak yang boleh dirasai oleh segenap lapisan rakyat Malaysia, merentasi kaum dan lokasi tempat tinggal. Malah, perkembangan dan kemajuan dalam bidang teknologi maklumat telah menimbulkan pelbagai cabaran kepada kerajaan untuk meneruskan agenda mencapai Wawasan negara iaitu mencapai status negara maju menjelang tahun 2020.

Perdana menteri-perdana menteri terdahulu seperti perdana menteri pertama YTM Tunku Abdul Rahman Putra Al-Haj, yang diikuti oleh Tun Abdul Razak, Tun Hussein Onn, Tun Dr.Mahathir Mohamed dan Tun Abdullah Hj Ahmad Badawi telah meletakkan asas-asas pembangunan negara agar rakyat Malaysia yang berbilang kaum hidup bersatu padu sambil menikmati kualiti hidup yang memuaskan.

Sehubungan ini, YAB Dato’ Seri Mohd.Najib Tun Razak, yang mengambil alih teraju kepimpinan kerajaan pada 3 April 2009 berhasrat meneruskan agenda pembangunan negara yang diasaskan oleh pemimpin-pemimpin terdahulu supaya agenda pembangunan mencapai wawasan negara dapat diteruskan agar rakyat terus menikmati hasil pembangunan dan kemajuan yang negara tercapai sejak merdeka.

YAB Dato’ Seri Mohd. Najib Tun Razak yang mengambilkira perkembangan terbaru dalam landskap politik dalam negeri dan geo-politik di persada dunia, mengumumkan pendekatan transformasi untuk menangani cabaran-cabaran terkini malah memperkasa dan melonjak ekonomi negara kepada peringkat yang lebih tinggi agar matlamat Wawasan Negara tercapai dan rakyat menikmati berpendapatan tinggi menjelang tahun 2020.

Sesungguhnya, YAB Dato’ Seri Mohd. Najib Tun Razak memilih pendekatan transformasi untuk memperkasakan ekonomi negara dalam menempa sebuah zaman baru berteraskan empat tonggak utama iaitu (i) Gagasan 1 Malaysia, Rakyat Didahulukan, Pencapaian Diutamakan, (ii) Model Baru Ekonomi (MBE) dan Rancangan Malaysia Ke 10 (2011-2015), (iii) Program Tranformasi Kerajaan atau Government Transformation Plan (GTP) dan (iv) Program Tranformasi Ekonomi atau Economic Transformation Plan (ETP).

Program Transformasi Kerajaan (GTP) dan Program Transformasi Ekonomi (ETP) diumumkan sebagai pemangkin proses menjayakan keseluruhan hasrat “Gagasan 1 Malaysia : Rakyat Didahulukan Dan Pencapaian Diutamakan”. kedua –dua program tersebut, GTP dan ETP adalah bertujuan untuk meningkatkan pendapatan rakyat malah menjadikan Malaysia sebagai sebuah negara yang berpendapatan tinggi menjelang tahun 2020.

Agenda transformasi kerajaan dan ekonomi akan dilaksanakan mendukung falsafah Perlembagaan Persekutuan dan Rukunegara. Malah, prinsip dan semangat ‘Gagasan 1 Malaysia: Rakyat Didahulukan, Pencapaian Diutamakan’ akan mendasari semua program pembangunan dan usaha-usaha kerajaan dalam melahirkan sebuah negara bangsa Malaysia.

Malah, kerajaan mengumumkan satu pendekatan baru dalam merealisasikan ‘Gagasan 1Malaysia: Rakyat Didahulukan, Pencapaian Diutamakan’, malah memperkasakan ekonomi negara dan mempertingkatkan keberkesanan bidang penyampaian perkhidmatan kerajaan kepada rakyat.

GTP dan ETP

Program Transformasi Kerajaan atau Government Transformation Programme (GTP) yang dilancar pada 20 Januari 2009 dan Program Transformasi Ekonomi atau Economic Transformation Programme (ETP) dirangka untuk mengaasi segala halangan bagi mencapai WAWASAN 2020 sambil menjadikan Malaysia sebagai sebuah negara berdaya saing diperingkat global.

GTP dan ETP menjadi pemangkin untuk menggerakkan keseluruhan proses transformasi supaya matlamat rakyat berpendapatan tinggi serta kaedah penyampaian perkhidmatan kerajaan kepada rakyat dapat dibaharui, malah dipertingkatkan ke tahap yang lebih tinggi dan baik dalam memenuhi hasrat rakyat.

Selain itu, GTP dan ETP adalah merupakan hala tuju atau ‘road map’ yang mengariskan objektif, berhasilan, initiatif-initiatif yang harus dilaksanakan dalam bidang NKRA yang dikenalpasti dan MKRA kementerian masing-masing. GTP dan ETP pula didukung secara serampang oleh Model Ekonomi Baru (MBE) atau New Economic Model dan Rancangan Malaysia Ke 10.

Program GTP dan ETP melibatkan semua kementerian dan agensi-agensi kerajaan serta penjawat awam dalam semua peringat menumpukan perhatian mereka dalam memenuhi keperluan –keperluan yang menjadi keutamaan rakyat (Rakyat Didahulukan) . Pada masa yang sama, melaksanakan inititif-initiatif bagi mengubah asas-asas untuk menyampaikan perkhidmatan kerajaan dengan berkesan seperti diharapkan oleh rakyat( Pencapaian Diutamakan).

NNKEA, NKRA dan KPI

Dalam usaha melaksanakan GTP dan ETP, keraajaan mengumumkan Aktiviti Utama Ekonomi Nasional atau Nasional Key Economi Area (NKEA) dan Bidang Keberhasilan Utama Negara atau National Key Results Area (NKRA) serta Petunjuk Keberhasilan Pencapaian Negara atau Key Performance Index (KPI).

“Saya mahu segala rancangan pembangunan negara demi kesejahteraan rakyat dimaklum dan diketahui agar mereka dapat memantau dan menilai pencapaian sasaran yang ditetapkan"-NAJIB TUN RAZAK

NKEA dan NKRA adalah dirujuk kepada penumpuan serta pelaksanaan projek dan program-program pembangunan tertentu oleh agensi-agensi kerajaan berdasarkan keperluan, harapan dan keutamaan rakyat. Hasil yang diperolehi daripada pelaksanaan projek dan program-program pembangunan dalam bidang-bidang tertentu ini dijangka akan mengatasi masalah utama yang dihadapi oleh rakyat malah memenuhi harapan mereka dan keutamaan rakyat. Usaha-usaha khusus ini juga dijangka akan mempercepatkan proses transformasi kerajaan dan memperkasakan keseluruhan ekonomi negara.

NKEA adalah bidang –bidang pembangunan ekonomi yang dikenalpasti berpotensi untuk terus maju. Sebagai permulaanya , kerajaan telah menetapkan 12 bidang utama ekonomi Negara (NKEA). Antara bidang yang dikenal pasti adalah sektor Perkhidmatan dan sektor Pertaniamn yang bernilai tinggi termasuk sektor Minyak dan gas, Minyak sawit dan produk berkaitan, Pemborongan dan peruncitan, Pelancongan, Teknologi Maklumat dan Komunikasi (ICT), Perkhidmatan pendidikan, Elektrik dan elektronik, Perkhidmatan perniagaan, Penjagaan kesihatan swasta, Pertanian dan Greater Kuala Lumpur.

Manakala, Bidang Keberhasilan Utama Negara atau National Key Results Area (NKRA) adalah bidang –bidang khusus yang akan diberi tumpuan oleh agensi pelaksana kerajaan, malah sasaran bagi setiap NKRA ditetapkan lebih awal supaya agensi pelaksana mencapai sasarannya dalam satu waktu tertentu yang di tetapkan.

Dalam pada itu, kerajaan juga memperkenalkan kaedah Petunjuk Keberhasilan Pencapaian Negara atau National Key Performance Index (KPI) pada 27 Julai 2009 untuk menilai pencapaian sasaran yang ditetapkan bagi setiap NKRA.

Pendekatan NKRA sebagai bidang tumpuan dan KPI sebagai kayu pengukur prestasi agensi pelaksana umumnya digunakan sebagai radas timbangan kerja dalam sektor korporat dan jarang sekali digunakan dalam sektor awam. Namun, YAB Dato’ Seri Mohd.Najib Tun Razak memperkenalkan methodologi NKRA dan KPI pada pertamakalinya dalam pentadbiran kerajaan persekutuan agar rakyat diberi peluang untuk membuat penilaian dan keputusan terhadap prestasi penyampaian agensi-agensi kerajaan dalam melaksanakan program pembangunan dan penyampaian perkhidmatan berpaksikan kepentingan rakyat.

Berhubungan dengan NKRA, enam (6) bidang tertentu yang meliputi sektor sosial dan ekonomi telah dikenalpasti untuk dijadikan Bidang Berhasilan Utama Negara (NKRA) yang boleh di ukur pencapaiannya. Enam menteri kabinet di beri tanggungjawab menerajui NKRA bagi mencapai matlamat KPI kementerian masing-masing dalam menterjemahkan prinsip ‘Pencapaian Diutamakan’.

Enam Bidang NKRA yang dipertanggunjawabkan kepada menteri, kementerian, jabatan dan agensi-agensi kerajaan untuk dilaksanakan sejak bulan Januari 2010 dan KPI yang telah ditetapkan bagi NKRA masing-masing adalah seperti berikut:

1.NKRA: Mengurangkan kadar jenayah (Dato’ Seri Hishamuddin, Kementerian Dalam Negeri)
KPI: Kerajaan menetapkan sasaran pengurangan kadar jenayah 5 petatus secara keseluruhan dan 20 % jenayah jalanan pada penghujung 2010.
2.NKRA: Mencegah amalan rasuah (Menteri di Jabatan Perdana Menteri- Dato’ Seri Nazri Aziz)
KPI: Sasaran diperingkat nasional untuk meningkatkan skor CPI daripada 4.5 kepada 4.9 menjelang 2012.
3.NKRA: Meluaskan akses kepada pendidikan berkualiti dan berkemampuan (YAB Tan Sri Muyuddin Yassin, Menteri Kementerian Pelajaran Malaysia)
KPI: Kerajaan menetapkan meningkatkan kadar kanak-kanak Malaysia yang terdiri daripada peringkat umur 4+ dan 5+ dapat akses pendidikan pra-sekolah daripada 60% kepada 80% menjelang 2012. Hampir 30,000 tenaga pengajar pra-sekolah akan dilantih dalam tempoh masa tiga tahun untuk menyapaikan pendidikan yang berkualiti kepada kanak-kanak pra-sekolah.
Sebanyak 100 buah sekolah terdiri daripada sekolah bestari,kluster,trust school atau sekolah berpiagam dan sekolah berasrama penuh akan dikenal pasti untuk diangkat menjadi Sekolah Berprestasi Tinggi men jelang 2012.
4.NKRA: Meningkatkan kualiti hidup rakyat berpendapatan rendah (Kementerian Pembangunan wanita,keluarga dan masyarakat)
KPI:
i. Mencapai matlamat miskin tegar sifar menjelang tahun 2010 (Rekod menunjukkan terdapat 45,000 ketua isi rumah miskin tegar di seluruh negara).
ii. Mengurangkan kemiskinan daripada kadar 3.6 % kepada 2.8 % .
iii. Bantuan kebajikan untuk rakayat yang didaftar dibayar pada 1
haribulan Setiap bulan.
I iv.Menambah jumlah usahawan dikalangan wanita sejumlah 4,000
orang menjelang 2012.
· i program amanah ikhtiar Malaysia.
5.NKRA: Memperkasa prasarana luar bandar dan pedalaman (Kementerian Pembangunan Luar Bandar dan Wilayah).
KPI:
Mi.Membina jalan baru sepanjang 7,000 km untuk kemudahan penduduk desa.
iii.Memastikan akses kepada air bersih dan akses kepda bekalan elektrik 24 jam. liputan rangkaian jalan luar bandar di semenanjung akan dipertingkatkan bagi memastikan kesemua rakyat tinggal paling jauh pun, 5km dari kemudahan jalan berturap. meningkatkan liputan bekalan air sehingga 90% di sabah dan sarawak pada penghujung tahun 2012 supaya kemudahan air dapat dinikmati oleh 60,000 buah rumah.
miii.Meningkatkan liputan bekalan elektrik di sarawak dan sabah kepada 95% pada akhir tahun 2012 yang akan dinikmati oleh 80,000 buah rumah. kerajaan juga menyasarkan untuk memberi bekalan elektrik 24 jam kepada 7,000 rumah orang asli di semenanjung pada akhir tahun 2012. kerajaan akan membina dan membaik pulih sejumlah 50,000 unit rumah bagi keperluan golongan miskin menjelang 2012 di seluruh malaysia.

6.NKRA: Menambah baik pengangkutan awam dalam jangka masa sederhana (Kementerian Pengangkutan Malaysia)
KPI:
Meningkatkan peratusan penggunaan sistem pengangkutan awam daripada 16% Kepada 25 % dikalangan penduduk lembah Klang Pada penghujung tahun 2012.

JANGKA WAKTU PELAKSANAAN PROGRAN TRANSFORMASI

Program transformasi GTP dan ETP akan dijalankan dan dinilai pencapaiannya mengikut tiga (3) jadual waktu tertentu yang ditetapkan iaitu Horizon-1( 2010-2012),Horizon 2( 2012-2015) dan Horozon 3 (2015-2020). Horizon 1 melibatkan permulaan pelaksanaan initiatif-initiatif tertentu dalam bidangp-bidang yang telah dikenalpasti ( NKRA), Horizon 2 dijangka akan melihat berhasilan NKRA dan malah mengubah suai kaedah pelaksanaan jika perlu dan Horizon 3 dijangka akan melihat pencapaian wawasan negara tercapai iaitu matlamat negara maju serta rakyat berpendapatan tinggi.

Unit Pengurusan Prestasi dan Pelaksanaan (PEMANDU) dibentuk dalam Jabatan Perdana Menteri untuk mainkan peranan sebagai penyelaras induk, mengurus dan memantau program transformasi negara. Manakala, Perdana Menteri bertanggungjawab terhadap pencapaian KPI NKRA yang telah ditetapkan.

PPETUNJUK-PETUNJUK POSITIF NKRA

Pelaksanaan GTP dan ETP, terutamnya 6 bidang NKRA, yang giat dilaksanakan dengan penuh komitmen oleh agensi-agensi kerajaan telah menunjukkan kesan positif yang dapat diukur prestasinya menggunakan KPI yang telah ditetapkan bagi NKRA masing-masing. Malah, menteri peneraju atau pegawai yang dibertanggungjawabkan terhadap NKRA agensinya dilihat melaporkan pencapaian NKRA yang ditetapkan dalam media massa untuk makluman dan penelitian rakyat. Menurut Datuk Seri Najib Tun Razak, kesemua enam NKRA telah mencapai KPI yang ditetapkan. Petunjuk-petunjuk pencapaian yang dikecap sejak januari 2010 adalah seperti berikut:

i.NKRA 1 bagi mengurangkan jenayah memperlihatkan lebih daripada 14,000 anggota Polis bersama-sama dengan 3,000 anggota RELA dan Jabatan Pertahanan Awam (JPAM) , ditugaskan semula (redeployed) di 50 kawasan yang sering berlaku kejadian jenayah atau “hot spots”. Peningkatan rondaan oleh agensi-agensi penguatkuasaan keselamatan awam termasuk skim rondaan sukarela (SRSs) untuk mencegah jenayah dalam kawasan tumpuan telah berjaya mengurangkan kadar jenayah seperti disasarkan. Kadar jenayah telah menurun 16 peratus pada keseluruhannya dan kadar jenayah jalanan yang merangkumi ragut dan rompakan tanpa senjata turun 38.2 peratus dalam masa 9 bulan iaitu sehingga bulan september 2010. Sejumlah 29 initiatif yang dilaksanakan oleh Polis untuk mengurangkan kadar jenayah dijangka akan berhasil seperti disasarkan dalam NKRA.

• NNKRA 2 bagi membanteras rasuah pula, Akta Perlindungan Pemberi Maklumat telah diluluskan oleh Parlimen dan akan kuatkuasakan mulai 15 Disember 2010.Mata Indeks CPI Rasuah Malaysia pula mencatat 4.4 mata yang jelas menunjukkan persepsi rakyat meyakini terhadap usah-usaha MACC menangani rasuah.

• NNKRA 3 yang ditetapkan untuk menyediakan akses prasekolah yang berkualiti dan kemampuan pula melihatkan seramai ramai 18,000 kanak-kanak menerima manfaat daripada 929 kelas prasekolah.

NKRA 4 bagi meningkatkan kualiti hidup rakyat berpendapatan rendah memperlihatkan hampir 44,000 rumah kos rendah ditawarkan dengan harga RM 21,500–35,000 sebuah kepada penghuni masing-masing yang terdiri daripada golongan berpendapatan rendah.

Sejumlah 6,639 keluarga dikenal pasti di Perak untuk di bantu mengatasi kemiskinan. Konsep program 1Azam diperkenalkan untuk melahirkan kumpulan wanita yang mencebur dalan perniagaan kecil termasuk pertanian, job-matching dan perkhidmatan. Semua keluarga yang disifatkan sebagai miskin tegar yang mendapat pendapatan kurang daripada RM1,500 didaftar dalam sistem e-Kasih dan bantuan wang kebajikan kepada kumpulan sasaran dibayar pada awal bulan. Jabatan Kebajikan Masyarakat juga mengiatkan usaha menangani kemiskinan tegar di kalangan penduduk bandar dan desa melalui program Welfare Assistance Model dan Socio-Ekonomic Assistance Scheme dalam mencapai sasaran NKRA.

1.Berhubung dengan bekalan letrik, sejumlah 19,401 rumah disediakan dengan bekalan tetap letrik. Ini menunjukkan hampir 99.6 % unit rumah di Semenanjung (705 unit), 81% di Sabah(10,694 unit) dan 73% di Sarawak (8002 unit) yang terletak di desa telah dibekalkan kemudahan letrik.

Pendekatan baru ini yang didukung oleh kombinasi pelbagai inisiatif kerajaan bersama sektor swasta telah memberi sumbangan yang amat menggalakan dalam bidang ekonomi. Mengikut World Competitiveness Yearbook (WCY), Malaysia telah melonjakkan kedudukannya ke tangga 10 dalam daya saing sedunia pada tahun 2010 berbanding dengan tangga ke 18 pada tahun 2009. Malah, Malaysia mencatatkan rekod cemerlang (2) daripada empat (4) kategori daya saing di persada dunia iaitu kecekapan kerajaan (government efficiency) dari tangga 19 ke tangga 9 dan kecekapan perniagaan (business efficiency) dari tangga 13 ke tangga 4.

PENDEKATAN BARU KERAJAAN KEPIMPINAN NAJIB

Dato’ Seri Mohd.Najib Tun Razak memilih pendekatan baru dalam mengurus pentadbiran negara kerana beliau inginkan transformasi atau perubahan radikal dalam kaedah penjawat awam mengurus program pembangunan yang dipertanggungjawabkan agar rakyat dapat menikmati hasil kemajuan negara dengan cepat sambil Malaysia dapat meningkatkan keupayaan daya saing negara dalam menangani cabaran-cabaran globalisasi dan liberalisasi yang melanda dunia.

“Jelas sekali kita tidak mempunyai pilihan, sama ada kita bergerak maju dengan penuh yakin atau mengambil risiko untuk ditinggalkan dalam perlumbaan global yang sengit ini."
pSesungguhnya, pentadbiran kerajaan kepimpinan YAB Dato’ Seri Mohd.Najib menggunakan pendekatan dan kaedah baru ini supaya bukan sahaja kerajaan dapat menilai sejauh mana agensi-agensi kerajaan dapat memenuhi hasrat rakyat, malah rakyat itu sendiri dapat menilai sejauhmana program pembangunan dan penyampaian perkhidmatan kerajaan yang dipertanggunjawabkan kepada agensi-agensi kerajaan dapat dilaksanakan dalam jangka waktu tertentu.

Usaha memperkenalkan NKRA sebagai tumpuan pelaksanaan dan KPI sebagai kayu ukur prestasi kerajaan jelas menunjukkan YAB Dato Seri Mohd.Najib Tun Razak lebih mendahului kepentingan rakyat dan mengutamakan pencapaian agensi kerajaan, malah sanggup memikul risiko politik demi membela dan memelihara kepentingan rakyat. Langkah tersebut juga jelas menunjukkan kerajaan kepimpinan YAB Dato Seri Mohd.Najib Tun Razak lebih tertarik dengan pendekatan transformasi kerajaan daripada pendekatan populist yang hanya mementingkan kepentingan politik semata-mata.

Pendekatan menilai keupayaan pencapaian kerajaan merupakan satu pendekatan terbuka dalam menterjemahkan prinsip Rakyat Didahulukan ,Pencapaian Diutamakan.Program Transformasi Kerajaan dan Ekonomi dijangka akan menggerakkan Malaysia kearah mencapai status negara maju dan rakyat berpendapatan tinggi serta pendapatan Negara Kasar Per Kapita (KDNK) meningkat kepada RM 48,000 (a high income, developed nation) menjelang tahun 2020.

Dengan menumpukan usaha transformasi (transformational) atau melaksanakan pendekatn GTP dan ETP, Kerajaan dijangka akan meningkatkan pendapatan dan kualiti hidup kumpulan isi rumah berpendapatan 40 peratus terendah. Malah rakyat berbilang kaum dijangka akan menikmati kehidupan yang lebih baik serta dapat merasai keterangkuman (inclusiveness) yang dimajukan oleh kerajaan dalam semua bidang, termasuk sosial, politik dan ekonomi seperti ternyata dalam Gagasan 1 Malaysia.

KESIMPULAN

Pendekatan baru yang diamalkan oleh kerajaan jelas menghasilkan perubahan yang ternyata dalam pemikiran, malah meningkatkan kemahiran,keupayaan dan kecekapan pengurusan dikalangan penjawat awam, terutamanya dalam konteks sikap, komitmen, motivasi dan perasaan yakin diri. Pendekatan baru ini juga didapati menyemarakkan semangat penjawat awam dari peringkat pengurusan tinggi ke peringkat akar umbi atau “rank and file” di agensi-agensi kerajaan yang berkaitan untuk mencapai sasaran NKRA yang ditetapkan.

Sekiranya GTP dan ETP berjalan lancar dan berhasil seperti dijangkakan maka rakyat Malaysia, tanpa mengira perbezaan kaum dan golongan akan menikmati hasil pembangunan dan kemajuan yang dikecapi oleh kerajaan seperti dimajukan dalam Gagasan 1 Malaysia: Rakyat Didahulukan,Pencapaian Diutamakan, yang diilhamkan oleh YAB Dato Seri Mohd.Najib Tun Razak.

KEPUTUSAN PRK GALAS DAN BATU SAPI YANG DIJANGKAKAN

2010-11-03T11:57:00.003+08:00

Pengundi N. 45 Galas dan P. 185 Batu Sapi akan keluar mengundi esok untuk menentukan wakil rakyat mereka di Dewan Undang Negeri dan Parlimen masing-masing. Adalah dijangka seramai 95 peratus pengundi telah menetapkan pilihan masing-masing dan hanya menunggukan saatnya untuk mengundi parti yang mereka yakin akan membantu meningkatkan kualiti hidup mereka dan bukan parti yang ghairah berteriak dengan slogan-slogan politik hanya untuk memancing undi.

BN menguasai DUN Galas sehingga PRK12 yang berlangsung pada tahun 2008. Namun, PAS pada pertama kalinya menguasai kerusi Galas, yang terletak dalam bahagian Parlimen Gua Musang pada tahun 2008 dengan menerima undi sebanyak 4399 undi berbanding dengan BN 3753 undi.PAS menang hanya dengan majority 646 undi berbanding dengan BN menang dengan majority 1729 pada tahun 2004.

Namun, menjelang pilihan raya kecil pada 4 November, BN telah cuba memulihkan sokongannya dikalangan pengundi di Galas dengan menunjukkan kesungguhan untuk membantu penduduk Galas mengatasi masalah-masalah yang tertekan mereka selama ini khususnya masalah yang menyebabkan oleh pentadbiran PAS.

Walaupun parti PAS menggunakan imej Tuan Guru sebagai banteng atau “front- line “ dalam memujuk pengundi termasuk pengundi Ciana dan India, namun akhir-akhir ini didapati pengundi lebih cenderung kepada BN berbanding dengan PAS .

Seramai 11,553 pengundi layak untuk mengundi dalam pilihan raya kecil kali ini iaitu Melayu 7,125 orang atau 61.7 peratus, kaum Cina 2,317 atau 20.06 peratus, India 185, Bumiputera Siam 10 orang dan Orang Asli 1,889 orang.

Tinjauan saya tempoh hari jelas menunjukkan bahawa BN dan PAS masih hampir seimbang dalam mendapatkan sokongan pengundi Melayu.Namun, 2,317 atau 20.06 peratus pengundi Cina dan 185 pengundi India dijangka akan menentukan keputusan PRK Galas.

Jadi, pada keseluruhannya BN dijangka memenagi PRK Galas kali ini dengan majoriti tidak kurang daripada 1,000 undi.

Berhubung denga pilihan raya kecil Batu Sapi pula, BN dijangka akan mengekalkan kerusi Batu Sapi. Memandangkan BN memenangi 24 kerusi daripada 25 kerusi Parlimen di negeri itu pada tahun 2008 dan kerajaan pusat serta negeri dijangka akan meneruskan projek-projek pembangunan tambahan seperti membaiki 12 jalan raya di Sandakan dengan kos RM 2.3 juta dan pembinaan jalan SiBuga sepanjang 2.7 km dengan kos rm 16 juta, BN dijangka akan terus mendapat sokongan pengundi Batu Sapi.

Walaupun media ghairah melaporkan bahawa pengundi Cina dijangka akan memihak SAPP , dalam konteks realitinya, pengundi Cina di Batu Sapi dilihat berlainan perspektif politiknya kerana mereka lebih mementingkan pembangunan , keamanan dan keharmoniaan hidup bersama daripada retorik politik yang sia-sia yang dibawa oleh SAPP dan PKR .

Slogan SAPP yang berjuangkan ‘Sabah untuk Orang Sabah’ dan PKR memperjuangkan ‘Menuju ke Putrajaya’ dilihat tidak mempengaruhi pemikiran politik pengundi Batu Sapi.

Justeru itu, penganalisaan terakhir sokongan pengundi Batu Sapi jelas menunjukkan BN dijangka akan memenangi kerusi Batu Sapi dengan memperolehi tidak kurang daripada 8,280 undi ( 52 % ) .

MALAYSIAN BUDGET 2011

2010-10-23T18:58:00.002+08:00

Dato’ Seri Anwar Ibrahim has lamented in his speech in parliament lately that Mega projects suggested in Budjet 2011 is a mere waste of public fund and the rakyat’s welfare and interest was not focused but neglected by the budjet 2011.

To me, the budget 2011 evidently manifest the Economic Transformation Programme (ETP). Malaysia’s economic development is entering a new era. We are left with less than ten years to achieve our goal of developed nation status.

In line with this goal, all projects spelled out in budget 2011 is deem to be a wise strategy to spur our economy while cut Malaysia’s dependence on foreign investment. Large infrastructure projects has been announced in this budget to diversify investments and reduce dependence on foreign investments. Construction sector is believed would give direct impact to Gross Domestic Product (GDP). In Malaysia the service sector leads all other sectors when it is estimated to contribute 57.6 % of the GDP, Manufacturing sector 26.6% of the GDP and Agriculture sector 7.7% of the GDP.

Government have to provide infrastructure development in many sectors, like transportation, finance, retail, whole sale industries and high rise buildings in order to further spur the economy. This is done to create new activities in service sectors and generate more growth in future. New projects like Mass Rapid Transport (MRT),KLIA2,The new KL financial district, The Sungei Buluh Development and Permodalan Nasional Berhad’s Warisan Merdeka Project would certainly take all Malaysians into a developed nation by 2020. By adopting this strategy, we do not burden government finances neither the rakyat.

Admitting that the mega projects undertaken thus far like Twin Towers, KL International Airport, Penang Bridge, Bukit Jalil Sports Complex, Putra jaya Government Administrative center has benefited rakyat a lot, we should support government to undertake more mega projects. We understand that when there are Mega Projects, no less than 178 economic sectors will be mobilized, including labor, building materials, transportation retail, architect, engineers and their employees and etc.

Dato Seri Anwar Ibrahim and his colleagues in parliament argues vehemently that the Warisan Merdeka Project is a waste of public fund. But on the contrary, the so called ‘Warisan Merdeka Projects will not only bring tremendous economic benefit to rakyat in service sector but also splendid dignity to Malaysians. We Malaysians have to embrace and support the idea of the 100 storey Warisan Merdeka Tower project proposed in budget 2011, which to be built by PNB, because it will certainly spur and generate spill over economic activities for the benefit of all Malaysians.

Besides the 5 billion ringgit 100-storey tower to be built in Kuala Lumpur, completion in 2015, some of allocation and development programme listed below clearly indicates that the BUDGET 2011 does not neglect the interest and welfare of the rakyat:

· A sum of RM 100 million to subsidise the prices across areas for goods such as rice, cooking oil, sugar, flour, gas, petrol and diesel through the Distribution of Essential Goods Programme .
· A sum of RM200 million is allocated to support the rural states of Sarawak and Sabah in an effort to transform the country towards a developed nation.
· A sum of RM6.9 billion is allocated to implement basic infrastructure such as water and electricity supply as well as rural roads.
· A sum of RM 300 million is allocated for housing programme to provide comfortable houses for the poor and hardcore poor in rural areas. This programme will involve the construction and repair of 12,000 houses nationwide, particularly in Sabah and Sarawak.
· First-time house buyers will also be given stamp duty exemption of 50 percent on instruments of transfer on a house price not exceeding RM350,000.
· A sum of RM 297 is allocated to ennhance palm oil productivity by encouraging replanting activity to replace aged trees with high quality new clones.
· A sum of RM127 million is allocated to support domestic oleo derivatives companies as well as a sum of RM23.3 million to expand downstream palm oil industries including production of vitamins. The Government will allocate RM146 million to support the oil and gas industries.
· Mass rapid transit rail line to be implemented beginning 2011 and fully completed by 2020.
· The plantation workers were given an opportunity to own houses with RM 60,000 loan, interest of 4% , administered by BSN.

With this incentives,initiatives and help measures, the income per capita is expected to increase 6.1 percent to RM 28,000 ringgit.

Thus, I dismiss Anwar Ibrahim’s contention that the budget 2011 has not focused on people's welfare and interest, particularly the rural people. I can vouch that the budget 2011 submitted by our PM Najib Tun Razak as a finance minister is a brilliant and a moderate approach to ensure ETP a success. Hidup 1Malaysia.

MALAYSIAN BUDGET 2011

2010-10-23T18:19:00.002+08:00

Dato’ Seri Anwar Ibrahim has lamented in his speech in parliament lately that Mega projects suggested in Budjet 2011 is a mere waste of public fund and the rakyat’s welfare and interest was not focused but neglected by the budjet 2011.

To me, the budget 2011 evidently manifest the Economic Transformation Programme (ETP). Malaysia’s economic development is entering a new era. We are left with less than ten years to achieve our goal of developed nation status.

In line with this goal, all projects spelled out in budget 2011 is deem to be a wise strategy to spur our economy while cut Malaysia’s dependence on foreign investment. Large infrastructure projects has been announced in this budget to diversify investments and reduce dependence on foreign investments. Construction sector is believed would give direct impact to Gross Domestic Product (GDP). In Malaysia the service sector leads all other sectors when it is estimated to contribute 57.6 % of the GDP, Manufacturing sector 26.6% of the GDP and Agriculture sector 7.7% of the GDP.

Government have to provide infrastructure development in many sectors, like transportation, finance, retail, whole sale industries and high rise buildings in order to further spur the economy. This is done to create new activities in service sectors and generate more growth in future. New projects like Mass Rapid Transport (MRT),KLIA2,The new KL financial district, The Sungei Buluh Development and Permodalan Nasional Berhad’s Warisan Merdeka Project would certainly take all Malaysians into a developed nation by 2020. By adopting this strategy, we do not burden government finances neither the rakyat.

Admitting that the mega projects undertaken thus far like Twin Towers, KL International Airport, Penang Bridge, Bukit Jalil Sports Complex, Putra jaya Government Administrative center has benefited rakyat a lot, we should support government to undertake more mega projects. We understand that when there are Mega Projects, no less than 178 economic sectors will be mobilized, including labor, building materials, transportation retail, architect, engineers and their employees and etc.

Dato Seri Anwar Ibrahim and his colleagues in parliament argues vehemently that the Warisan Merdeka Project is a waste of public fund. But on the contrary, the so called ‘Warisan Merdeka Projects will not only bring tremendous economic benefit to rakyat in service sector but also splendid dignity to Malaysians. We Malaysians have to embrace and support the idea of the 100 storey Warisan Merdeka Tower project , which to be built by PNB, because it will certainly spur and generate spill over economic activities for the benefit of all Malaysians.

Besides the RM 5 billion ringgit 100-storey tower to be built in Kuala Lumpur, completion in 2015, some of the allocation and development programmes in budget 2011 as clisted below clearly indicates that the budget 2011 does not neglect the interest and welfare of the rakyat:

· A sum of RM 100 million to subsidise the prices across areas for goods such as rice, cooking oil, sugar, flour, gas, petrol and diesel through the Distribution of Essential Goods Programme .
· A sum of RM200 million is allocated to support the rural states of Sarawak and Sabah in an effort to transform the country towards a developed nation.
· A sum of RM6.9 billion is allocated to implement basic infrastructure such as water and electricity supply as well as rural roads.
· A sum of RM 300 million is allocated for housing programme to provide comfortable houses for the poor and hardcore poor in rural areas. This programme will involve the construction and repair of 12,000 houses nationwide, particularly in Sabah and Sarawak.
· First-time house buyers will also be given stamp duty exemption of 50 percent on instruments of transfer on a house price not exceeding RM350,000.
· A sum of RM 297 is allocated to ennhance palm oil productivity by encouraging replanting activity to replace aged trees with high quality new clones.
· A sum of RM127 million is allocated to support domestic oleo derivatives companies as well as a sum of RM23.3 million to expand downstream palm oil industries including production of vitamins. The Government will allocate RM146 million to support the oil and gas industries.
· Mass rapid transit rail line to be implemented beginning 2011 and fully completed by 2020.
· The plantation workers were given an opportunity to own houses with RM 60,000 loan, interest of 4% , administered by BSN.

With this allocation, incentives and help measures, the income per capita will increase 6.1 percent to RM 28,000 ringgit.

Thus, I dismiss Anwar Ibrahim’s contention that the budget 2011 never foucused on peoples's welfare and needs. I can vouch that the budget 2011 submitted by our PM Najib Tun Razak on 15th October 2010 as a finance minister is a brilliant and a moderate approach to ensure ETP a success. Hidup 1Malaysia.

INDEKS PEMBANGUNAN SARAWAK MENAKJUBKAN

2010-10-07T13:11:00.002+08:00

Program pembangunan ekonomi dan sosial yang dilaksanakan di Sarawak telah menghasilkan pembangunan yang mendadak dalam meningkatkan kualiti hidup penduduk Sarawak yang terdiri daripada pelbagai kaum dan etnik. Pendapatan kerajaan negeri dilaporkan telah mencecah RM 3.726 billion dalam tahun 2009. Kadar pembangunan GDP Sarawak adalah 9.7% , kadar yang paling tinggi di Malaysia. Sarawak dilaporkan negeri ke-3 terbaik dari segi pembangunan di Malaysia berbanding dengan lain-lain negeri.

Namun, kumpulan masyarakat yang tinggal di luar Bandar khususnya di kawasan pendalaman (rumah panjang) masih memerlukan bantuan daripada kerajaan untuk membantu mereka keluar daripada lingkaran kemiskinan. Malah masyarakat luar bandar, terutamanya penduduk yang tinggal di tebing-tebing sungai masih berharapkan kerajaan menyediakan kemudahan air bersih, jalan raya, perumahan dan elektrik supaya mengurangkan jurang perbezaan kadar kualiti hidup antara masyarakat bandar dan luar bandar malah antara kawasan.

Sehubungan ini, kerajaan Persekutuan dan negeri Sarawak telah merangka dan melaksanakan pelbagai program pembangunan untuk mengurangkan kadar kemiskinan dan meningkatkan pendapatan di kalangan 2.5 juta penduduk luar bandar Sarawak, terutamanya dikalangan golongan yang dikenalpasti sebagai kumpulan miskin tegar. Malah kerajaan Persekutuan telah melaksanakan Program ‘Income Raising Programme’ dengan peruntukan RM115.64 juta (RMK9) untuk meningkatkan pendapatan bulanan kumpulan tersasar di Sarawak dan Sabah.

Kerajaan juga telah memperuntukkan sejumlah RM37.79 juta untuk melaksanakan program latihan kemahiran melalui “Skill and Career Training Programme” bagi golongan sasar, terutamanya daripada kumpulan miskin tegar. Tambah lagi, peruntukan sejumlah RM682.44 juta juga dilaporkan telah dikhaskan melalui “Housing Aid Programme” untuk membina 24,221 unit rumah di Sarawak dan Sabah dalam jangka masa 2 tahun (2010- 2012 ) .

Kerajaann dibawah konsep Projek Lonjakan Mega yang bertersakan konsep ‘agropolitan’ telah melaksanakan strategi pembangunan tanah berintegrasi untuk mempercepatkan pembangunan ekonomi di kawasan yang dikenalpasti sebagai kawasan yang didiamin oleh kumpulan miskin tegar.

Hasil pelaksanaan program ekonomi dan sosial, kerajaan telah berjaya mengurangkan kadar kemiskinan daripada 42.4 % dalam tahun 1976 kepada 17.1 % pada tahun 1990 dan 7.2 % pada tahun 2000.

Walaupun kerajaan Sarawak menghadapi cabaran besar dalam mengatasi kadar kemiskinan di luar bandar kerana faktor geografi, iaitu hampir 5,000 rumah panjang terletak berjauhan antara jarak 30-50 batu dengan penduduk tidak melebihi 100 keluarga, kerajaan negeri didapati berjaya mengimbangkan pembangunan antara kawasan bandar dan luar bandar, terutamnya mengurangkan kadar kemiskinan dikalangan penduduk bandar dan luar bandar.

Dengan strategi dan peruntukan yang besar yang diperuntukkan oleh kerajaan negeri Sarawak untuk pembangunan luar bandar, kadar kemiskinan telah dikurangkan daripada 64.4 % pada tahun 1976, 37.3 % pada tahun 1984 dan 29 % pada thaun 1987 dan lebih kurang 7 % pada masa sekarang. Ketua Menteri Sarawak Tan Sri Haji Abdul Taib Mahmud , dilaporkan menyalurkan hampir 40 % peruntukan badjet negeri untuk pembangunan sektor luar bandar berbanding 18.7 % untuk pembangunan sektor bandar .

Kerajaan negeri juga didapati menjalankan pelbagai program untuk mendidik penduduk luar bandar dalam konteks kesihatan, penyediaaan makanan dan peraturan kesihatan atau sanitation. Program ‘ Sejahtera Task Force (STF) yang meliputi 3 agensi kerajaan, iaitu jabatan pertanian, kesihatan dan pendidikan , telah berusaha mengatasi masalah kemiskinan dan kekurangan zat makanan di kalangan pendudukan yang tinggal di tebing sungei di Sarawak. Projek ‘Applied Food & Nutrition Project (AFNP)’ juga dijalankan untuk menyedarkan kumpulan masyarakat di luar bandar terhadap penyediaan makanan yang berzat dan peraturan kesihatan baik .

Penduduk luar bandar terutamanya komuniti Dayak, didapati banyak mencapai kemajuan sejak tahun 1960’an. Menurut laporan suara Dayak Baru, sebelum tahun 1960’ an komuniti Dayak menjalankan aktIviti –aktiviti ekonomi tersendiri (self-sustain) untuk menyara hidup. Aktivitinya bertumpukan kepada menanam padi, memburu, menangkap ikan, mengumpul makanan di hutan.

Seterusnya, mereka melibatkan diri dalam menghasil getah asli untuk mendapat wang tunai(cash).Mulai tahun 1970’an, mereka terlibat dalam aktiviti pertanian berbentuk kebun kecil dalam menghasil kopi, pepper dengan bantuan Jabatan pertanian. Mulai tahun 1980’an, didapati SALCRA dan LCDA ditubuhkan oleh kerajaan negeri untuk membangunkan tanah NCR supaya mendatangkan hasil ekonomi yang berpatutan dalam mengubah kualiti hidup rakyat di luar bandar, termasuk kaum Dayak.

Pembangunan dan perubahan besar dalam landskap sosial dan ekonomi masyarakat luar bandar Sarawak, terutamanya kaum Dayak, jelas menunjukkan kejayaan besar strategi dan program pembangunan yang dilaksanakan oleh kerajaan negeri dengan kerjasama dan bantuan kerajaan Persekutuan.

Namun, masyarakat luar bandar, termasuk kaum Dayak, perlu diberi tumpuan dan bantuan supaya mereka terus dapat merasai hasil pembangunan pesat yang negara dan negeri Sarawak mencapai sejak merdeka. Kerajaan kepimpinan Najib Tun Razak akan diharap akan terus membela kumpulan rakyat Malaysia yang kurang bernasib baik tanpa mengira kaum dan etnik untuk keluar daripada cengkaman kemiskinan.

Sementara itu, Rancangan Malaysia Ke 10( RMK10) pula menggariskan beberapa strategi dan program untuk membangunkan masyarakat luar bandar di seluruh negara, termasuk Negeri Sarawak dan Sabah. Antaranya:

. Kerajaan akan membina 6312 km jalan baru di Semenanjung , 2540 km di Sabah dan 2819 km di Sarawak yang akan memberi faedah kepada 3.3 juta penduduk. Kerajaan berharap agar sistem perhubungan dalam seluruh kawasan negeri Sarawak dapat diwujudkan sepenuhnya menjelang akhir Rancangan Malaysia Ke-10 (RMK10).

· Kerajaan juga sedang mempertimbangkan kaedah untuk memberi hak milik tanah kepada masyarakat Orang Asli dan Bumiputera di Sabah dan Sarawak untuk membolehkan mereka membuat pertanian secara bersepadu.

· Bekalan elektrik disediakan di Sabah 80% dan Sarawak 72.6% (2010). Kemudahan elektrik di kawasan luar bandar akan diperluaskan untuk meliputi penyambungan bekalannya ke 6,000 buah rumah di Semenanjung Malaysia, 59,000 di Sabah dan 76,000 di Sarawak. Kemudahan elektrik akan dilaksanakan ke hampir 100% ke kawasan luar Bandar di Semenanjung dan 99% Sabah dan Sarawak.

· Bekalan Air disediakan di Sabah 62% dan di Sarawak 64% (2010). Air bersih akan disalurkan ke hamper 99% untuk penduduk diluar Bandar di Semenanjung, 98% di Sabah dan 95 % di Sarawak.

· Golongan terpinggir yang tinggal di kawasan pendalaman, terutamanya yang mendiami di rumah panjang di Sabah dan Sarawak, serta orang asli dan pekerja di estet di Semenanjung Malaysia akan diberi tumpuan.

· Memperbaiki kualiti hidup pekerja ladang dan displaced estate workers. Sambungan bekalan air ke 182 estet yang mempunyai keluasan 1,000 ekar atau kurang dan terletak tidak melebihi 5 kilometer daripada paip utama akan dilaksanakan dengan peruntukan sebanyak RM109 juta.

· Penduduk yang tinggal di kawasan kampung baru Cina akan juga diberi bantuan. Kini, terdapat 280,000 isi rumah yang tinggal di kawasan kampung baru Cina. Untuk membantu mereka membuat pembayaran premium tanah bagi perlanjutan tempoh pajakan, pinjaman mudah akan disalurkan melalui Bank Simpanan Nasional. Untuk ini, sebagai permulaan dana pembiayaan sebanyak 100 juta ringgit akan disediakan.

· Nisbah guru siswazah di sekolah rendah ditingkatkan daripada 28 peratus kepada 60 peratus. Program pensiswazahan guru akan dipergiatkan. Bagi memperhebat kualiti guru prasekolah pula, syarat kelayakan pelantikan guru prasekolah akan ditingkatkan kepada Diploma dan Sarjana Muda.

· Pembinaan 8 hospital, termasuk hospital-hospital pakar, 197 buah klinik dan juga tambahan 50 klinik 1Malaysia yang akan disiapkan dalam tempoh separuh pertama Rancangan ini.

· Pendapatan perkapita melonjak kepada RM38845.00 menjelang tahun 2015.

· Tumpuan akan diberi untuk memperbaiki kualiti hidup pekerja ladang.

· Penduduk yang tinggal di kawasan kampung baru Cina juga akan diberi bantuan. Kini, terdapat 280, 000 isi rumah yang tinggal di kawasan Kampung Baru Cina.

· RM150 juta akan diguna untuk melatih 20000 pelajar yang tercicir. RM80 juta disediakan untuk pekerja-pekerja yang kehilangan pekerjaan tanpa pampasan. RM 500 juta untuk tujuan pinjaman kepada pekerja dan mereka yang sudah tamat pelajaran menjalani latihan dan peningkatan kemahiran.

· Kadar penembusan jalur lebar meningkat kepada 32% (2009). Jalur lebar akan diperluasakan sehingga 75% menjelang 2015. RM 2.7 billion untuk membina jalan dan landasan kereta api untuk menuju ke pelabuhan dan lapangan terbang.

· Kadar pengangguran pada paras 3.6% (2010).

· RM6.37 million untuk membina 197 klinik baru .

· RM2.4 billion untuk menaiktaraf balai-balai polis, perumahan dan memperbaiki karier anggota polis.

· Sejumlah 7800 unit rumah murah akan dibina untuk mereka yang menerima gaji kurang daripada RM 2500 sebulan.

· Kerajaan telah menyediakan peruntukan 20 juta ringgit kepada usahawan kecil kaum India yang merupakan tambahan kepada peruntukan sedia ada 15 juta ringgit dariapada RM 200 juta ringgit yang diperuntukkan kepada Tabung Kumpulan Usaha Niaga (TEKUN).

· Peluang yang saksama kepada semua rakyat untuk sertai dalam pertumbuhan ekonomi.

· Pendapatan Negara Kasar Per kapaita dianggarkan meningkat kepada RM 26,420 pada tahun 2010.

· Akses pendidikan prasekolah (umur 4-5 tahun) diperluaskan 67.6% (2009).

· Kerajaan berkomited untuk meningkatkan punca pendapatan isi rumah 40% terendah tanpa mengira kaum,latarbelakang atau lokasi melalaui program bina pendapatan dan bina upaya kumpulan kurang bernasib baik.

· Sasaran untuk meningkatkan pendapatan isi rumah RM 1440 (2009) kepada RM 2300 (2015) sebulan.

· Kerajaan memperuntukkan 15 % daripada jumlah saham yang diterbitkan oleh PNB bagi kaum India untuk membantu meningkatkan ekuiti mereka dalam sektor ekonomi negara dalam menikmati kekayaan negara.

· Klinik 1 Malaysia di bina di kawasan Bandar seperti klinik desa di luar Bandar.

· Sejumlah 1.6 bilion ringgit disediakan bagi pembinaan 80 buah sekolah baru serta 1,100 buah blok tambahan dan 347 projek gantian sekolah, termasuk pembinaan Sekolah Kebangsaan Rendah dan Menengah, Sekolah Agama Bantuan Kerajaan, Sekolah Jenis Kebangsaan Cina dan Tamil serta Sekolah Mubaligh (mission school).

Selain itu, kerajaan negeri Sarawak juga didapati melancarkan projek pembangunan SCORE atau The Sarawak Corridor of Renewable Energy, yang menumpukan kepada pembangunan industri oleh pelabur dalam negeri dan luar negara. Projek ini dijangka akan membuka pelbagai peluang ekonomi, perdagangan dan pekerjaan kepada rakyat Sarawak dalam meningkatkan pendapatan mereka menjelang tahun 2020.

Kemudahan-kemudahan asas seperti bekalan air bersih, elektrik , jalan raya , perumahan yang selesa dan pembangunan industri yang dijangka akan disediakan dalam masa tempoh 10 tahun akan datang, diharapkan akan mendorong rakyat Malaysia khususnya masyarakat yang tinggal di luar bandar Sarawak terus mengecapi pembangunan dan kualiti hidup yang menakjubkan.

Sesungguhnya, kesungguhan Perdana Menteri Dato’ Seri Mohd Najib Tun Razak dalam melaksanakan program pembangunan berteraskan Gagasan 1 Malaysia dijangka akan mendatangkan keseronokan dan kegembiraan kepada rakyat Malaysia secara umumnya dan kepada sebahagian besar penduduk luar bandar Sarawak dalam masa yang singkat kerana mereka akan merasai kesenangan hidup akibat penyediaan kemudahan asas yang dimenanti-nantikan sejak mencapai kemerdekaan (Pembentukan Malaysia).

Dengan itu, jelas bahawa dakwaan pihak-pihak tertentu bahawa kerajaan negeri Sarawak di bawah kepimpinan BN tidak cekap mentadbir negeri malah menyeleweng , rasuah dan salah guna kuasa adalah tidak berasas malah satu retorik untuk mengelirukan rakyat untuk mencapai agenda politik tersendiri.

SOKONGAN RAKYAT TERHADAP GAGASAN 1MALAYSIA KIAN MENINGKAT

2010-09-17T15:52:00.008+08:00

Sokongan rakyat terhadap Gagasan 1Malaysia kian meningkat. Populariti PM Najib Tun Razak dikalangan rakyat juga turut meningkat saban hari. Memandangkan perkembangan ini, tertimbul satu kumpulan yang tidak bertanggungjawab mengelirukan rakyat dengan pelbagai tafsiran terhadap matlamat Gagasan 1Malaysia.

Ada pihak yang mentafsirakan 1Malaysia supaya memberi gambaran bahawa 1 Malaysia adalah satu dasar liberalisasi atau 'samarata' dimana peluang kemasukan pelajar-pelajar ke pusat pengajian awam, biasiswa dan perjawatan dalam sektor awam termasuk sektor perbadanan dan syarikat-syarikat kerajaan (GLC) dibuka kepada semua kaum berdasarkan meritokrasi.

Malah, ada yang mendakwa bahawa penerusan dasar-dasar afirmatif untuk membela dan melindungi kepentingan kaum bumiputra dilihat sebagai satu usaha yang bertentangan dengan Gagasan 1 Malaysia kerana Gagasan 1Malaysia kononnya menganjurkan konsep ‘kesamarataan" antara kaum.

Sehubungan ini perlu di jelaskan bahawa Gagasan 1 Malaysia adalah satu wawasan negara ke arah melahirkan negara bangsa Malaysia berlandaskan Perlembagaan Persekutuan dan Rukun Negara. Gagasan 1Malaysia yang berteraskan Pelan Tansformasi adalah dimajukan untuk mencapai matlamat Negara Maju menjelang tahun 2020 dimana negara dan rakyatnya berpendapatan tinggi.

Oleh kerana Gagasan 1Malaysia adalah berlandaskan Perlembagaan Persekutuan, maka pemahaman terhadap Perlembagaan Persekutuan adalah penting supaya rakyat berbilang kaum dapat menghayati Gagasan 1Malaysia dari perspektif yang betul.

Persoalan yang sering timbul terhadap Gagasan 1 Malaysia di kalangan rakyat bukan Melayu adalah bukan dalam konteks matlamat Gagasan 1 Malaysia, tetapi dalam konteks hasrat kerajaan meneruskan dasar afirmatif atau memberi pertimbangan khas kepada keperluan kaum Bumiputra.

Sehubungan ini, rakyat perlu menerima hakikat bahawa bantuan dan pertimbangan khas kepada kaum bumiputra dan membela hak-hak sah kaum bukan bumiputa adalah sesuatu prinsip yang selaras dengan semangat Perlembagaan Persekutuan yang menjadi asas kepada pentadbiran kerajaan Malaysia.

Perlembagaan Malaysia atau umumnya dikenali sebagai Perlembagaan Persekutuan adalah satu dokumen undang-undang tertinggi di Malaysia dalam bentuk tertulis (grundnorm). Perkara-perkara yang terkandung dalam dokumen ini pula adalah disediakan berpandukan kepada unsur-unsur tradisi yang telah wujud sebelum merdeka serta dua dokumen iaiatu Perjanjian Persekutuan Tanah Melayu 1948 dan Perlembagaan Kemerdekaan Tahun 1957. Perlembagaan Malaysia mengariskan peranan dan tanggungjawab rakyat dan kerajaan.

Dokumen ini mencerminkan kemufakatan pelbagai kaum mengenai-perkara-perkara yang berkepentingan kaum masing-masing dalam mencapai kemerdekaan, malah terus menjadi garis panduan pentadbiran kerajaan yang merdeka. Perlembagaan ini juga dikatakan mengandungi pelbagai perkara termasuk perkara kedudukan keistimewaan kaum bumiputra dan hak kepentingan kaum-kaum bukan bumiputra ,khasnya hak kewarganegaraan.

Perkara-perkara tersebut yang berkaitan dengan berkepentingan kaum masing-masing telah dibincang secara terbuka dengan semangat kemuafakatan oleh pelopor-pelopor kemerdekaan mewakili kaum-kaum utama (Melayu,Cina dan India dan lain-lain). Satu persetujuan telah dicapai antara kaum agar kepentingan kaum masing-masing terus mendapat jaminan, perlinduangan dan pembelaan daripada kerajaan yang dipilih oleh rakyat melalui proses demokrasi. Persetujuan kemuafakatn antara kaum itu umumnya dikenali sebagai satu ikatan sosial dalam konteks sejarah Malaysia.

Berhubung dengan kemuafakatan antara kaum di Malaysia, Mavis Puthucheary, seorang penulis politik Malaysia menjelaskan bahawa “the main compromise worked out between the different communities and the basis on which the British government agreed to transfer political power was that the non-Malays would accept constitution in which Islam would be the state religion,the Malay language the sole official language after 1967,and the certain privileges given to the Malays during the colonial period would be continued. In return the citizenship laws would be relaxed in accordance with the principle of jus soli so that in future all those in the country would automatically become citizens.” (dalam buku " Indian Communities in South East Asia , Institute of Southeast Asia Studies, Singapore, m.s. 348)

Justeru, tidaklah keterlaluan sekirannya membuat kesimpulan bahawa Perlembagaan Malaysia adalah dibentuk berteraskan ikatan sosial antara kaum untuk menyubur tunas-tunas perpaduan dikalangan rakyat Malaysia, malah mengelakan konflik politik kerana wujudnya dikotomi perjuangan politik antara kaum.

MENGINGAT SEMULA SEJARAH MALAYSIA

Pada asalnya negara ini dikenli sebagai ‘Tanah Melayu’. Apabila empayar British meluaskan pengaruhnya di Asia untuk memenuhi kepentingan ekonomi mereka, Penjajah Inggeris menakluki pentadbiran Tanah Melayu secara beransur ansur sehinga Tanah Melayu dijadikan ‘Tanah Jajahan British’ atau ‘British Malaya’. Dalam usaha mengkayakan dana negara asal mereka, kaum Cina dan India di masukkan ke ‘British Malaya’ dari negara asalnya dibawah pelbagai undang-undang yang mereka cipta dalam pentadbirannya.

Penjajah Inggeris mengenalkan pelbagai dasar untuk mengkukuhkan pemerintahan mereka di British Malaya . Namun, Perang Dunia Ke 2 yang tercetus pada tahun 1941-45 an telah melihat tentera Jepun menguasai British Malaya untuk satu jangka waktu pendek. Kekalahan tentera British dan pemerintahan tentera Jepun di Tanah Melayu telah membangkitkan kesederan politik dikalangan kaum pribumi iaitu kaum Melayu untuk menuntut kemerdekaan. Dalam tahun 1946’ an, Tan Cheng Lock yang memimpin masyarakat Cina, dilaporkan menuntut pihak British menyediakan undang-undang agar rakyat Malaya menikmati hak ‘sama rata ’ iaitu kaum Cina, Melayu dan India diberikan hak dan status sama rata (Tjoa Hock Guan, " The Social and Political Ideas of Tun Datuk Sir Tan Cheng Lock”, in Kernial Singh Sandhu and Paul Wheatley (eds), Melaka: The Transformation of a Malay Capital, 1400-1980 Singapore: Institute of Southeast Asian Studies/Oxford University Press, 1983, pp. 299-323) .

Namun, Gagasan Malayan Union yang diperkenalkan oleh penjajah British pada 1 April 1946, selepas perang dunia kedua, telah mencetuskan semangat nasionalisme dikalangan kaum Melayu selaku anak pribumi untuk memprotes terhadap Malayan Union dalam mempertahankan hak politik dan ekonomi mereka.

Malayan Union memberi hak sama rata kepada semua yang menjadi warga negara Tanah Melayu tanpa mengira keturunan asal mereka, malah Raja-Raja Melayu hilang kuasa memerintah dalam negeri masing-masing. Kaum Melayu di bawah kepimpinan Dato’ Onn Jaffar menentang keras malah memprotes terhadap pengenalan Gagasan Malayan Union kerana Gagasan itu dilihat satu cabulan hak kaum Melayu dalam Negara asal usul moyang mereka malah menghapuskan kuasa institusi Raja-Raja Melayu yang menjadi kebanggaan dan warisan mereka dalam negara ini.

Kemarahan dan kebangkitan semangat nasionalisme yang tercetus dikalangan kaum Melayu selaku anak pribumi telah mengugat kuasa penjajah Inggeris untuk meneruskan Gagasn Malayan Union yang mendapat sokongan hebat daripada penduduk bukan Melayu iaitu kaum Cina dan India. Akhirnya, Gagasan Malayan Union digugurkan dan digantikan dengan satu pentadbiran baru yang mendapat persetujuan dan sokongan kaum Melayu yang dikenali sebagai Perjanjian Persekutuan Tanah Melayu, 1948. Pentadbiran kerajaan berdasarkan Perjanjian Pesekutuan Tanah Melayu dilihat sebagai satu usaha kearah kemerdekaan. Pihak penjajah Inggeris juga didapati menggalak membentuk parti-parti politik masing-masing kaum supaya mengambil alih pentadbiran kerajaan (self-rule).

Dalam pada itu, masyarakat Cina dan India melahirkan perasaan tidak puashati dengan syarat-syarat yang terkandung dalam Perjanjian Persekutuan Tanah Melayu yang dimeterikan pada tahun 1948. Malah, Tan Cheng Lock pada 7 Disember 1946 telah menubuhkan All Malayan Council for Joint Action (AMCJA) dengan kerjasama parti Malayan Democratic Union (MDU). MDU adalah sebuah parti politik yang disertai oleh pelbagai kaum. Pada tahun 1947, gabungan AMCJA berkerjasama dengan Malay National Party (MNP) memprotes Perjanjian Persekutuan Tanah Melayu.MNP adalah gabungan parti-parti politik yang dipimpin oleh pemimpin-pemimpin muda Melayu seperti Musa Ahmad, Ahmad Boestamam, Aziz Ishak dan Dr Burhannuddin Al-Helmy. Oleh kerana pemimpin-pemimpin MNP dianggap radikal pada ketika itu, penjajah Inggeris mengharamkan Gabungan MNP.

Namun, Tan Cheng Lock (MCA) dan Dato’ Onn Jaafar (UMNO) sedar perlunya meningkatkan kerjasama dan kemuafakatan antara kaum dalam membina sebauah negara yang aman,damai dan maju. Tan Cheng Lock juga menyedari kepentingan kerjasama dan kemuafakatan dengan Inggeris dan kaum Melayu dalam terus menjamin malah melindungi dan membela kepentingan kaum Cina di Malaya pada masa hadapan ( K.G. Tregonning, ‘Tan Cheng Lock: A Malayan Nationalist”, Journal of Southeast Asian Studies, Vol.X No.1, March 1979, pp.25-76)

Dato’ Onn Jaafar yang menyedari perubahan pemikiran politik ketika itu minta kaum Melayu lebih terbuka dalam pendekatannya mengurus politik Tanah Melayu. Malah menukar slogan UMNO daripada Hidup Melayu kepada Merdeka (Joseph Fernando, “The Rebel in Onn Jaafar”, The Star, 18 June 2007).

Pada tahun 1949, Sir Malcolm MacDonald (British Commissioner General for Southeast Asia) menubuhkan Badan Hubungan Kaum (Communities Liaison Committee (CLC) untuk mencari penyelesaian dan persetujuan mengenai dua perkara penting yang dijangka akan menimbulkan konflik antara kaum dalam negara ini di masa hadapan antara Melayu dan bukan Melayu (Cina) iaitu hak kewarganegaraan dan kedudukan istimewa kaum Melayu.

Dato’ Onn Jaafar bersetuju dengan dasar kewarganegaraan bagi bukan Melayu dan Tan Cheng Lock pula bersetuju dengan dasar kedudukan keistimewaan kaum Melayu. Malah, Dato’ Onn Jaafar mencadang UMNO buka keahliannya kepada bukan Melayu menjelang negara mencapai kemerdekaan. Cadangan Dato’ Onn Jaafar ditolak oleh sebahagian besar ahli UMNO dan Dato’ Onn Jaafar keluar UMNO dan menubuhkan parti Independence of Malaya Party (IMP) yang disertai oleh pelbagai kaum.

Pada ketika itu, dua bentuk kerjasama politik atau gabungan diwujudkan dikalangan penduduk Tanah Melayu. Yang pertamanya adalah parti politik Indpendence of Malaya Party (IMP), sebuah parti politik yang disertai oleh pelbagai kaum. IMP ditaja oleh pemimpin-pemimpin utama MCA dan MIC. Yang keduanya adalah penubuhan PERIKATAN , iaitu satu gabungan kerjasama antara parti-parti politik yang mewakili pelbagai kaum seperti United Malay National Organisation (UMNO), Malaysian Chinese Association (MCA) and Malaysian Indian Congress (MIC).

Namun, gabungan PERIKATAN yang mewakili parti-parti politik pelbagai kaum mencatat kemenangan besar dalam pilihan raya umum yang pertama pada tahun 1955, malah menghilangkan IMP daripada landskap politik Malaya. Dengan itu, pemikiran parti politik ‘multi-racial’ terus lenyap dalam landskap politik Tanah Melayu. Parti PERIKATAN yang mendapat mandat besar daripada rakyat berbilang kaum diminta oleh penjajah British menyediakan rangka Perlembagaan Kemerdekaan.

Suruhanjaya Perlembagaan yang diketuai oleh Lord Reid telah ditubuhkan dan mengadakan perbincangan serta rundingan dengan pemimpin-pemimpin kaum yang mewakili pelbagai kaum. Memorundum-memorundum yang dikemukakan oleh pelbagai kumpulan politik dan pertubuhan yang mewakili kepentingan pelbagai kaum diteliti oleh Suruhanjaya Reid. Suruhanjaya Reid dan Pemimpin-pemimpin kaum dilaporkan menghadapi masalah dan tekanan dalam melayani segala tuntutan-tuntutan yang dikemukan oleh pelbagai kaum, terutamanya tuntutan –tuntutan yang berkaitan dengan kepentinagan sesuatu kaum tertentu .

Kumpulan pendesak yang mewakili kepentingan kaum Melayu mendesak penjajah Inggeris meneruskan dasar hak keistimewaan mereka kerana mereka masih tertinggal belakang dalam bidang ekonomi berbanding dengan kaum Cina.

Pada ketika itu, penjajah Inggeris melihat kaum Cina lebih mencondong kepada ideologi komunis yang berkembang pantas dan luas dari negara Cina. Manakala, kaum India pula lebih memfokuskan tumpuannya kepada perjuangan kemerdekaan negara asalnya, India, daripada Empayar British. Pergolakan dan pemikiran politik ini dijangka mempengaruhi pemikiran pihak penjajah dalam menyedia rangka Perlembagaan Kemerdekaan.

Namun, Suruhanjaya Reid meneliti dan menghalusi segala tuntututan yang dikemukakan oleh pelbagai pihak dengan semangat muhibbah, kerjasama dan sikap tolak ansur, malah adil agar kepentingan semua kaum terus dilindungi dan dibela dalam negara yang bakal merdeka. Segala persetujuan kemuafakatan antara pelbagai kaum itu dimuatkan dalam Perlembagaan Kemerdekaan 1957,yang kini dikenali sebagai Perlembagaan Malaysia.

Suruhanjaya Reid gunapakai perkara-perkara penting yang terkandung dalam Perjanjian Persekutuan Tanah Melayu 1948 sebagai asas merangka Perlembagaan Persekutuan. Antara perkara-perkara yang dianggap penting malah dilihat sebagai tonggak Perlembagaan Kemerdekaan 1957 adalah perkara-perkara yang berkaitan dengan kedudukan keistimewaan kaum bumiputra dan hak kewarganegaraan dan kepentingan sah warga bukan bumiputra.

Segala usaha untuk mempastikan perkar-perkara yang terkandung dalam Perlembagaan Persekutuan adalah disediakan untuk menjamin keadilan sosial kepada semua kaum. Namun, tafsiran dan penerimaan semangat perlembagaan yang dipelopori oleh pemimpin-pemimpin dan pejuang-pejuang kemerdekaan pelbagai kaum terdahulu itu masih belum dilestarikan malah memerlukan kefahaman, penghayatan malah pengkorbanan besar daripada semua pihak yang mencintakan perpaduan nasional.

TONGGAK PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN

Antara Perkara-Perkara yang dianggap tonggak Perlembagaan Malaysia adalah seperti berikut:
Perkara 3- Islam ialah agama rasmi Persekutuan; tetapi agama-agama lain boleh diamalkan dengan aman dan damai di mana-mana bahagian Persekutuan .

Perkara 11- (4)- Undang-undang negeri dan mengenai Wilayah-Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur dan Labuan ,undang-undang Pwersekutuan boleh mengawal atau menyekat pengembangan apa-apa iktikad atau kepercayaan ugama antara orang-orang yang menganuti ugama Islam.

Perkara 152- Bahasa kebangsaan ialah bahasa Melayu dan dan tiada seorang pun boleh dilarang atau dihalang daripada menggunakan (selain untuk maksud rasmi) atau belajar apa-apa bahasa lain.

Perkara 153- Perizaban kuota berkenaan dengan perkhidmatan, permit, biasiswa dan sebagainya bagi orang Melayu dan bumiputera Sabah serta Sarawak.Yang di-Pertuan Agong bertanggungjawab untuk melindungi kedudukan istimewa orang Melayu dan bumiputera Sabah dan Sarawak di samping kepentingan sah bagi kaum-kaum lain.

Perkara 89- Mana-mana tanah di sesuatu negeri yang merupakan tanah rizab Melayu sebelum merdeka akan terus dikekalkan statusnya.

Perkara 153-Perezapan quota mengenai perkhidmatan,permit dsb.untuk orang Melayu.(1) Adalah menjadi tanggungjawab Yang di Pertuan Agong memelihara kedudukan istimewa orang Melayu dan bumiputra mana-mana Negeri Borneo dan kepentingan-kepentingan sah kaum-kaum lain mengikut peruntukan perkara ini.

PINDAAN KEPADA PERLEMBAGAAN MALAYSIA

Pindaan kepada Perlembagaan Malaysia boleh dilakukan 5. Perkara 159 (3) membenarkan pindaan kepada Perlembagaan Malaysia. Namun, pindaan beberapa perkara-perkara penting dalam Perlembagaan Malaysia adalah tidak mudah seperti dijangkakan. Menurut 159-(3), sesuatu rang undang-undang bagi membuat pindaan kepada Perlembagaan boleh diluluskan dalam mana-mana Majlis Parlimen dengan undi sebanyak tidak kurang daripada dua pertiga daripada jumlah bilangan ahli Majlis Parlimen itu (Shad Saleem Faruqi, ‘Document of Destiny-The Constitution of the Federation of Malaysia’, Star Publications (Malaysia) Berhad, 2008).

Perkara 159 (5) pula menetapkan bahawa sesuatu undang-undang yang membuat sesuatu pindaan kepada Perkara 10 (4), undang-undang yang diluluskan dibawahnya, Peruntukan Bahagian 3, Perkara 38, 63 (4),70,71, (1) 72, (4) ,152, atau 153 atau kepada Fasal I ini tidak boleh diluluskan dengan tiada persetujuan Majlis-Raja-Raja.

KESIMPULAN

Justeru, rakyat Malayasia harus elak mempertikaikan hal-hal berkaitan dengan kedudukan keistimewaan kaum bumiputra dan hal-hal yang berkepentingan sah kaum bukan Melayu seperti kewarganegaraan agar dikotomi persepsi terhadap kepentingan antara pelbagai kaum dapat diuruskan dengan hemah dan bijak oleh kerajaan dalam usaha menyuburkan semangat 1 Malaysia. Perlembagaan Persekutuan tidak memajukan konsep satu ras atau kaum lebih tinggi atau ‘superior’ daripada lain-lain kaum seperti didakwa oleh setengah-tengah pihak yang tidak bertanggungjawap. Tidak wujud kaum kelas ‘satu’ atau dua (second class) dikalangan rakyat Malaysia.Malah, Gagasan 1 Malaysia menekankan pendekatan keadilan sosial yang menyerlah dalam keseluruhan Perlembagaan Persekutuan.Rakyat Malaysia tanpa mengira kaum dan ideologi politik hendaklah berusaha melestarikan Perlembagaan Persekutuan agar rakyat dapat hidup aman,sejahtera dan maju.

SEJAHRAH MALAYSIA MENYERLAH ETIKA BERMUAFAKATAN ANTARA KAUM

2010-09-13T10:25:00.002+08:00

Tradisi umat Islam menyambut Hari Raya Idilfitri Al-Mubarak bersama-sama dengan rakan-rakan yang bukan agama Islam telah menjadi satu amalan yang membanggakan rakyat Malaysia. Sambutan Hari Raya Idilfitri mengajak umat Islam mengamalkan sikap bermaaf-maafan dan kunjung mengunjungi rumah sanak-saudara dan sahabat untuk mengukuhkan hubungan silaturrahim.

Dalam konteks ini, rakyat Malaysia yang terdiri daripada berbilang kaum dan agama perlu mengambil iktibar dalam menerap nilai bermaaf-maafan supaya hubungan dan perpaduan antara kaum dapat dipertingkatkan,terutamnya dikalangan golongan muda.

Golongan muda pada hari tidak harus menepikan sejahrah yang penuh dengan semangat perjuangan dan pengkorbanan. Masyarakat terdahulu, terutamanya pemimpin-pemimpin kaum, banyak mengamal nilai kemanusiaan dalam membina negara ini mengikut acuan politik tersendiri supaya generasi paska kemerdekaan dapat hidup aman dan damai.

Sehubungan ini, pemimpin-pemimpin terdahulu telah membincang hati ke hati dan persetujui ,malah memasukkan beberapa perkara penting sebagai benteng dalam Perlembagaan Persekutuan untuk melindungi kepentingann kaum masing-masing dalam membina sebuah negara bangsa .

Selain daripada agama Islam dan bahasa Melayu dipersetujui sebagai agama Persekutuan dan bahasa rasmi , pelbagai perkara kepentingan kaum juga dibincang dan dipersetujui antara kaum. Antaranya , kedudukan Raja-Raja Melayu membela dan melindungi kepentingan kaum Melayu dalam hal-hal tertentu dalam sektor ekonomi dan sosial, hak kerakyatan kepada kaum bukan Melayu yang memberi kuasa untuk memilih, membentuk dan menyertai dalam kerajaan, malah bebas mengamal agama yang dipilih, meneruskan pendidikan dalam bahasa ibunda merupakan perkar-perkara kepntingan kaum yang telah dipersetujui dan dimasukkan dalam Perlembagaan Persekutuan.

Persetujuan antara kaum tersebut dapat restu daripada pemerintah Brtish yang mengambil alih kuasa mentadbiran negara ini daripada Raja-Raja Melayu secara beransur- ansur sejak tahun 1824, dan Raja-Raja Melayu,malah dimuatkan dalam Perlembagaan Persekutuan 1957 atau umum dikenali sebagai Perlembagaan Kemerdekaan.

Sebelum pentadbiran British diperkenalkan,undang-undang dan adat Melayu yang diperkenalkan oleh Raja-Raja dan pemerintah –pemerintah Melayu menjadi asas dan garis panduan pentadbiran pentadbiran kerajaan Melayu ketika itu.

Perlembagaan Persekutuan yang disediakan sebagai undang-undang tertinggi bagi negara ini dimasukkan segala persetujuan antara kaum dalam melahir dan membina sebuah negara bangsa yang berdaulat dan merdeka .

Sesungguhnya, Perlembagaan Persekutuan dilihat sebagai titik permulaan Tanah Melayu dijadikan sebagai sebuah negara majmuk (multi racial) yang sah berteraskan struktur kerajaan demokrasi berparlimen Raja berperlembagaan daripada negara Tanah Melayu. Kaum Melayu ketika itu dilihat amat besar hati dalam menerima tuntutan kaum bukan Melayu untuk dijadikan warga negara Persekutuan Tanah Melayu.Walaupun persetujuan ini boleh mendatangkan implikasi politik kemudian hari kerana jumlah penduduk warga negara yang terdiri daripada bukan Melayu akan meningkat dan mencabar kuasa politik yang di miliki oleh kaum Melayu, pemimpin-pemimpin Melayu pada ketika itu besar hati ,bertolak ansur dan sedia berkongsi kuasa politik negara ini dengan warga bukan Melayu.

Ini merupakan satu pengkorbanan besar kaum Melayu terhadap kaum bukan Melayu . Malah, kerajaan dibawah kepimpinan kaum Melayu pada ketika itu bukan sahaja sanggup berkongsi kuasa memerintah negara ini dengan bukan Melayu, malah membuat dasar-dasar tertentu untuk menghormati , memelihara dan melindungi kepentingan –kepentingan absah kaum bukan Melayu dalam Perlembagaan supaya mereka dapat meneruskan cara hidup,tradisi dan budaya mereka dalam bidan agama,bahasa , ekonomi dan sebagainya.

Kaum Melayu yang membangkit protes dasar pengurangan kuasa Raja-Raja Melayu dan sistem kewarganegaraan yang terbuka yang diperkenalkan oleh penjajah British,(Malayan Union) telah besar hati dan sanggup menerima kaum bukan Melayu sebagai rakan sejiwa dalam negara ini untuk melahirkan sebuah negara majmuk yang terdiri daripada pelbagai kaum, Melayu,Cina, India dan lain-lain. Begitu juga, kaum bukan Melayu bersedia menerima syarat kedudukan istimewa kaum Melayu dalam bidang-bidang tertentu dikekalkan dalam Perlembagaan, kedudukan yang mereka mewarisi dari zaman dahulu, terutamanya sejak Perjanjian Persekutuan Tanah Melayu yang diperkenalkan dalam tahun 1948.

Kemuafakatan, pengorbanan, sikap tolak ansur dan toleransi yang terserlah dikalangan pelopor-pelopor kemerdekaan kaum Melayu,Cina dan India , terutamanya pemimpin-pemimpin UMNO pimpinan YTM Tunku Abdul Rahman pada ketika itu telah mendatangkan satu identiti baru bagi negara ini dipersada dunia .

Kemuafakatan dan kebijaksanaan pemimpin-pemimpin yang berjaya menukar negara ini daripada status negara pertanian kepada negara industri, mengurangkan kadar kemiskinan daripada 51 % pada tahun 1970 kepada 5.7 % (2004) , meningkatkan pendapatan rakyat, meningkatkan kadar pendidikan, malah meningkatkan taraf kesihatan sehingga mencecah kadar dunia. Malah, kerajaan yang memerintah sejak merdeka tidak menghalang sebarang warga negara Malaysia untuk majukan diri atas alasan kaum,agama atau bahasa. Perbezaan kaum dan agama tidak pernah menjadi batu penghalang kepada seorang rakyat Malaysia seperti berlaku di lain-lain negara.

Justeru, generasi muda pada dewasa ini harus menjelajah lembaran sejarah tanah air supaya menghayati ,malah menjadikan pengorbanan dan kemufakatan antara kaum sebagai tradisi dan warisan generasi akan datang. Tradisi kemuafakatan antara kaum harus didukung oleh anak-anak muda masa kini supaya Malaysia terus aman, bahagia dan maju.

PILIHAN RAYA KECIL P. 212 SIBU MENGHADAPI PERTANDINGAN TIGA PENJURU

2010-05-09T10:31:00.002+08:00

Pilihan Raya Kecil P. 212 Sibu menghadapi pertandingan tiga penjuru antara calon Barisan Nasional, Robert Lau (SUPP), calon Pakatan Rakyat,Wong Ho Leng (DAP ) dan Narawi Haron (Bebas). Jumlah daftar pengundi yang layak mengundi bagi kerusi parlimen Sibu adalah seramai 54,695 pengundi .Mereka terdiri daripada 36,389 ( 66.7%) pengundi Cina, 12,050 (22.1%) pengundi Iban dan 5,740 (10.5%) pengundi Melayu. Peratusan pengundi ini jelas menunjukkan majoriti pengundi di sini adalah pengundi Cina. Faktor ini mungkin menyebabkan Pakatan Rakyat (PR) meletakkan seorang calon keturunan Cina sebagai calon untuk menawan kerusi parlimen Sibu.

Kawasan parlimen Sibu adalah merupakan sebuah kubu Barisan Nasional (BN) sejak lima penggal yang lepas.Pengundi Sibu juga dikatakan amat berpuas hati dengan perkhidmatan Datuk Robert Lau yang bersungguh-sungguh dalam membawa pembangunan kepada kawasan parlimen Sibu. Datukl Robert Lau memang merancang untuk menjalankan pelbagai projek dan program untuk membangunakan bandar Sibu malah meningkatkan lagi kualiti hidup masyarakat berbilang keturunan dan etnik di kawasan parlimen Sibu. Pelaksanaan program dan projek pembangunan yang dirancang oleh Datuk Robert Lau memerlukan peruntukan besar yang hanya mampu disediakan oleh Kerajaan Persekutuan.

Namun, Datuk Robert Lau yang mewakili BN dan memegang jawatan Timbalan Menteri Pengangkutan dalam kerajaan Persekutuan telah meninggal dunia tiba-tiba dan segala perancangan pembangunan Sibu oleh Datuk Rober Lau Sibu perlu ditanggung oleh bakal wakil Rakyat yang akan dipilih dalam PRK pada 16 Mei 2010 nanti.

Sehubungan ini, pengundi Sibu perlu bijak dalam membuat keputusan memilih calon dalam PRK nanti kerana wakil rakyat yang dipilih nanti perlu meneruskan segala perancangan pembangunan yang ditinggalkan oleh mendiang Datul Robert Lau. Sekiranya tidak, maka penduduk Sibu lah akan mengalami kerugian dalam konteks pembangunan.

Persoalannya siapakah yang lebih mampu untuk melaksanakan projek-projek dan program pembangunan yang dirancang oleh mendiang Datuk Robert Lau? Siapakah mampu mendapat bantuan dan peruntukan berjuta-juta ringgit daripada kerajaan negeri dan persekutuan untuk menjalankan projek-projek pembangunan di kawasan Sibu? Pengundi P.212 Sibu perlu mengambilkira dua persoalan tersebut sebelum membuat keputusan pada hari mengundi pada 16 Mei 2010.

Tinjauan dikalangan pengundi Sibu menunjukkan bahawa mereka inginkan segala program dan perancangan pembangunan yang diusahakan oleh Datuk Robert Lau diteruskan. Mereka juga kelihatan tidak mudah dipengaruhi oleh sentimen perkauman Cina yang dibawa oleh DAP dan slogan-slogan politik yang didendangkan oleh pihak Pakatan Rakyat terutamanya PKR dan DAP.

Pemimpin DAP mengutarakan slogan 'A Greater Malaysia'. Manakala, DAP mengutarakan dua slogan iaitu, Saudara Lim Kit Siang mengutarakan slogan ' Save Malaysia ' dan anaknya Lim Guan Eng mengutarakan slogan ' Middle Malaysia'. Pengundi Sibu dicurahkan dengan pelbagai slogan -slogan politik oleh Pakatan Rakyat yang disertai oleh 3 parti iaitu DAP,PKR dan PAS.

Manakala, BN yang terdiri daripada 14 buah parti didapati bersatu dalam mengutarakan hanya satu slogan sahaja iaitu ' 1 Malaysia: Rakyat Didahulukan, Pencapaian Diutamakan'.

Dalam konteks ini, pengundi Sibu yang majoritinya pengundi Cina kurang memberi perhatian kepada slogan-slogan politik yang dimajukan oleh PR ataupun BN. Mereka lebih mementingkan cara hidup mereka di Bandar Sibu. Mereka dilihat kurang ambil tahu atau kisah tentang perkembangan dan pergolakan politik di semenanjung. Pengundi Sibu yang tetap bersama BN bagi lima penggal yang lepas juga kelihatan masih kuat sokongannya terhadap BN. Pengundi Sibu kelihatan tidak dipengaruhi dengan slogan-slogan atau dakwaan -dakwaan politik yang diajukan oleh PR,malah kelihatan tidak tergoyah kepercayaan mereka terhadap kemampuan BN membawa pembangunan kepada Bandar dan penduduk Sibu.

Pengundi Sibu juga didapati bersama BN semasa gelombang tsumani politik menukar corak landskap politik di semenanjung Malaysia pada Pilihan Raya Umum Ke 12 tahun 2008.

Dalam pada itu, satu persoalan yang mungkin menjadi tanda tanya kepada pengundi Sibu adalah kenapa DAP yang berkali-kali gagal memenangi Pulau Pinang dengan sokongan majoriti pengundi Cina di situ tidak menunaikan janji-janji kepada pengundi bukan Cina yang banyak membantu DAP memenangi dan membentuk kerajaan negeri menguasai Pulau Pinang apabila pengundi India memihak parti PKR,DAP dan PAS dalam PRU 12. Namun, DAP yang menjaguhkan slogan-slogan seperti 'Greater Malaysia dan Keadilan Untuk Semua' menepikan kepentingan masyarakat bukan Cina di Pulau Pinang.

Kerajaan Pakatan Rakyat Nnegeri Pulau Pinang yang dipimpin oleh DAP tidak melantik seorang bukan Cina sebagai Ketua Menteri Pulau Pinang? Janji-janji Anwar Ibrahim selaku Pemimpin PR kepada penduduk India Kampong Buah Pala tidak ditunaikan oleh Lim Guan Eng selaku ketua Menteri Pulau Pinang mewakili DAP.Malah penduduk Kampong Buah Pala diusir dengan kejam daripada kampong halamnya di bawah pentadbiran DAP!

Memandangkan pergolakan politik semasa di Bumi Kenyalang Sarawak, terutamnya di kawasan Sibu, ramai penganalisis politik menjangka BN akan menjuarai PRK Sibu dengan majoriti lebih kurang 2,000 undi pada 16 Mei 2010.